"Игорь Куринной. Критика традиционной истории казачества " - читать интересную книгу автора

Здесь удивительно ровный теплый климат, черноземные почвы, дающие два урожая
в год, здесь произрастают овощи, фрукты, бахчевые культуры. Здесь обилие
пресной воды. До сих пор эти области называются житницами и здравницами. Про
местную землю даже существует старая пословица: "воткни здесь палку - и то
прорастет". Во время Великой отечественной войны, кстати, немцы вывозили из
этих областей землю эшелонами. Все вышесказанное наводит на мысль о
некоторой странности того, что традиционная история называет окраинными
незаселенными территориями. И за гораздо более скромные места на земле
велись долгие кровопролитные войны. Такие территории доставались только
самым сильным и удачливым. А тут беглые крестьяне, холопы и горожане раз - и
получают себе просто рай земной ни за что ни про что.
Дальше еще более странно. Беглые крестьяне освобождаются от налогов!
Как это понимать? Т. е. раньше кто-то допускал мысль, что беглые крестьяне
будут платить налоги. Что их потайные поселения и спрятанные в степях хутора
будет объезжать налоговый полицейский, собирать дань, а потом решили этого
не делать? Историков это не смущает. Они говорят, что от налогов казаков
освободили за то, что они защищали границы России от многочисленных врагов.
Но это еще более странно. С чего это вдруг беглые крестьяне, холопы и
горожане стали защищать границы государства, из-под гнета которого они
только что убежали? Да и какими средствами. Вообще поражает во всей этой
истории то, что буквально с первых дней своего существования казачество
проявляет просто фантастическую активность. Мы видим, что бежавшие с разных
мест России разрозненные группы землепашцев и голытьбы, не имея никаких
средств связи и, надо полагать, оружия, моментально организовываются. И
организовываются не в трудовую крестьянскую общину, а... в мощнейшее войско.
Причем войско не оборонительное, а ярко выраженное наступательное. В самом
деле, вместо того чтобы сидеть себе тихо, возделывать огород и наслаждаться
волей, как, казалось бы, должен поступить убежавший крестьянин, казаки
начинают ВОЕННЫЕ ПОХОДЫ во все стороны. И идут не против какой-то соседней
деревни, а нападают на сильнейшие государства своего времени. Театры
действий казачьих войск не знают предела. Они нападают на Турцию, Речь
Посполитую, Персию. Организовывают походы в Сибирь. Их ФЛОТ свободно плавает
вверх-вниз по Дону, Волге, Днепру и Каспию. Между прочим, мысль историков о
том, что казачество не платило налоги за свою службу России, не выдерживает
критики хотя бы потому, что именно России больше всего от казаков и
доставалось в 16-18 веках. Вспомним хотя бы, так называемые, крестьянские
войны под предводительством Хлопка, Болотникова, Разина, Пугачева. Кстати
говоря, почему-то, название КРЕСТЬЯНСКИЕ ВОЙНЫ не режет слух историков,
когда речь идет о КАЗАЧЬИХ войнах Разина или Пугачева, а когда, следуя
совету ВЭС или БСЭ, заменяешь слово "казаки" на "беглые крестьяне, холопы и
горожане" в случае Полтавской или Бородинской битвы и получаешь фразу:
"ударом с фланга беглых крестьян, холопов и горожан атамана Скоропадского
шведские войска были обращены в бегство" или "глубокий обходной маневр с
проходом в тыл беглых крестьян, холопов и горожан атамана Платова остановил
наступление французских войск" возмущению историков нет предела. Они тут же
начинают апеллировать ко второму пункту определения казаков, как к военному
сословию на Руси, сохранявшемуся вплоть до 1920 года. Здесь возникает очень
интересный вопрос, а когда и как произошла эта метаморфоза? Когда беглые
крестьяне превратились в ВОЕННОЕ СОСЛОВИЕ, т. е. не просто профессиональных,
но и потомственных военных? Попытка ответить на этот вопрос привела меня к