"Лариса Артемьева. Под сенью учителя " - читать интересную книгу автора

Лариса Артемьева

Под сенью учителя


Собирая эту книгу из огромного количества материалов, я ставила перед
собой нетривиальную задачу: на жизненном примере взаимоотношений ученого
каббалиста Михаэля Лайтмана и его великого учителя Баруха Ашлага показать
один из возможных путей в каббалу. Удалось ли мне решить эту задачу, пусть
решает читатель.
С уважением, составитель.Лариса Артемьева


ВСТУПЛЕНИЕ

Из всех наук, которые на протяжении своей эволюции развивает
человечество, постигая окружающий мир, есть одна, особая. Она называется
Каббала.
Кроме нашего материального мира, исследуемого естественными науками,
существует еще и скрытый, не воспринимаемый нами. Возможно, это и есть тот
самый антимир, который столько раз рисовали в своих произведениях фантасты?
Почему же, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует?
Потому что, открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы
понимаем, что должны существовать и более общие, более логичные, способные
объяснить все грани нашей жизни, нашей личности. Значит, что-то исчезает из
нашего поля зрения, скрывается от наших органов восприятия, не улавливается
нами? Или тут есть какая-то тайна?


Каббала не занимается тайнами

Тайна - это то, что мы сегодня не знаем, а то, что откроем через
минуту, через день, через год, перестанет быть загадкой в тот же самый миг.
Каббала предлагает каждому из вас самому раскрыть эти предполагаемые тайны.
В Каббале нет никаких амулетов, оберегов, талисманов. Каббалист - это
ученый, которому не нужны шкуры, бубны, соответствующая раскраска, колода
гадальных карт. Единственное, что ему необходимо, это методические пособия,
которыми являются книги по данному педмету. Первая из них было написана еще
на пергаменте примерно 3 700 лет назад.
Нет в Каббале и святой воды, особого воздуха, который иногда продают
различные шарлатаны, или каких-либо специальных, "заговоренных" аксессуаров.
Она не использует никакие магические приспособления, заговоры, заклинания,
словом, не совершает того, что невежды привыкли считать волшебством и
чудесами. Каббала развивает в человеке дополнительный орган высшего
духовного постижения .
Когда человек начинает ощущать внешнее мироздание, к нему приходит
ясное понимание, что ничего, кроме этого, ему не надо. Каббалист не ищет
сакральный смысл, содержащихся в буквах, цифрах, словах, знаках. Он просто
открывает и исследует Высший мир как всякий ученый.
Может быть, это выглядит несколько прозаично, обыденно, банально, и