"А.И.Осипов. Православное понимание экуменизма " - читать интересную книгу автора

Алексей Ильич Осипов

Православное понимание экуменизма

#
Алексей Ильич ОСИПОВ, профессор Московской духовной академии # #
#

ПРАВОСЛАВНОЕ ПОНИМАНИЕ ЭКУМЕНИЗМА # #

#


Вопрос о характере искомого в экуменизме единства христиан не
представляет собой на первый взгляд большой проблемы. Однако если с
православной точки зрения он и может быть описан вполне однозначно, то эта
очевидность ставится - подчас довольно решительно - под сомнение самим ходом
исторического развития экуменизма. Православие не может мыслить
предполагаемое экуменизмом единство христиан иначе как только на почве чисто
церковной, для которой все иные, привходящие моменты действительного и
возможного христианского солидаритета являются лишь элементами внешними,
психологическими, не имеющими прямого и принципиального отношения к
подлинному единству. Таковыми привходящими моментами, сколь бы важными они
ни были сами по себе, являются, например, вопросы культурной, политической,
социальной, международной, экономической жизни современного человечества.
Вся эта проблематика, будучи одной из забот христиан и церквей и являясь
одним из важных объектов изучения в экуменическом движении, тем не менее не
принадлежит к вопросу экуменическому в его изначальной, экклезиологической
сущности. Достижение христианами, общинами и церквами единства взглядов и
действий в этих "горизонталистских" сферах жизни, хотя и служило бы одним из
факторов, определяющих необходимую психологическую совместимость христиан и
создающих предпосылки к более откровенному и объективному изучению и решению
самой экуменической проблемы, само по себе не может рассматриваться как
единство экуменическое в православном его понимании. Это утверждение
нуждается, по-видимому, в постоянном повторении, ибо существует вполне
реальная тенденция в отдельных экуменических кругах не только поставить
внешнее секулярное единство христиан на первый план, но и сделать его едва
ли не основной целью современного экуменического движения. При этом,
естественно, возникает большая опасность постепенного уклонения экуменизма
от главной цели христианства - вечного спасения человека. К чему может
привести христиан и церкви, участвующие в экуменическом движении, довольно
часто встречающееся в различных экуменических документах и дискуссиях
подчеркивание "горизонтализма", если ему не будет достаточно определенно и
сильно противопоставлено подлинное понимание цели экуменизма, вполне
очевидно. Не говоря уже о несомненной, в этом случае, потере экуменическим
движением церковности и даже религиозности, оно может оказаться орудием
идейной подготовки многих, "если возможно, и избранных" (Мф. 24, 24), к
принятию идеала, прямо противоположного Христу... Не менее важной
характеристикой православного экуменизма является требование им определенной
духовной основы, на которой и исходя из которой должно созидаться искомое