"О.А.Седакова. Поэтика обряда, часть 1 (Погребальная обрядность восточных и южных славян) " - читать интересную книгу автора

"Сообщение" обряда 103

Язык обряда и язык описания 103

Ученая проза поэта

Среди почитателей поэтического таланта Ольги Седаковой немногие знакомы
с ее филологическими трудами, так же как ее коллеги-филологи, по разным
поводам цитирующие эти труды, часто не подозревают о том, что их автор -
один из самых ярких поэтов нашего времени. Если стихи Ольга Александровна
Седакова сочиняла с раннего детства, то ее научное творчество началось на
филологическом факультете Московского университета, где она работала в
семинаре Н. И. Толстого и участвовала в организованных им
этнолингвистических экспедициях в Полесье. Уже в дипломной работе,
посвященной лексике и семантике восточнославянского погребального обряда,
были сформулированы главные постулаты, которые впоследствии легли в основу
диссертации О. А. Седаковой "Обрядовая терминология и структура обрядового
текста (погребальный обряд восточных и южных славян)", выполненной под
руководством В. В. Иванова и защищенной в 1984 г. С опозданием на двадцать
лет эта работа приходит теперь к читателю в виде настоящей книги.
К основополагающим чертам научного подхода О. А. Седаковой относится
убеждение в глубокой архаике, сохраняемой языком и народной обрядовой и
фольклорной традицией вплоть до наших дней, в возможности реконструировать
древнейшие манистические воззрения славян на основе "поздних" свидетельств
XIX и XX вв. В этом О. А. Седакова следует за классиками науки о славянских
древностях, такими как А. Н. Афанасьев, А. А. Потебня, Д. К. Зеленин, и
отечественными исследователями нашего времени - Н.И.Толстым, В. Н.
Топоровым, В. В. Ивановым, Б. А. Успенским. Другая важнейшая черта ее
подхода - признание содержательного единства трех составляющих: народных
представлений о смерти и загробном существовании (ментальный план),
традиционного погребального и поминального обряда (ритуальный план) и
языковых способов их обозначения и выражения (вербальный план). Выделенные
О. А. Седаковой две главные темы этого единого комплекса - тема пути и тема
доли соответственно воплощены: первая в акциональном коде (обряд как путь,
смена локусов, переход из мира жизни в потусторонний мир), вторая - в его
агентивном коде (разделение участников обряда на "партию живых" и "партию
умерших", перераспределение благ между живыми и умершим) и обе - в его
вербальном коде, в терминологии и фразеологии обряда и обслуживающих его
текстах.
Исследованию О. А. Седаковой предшествовал значительный перерыв в
изучении славянского погребального обряда как целостного этнокультурного и
этноязыкового комплекса. После обобщающих трудов К. Мошинского и Э.
Гаспарини, рассматривавших эту область традиционной культуры в
общеславянском масштабе, появлялись лишь частные в тематическом и
географическом отношении разработки этой ключевой для славянской духовной
культуры темы. О. А. Седаковой удалось не только заново осмыслить
накопленный в этой области эмпирический материал, обогатить его собственными
полевыми наблюдениями из Полесья, но и (что прежде всего определяет значение
ее труда) найти к нему новый подход и применить в его описании и