"Александр Берзин. История раннего периода буддизма и бона в Тибете " - читать интересную книгу автора

Александр Берзин


История раннего периода буддизма и бона в Тибете

Александр Берзин, 1996 [Выдержки из "Исторического взаимодействия
буддийской и исламской культур до возникновения Монгольской империи".]
Оригинал страницы: www.berzinarchives.com
/web/x/nav/group.html_203212608.html


1. От императора Сонгцена Гампо до императора Три Сонгдецена


Организованная религия бон и местная тибетская традиция

Бон и буддизм - две главные религиозные традиции Тибета. Первая из них
была местным тибетским верованием, тогда как вторая была утверждена первым
тибетским императором, Сонгценом Гампо (Srong-btsan sgam-po, годы правления
617 - 649). Согласно традиционному тибетскому описанию, эти две традиции
серьезно конкурировали. Однако современные ученые полагают, что ситуация
была гораздо сложнее.
Организованной религией традиция бон стала только после XI века к тому
времени у нее было много общего с буддизмом. До тех пор добуддийская местная
традиция Тибета, иногда ошибочно также называемая боном, состояла главным
образом из ритуалов поддержки имперского культа, таких как сложные
жертвоприношения для императорских похорон и успешного заключения договоров.
Эта традиция также включала в себя системы предсказаний, астрологии,
исцеляющих ритуалов умиротворения вредных духов и медицины на основе
лекарственных растений.
В исторической литературе организованной религии бон говорится о том,
что она ведет свое начало от Шенраба (gShen-rab) - учителя из легендарной
земли Олмо Лунгринг ('Ol-mo lung-ring), находившейся на восточной границе
страны Тагзиг (sTag-gzig), - который давным-давно принес это учение в
Шанг-Шунг (Zhang-zhung). Шанг-Шунг был древним царством со столицей в
западной части Тибета, рядом со священной горой Кайлаш. Основываясь на
лингвистическом анализе, некоторые современные русские ученые отождествляют
Олмо Лунгринг с государством Элам в древнем западном Иране, а Тагзиг - с
"Таджик", то есть с Бактрией. Соглашаясь с заявлением бона о том, что
сходные с буддийскими аспекты этой традиции предшествуют по времени Сонгцену
Гампо, эти ученые утверждают, что изначальный толчок развитию этой системы
был дан где-то в начале I века н.э. бактрийским буддийским мастером,
пришедшим в Шанг-Шунг, вероятно через Хотан или через Гилгит и Кашмир.
Шанг-Шунг традиционно имел близкие экономические и культурные связи с каждым
из этих соседних регионов. Признавая то, как описывает свое происхождение
религия бон, эти ученые объясняют, что, прибыв в Шанг-Шунг, буддийский
мастер придал местным ритуальным практикам многие черты, близкие к буддизму.


Связь Сонгцена Гампо с Шанг-Шунгом