"Секо Асахара. Сущность первоначального буддизма. Часть 2 " - читать интересную книгу автора

способен говорить по-английски только после того, как вы полнит некоторые
условия, например научится воспринимать на слух, увеличит словарный запас,
изучит грамматику, научится быстро пере водить с японского языка на
английский, и другие.
Чтобы это осуществить, первое, что ему необходимо практиковать
- это Основу Исполнения Задуманного посредством Решимости.
"Я приложу усилия, чтобы уметь свободно говорить по-английски", "я
смогу свободно говорить по-английски", "я смогу свободно говорить
по-английски", "я смогу свободно говорить по-английски", "я смогу свободно
говорить по-английски", - такая решимость.
Затем, второй шаг - решимость совершать упорные усилия.
Другими словами: "Я овладею словарным запасом, что бы ни слу чилось. Я
овладею английской грамматикой, что бы ни случилось. Я мастерски научусь
воспринимать английский язык на слух, что бы ни случилось". Ему в такой
конкретной форме надо выразить свои упор ные устремления и затем перейти к
самой учебе.
И во время учебы он должен продолжать сосредоточенно думать: "Благодаря
этому я стану говорить по-английски. Благодаря этому я стану говорить
по-английски".
И на четвертом шаге, на шаге Основы Исполнения Задуманного посредством
Мудрого Наблюдения, он анализирует явления еще раз, и если он слаб,
например, в грамматике, он снова создает Основы Ис полнения Задуманного для
совершенствования в ней.
Другими словами, на последнем шаге вы четко анализируете, пра вильна ли
та программа медитации или другая практика, которую вы сейчас выполняете,
проводите медитацию для того, чтобы восполнить замеченные недостатки, и в
конце концов полностью их восполняете.
Поступая так, можно достичь чего угодно.
Пусть, например, один человек захотел привести к Истине другого
человека. Сначала он выражает решимость типа: "Я приведу его к Истине, я
приведу его к Истине!"
Во-вторых, он овладевает Основой Исполнения Задуманного по средством
Упорного Усилия, например: "Чтобы привести его, мне не обходимо овладеть
Учением и получить опыт в медитации", или же: "Я пойму, что интересует этого
человека".
В-третьих, практикуя вышеупомянутое, он обретает Основу Испол нения
Задуманного посредством Размышления, например: "Благода ря этому я
обязательно смогу его спасти. Благодаря этому я обязатель но смогу его
спасти".
И на последней стадии он проводит тщательную медитацию раз мышления:
"Сейчас его сознание стало таким-то. Поэтому, так как этого и этого
недостает, если восполнить эти недостающие части, я обяза тельно смогу
достичь цели".
И проводя раз за разом эти четыре медитации, он превращает себя в
совершенный механизм для спасения этого человека.
Именно когда создана основа
И говорится, что эти Основы Исполнения Задуманного являются конечной
стадией духовной практики.
Итак, следует думать, что вначале идут Четыре Вида Внимания Сознания,
Пять Уз, привязывающих к Нижним Мирам, Пять Уз, привязывающих к Верхним