"Андрэ Шварц-Барт. Последний из праведников " - читать интересную книгу автора

спокойное место, где можно жить и даже познать человеческое счастье, - нужно
только приспособиться. Одни приспосабливались лучше, другие - хуже, но лишь
немногие понимали, что приспособление и есть та почва, на которой возможны
такие события, как погром.
Условно книгу можно разделить на две части: от "времен неистовой веры"
до прихода Гитлера к власти и от этого момента до газовых камер. На этом
автор кончает свое повествование.
Третья часть этой книги еще не написана, она еще творится жизнью, ее
содержание - возвращение из диаспоры на родину. Каким бы сложным ни был этот
процесс, несомненно одно: в нем - конец трагедии народа. В этом историческом
процессе, как и в каждом другом, такое множество факторов принимают участие,
что перечислить их не под силу ни одному историку. Но я беру на себя
смелость утверждать, что один из неисчислимых факторов - роман Андрэ
Шварц-Барта "Последний из Праведников". Это произведение не укладывается в
рамки явления литературы. При чтении его обязательно возникает вопрос: где
же она, граница между литературой и жизнью? Что же такое история народа и
что же такое судьба отдельного человека?
Эпилог этой книги не написан. Его еще пишет один из самых древних
народов в одном из самых молодых государств. Я знаю, как это трудно. Может
быть, поэтому я так хочу, чтобы русскоязычный читатель, где бы он ни жил в
настоящий момент, прочел те части своей истории, которые написаны в этой
удивительной книге.

ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ

Для русского издания

Еще детьми мы научились чтить память марранов, которые занимают особое
место в сердце еврейского народа. Порой, когда за семейным столом зажигались
субботние свечи, мы думали о тайных свечах, что горели во времена
Инквизиции, и душа наша наполнялась нежностью и бесконечной благодарностью.
Ибо, где бы ни жили еврейские дети - в Бонне, в Мекнесе, в Салониках, в
Бруклине или в Варшаве, - где-то глубоко в душе они осознавали, что
существуют чудом и что марраны больше, чем кто бы то ни было, символизируют
стоицизм наших предков, которые долгими веками говорили нет. Нет - обращению
в другую веру, нет - потере своего я или отречению от него, нет -
властителям века и их идолам, нет - всему, что подавляет и калечит душу,
даже если это нет стоило им жизни. Еврейский народ обязан своим
существованием этому великому отказу. Трагедия марранов еще в детстве
научила нас чувству благодарности и долга.
На следующий день после окончания войны те из нашего народа, кто
уцелел, оказались без почвы под ногами. Потом Израиль вернул нам смысл
жизни, надежду и веру в будущее. И вот, в темных глубинах самой совершенной
инквизиции, какую когда-либо знал человек, загораются миллионы свечей.
Откуда приходит к нам это горение, евреи из СССР? Нам, западным евреям, не
понять. И как сумели вы не только сохранить это пламя, но и разжечь его
снова, когда было сделано все, чтобы погасить его навсегда? Нам не постичь.
Нет у нас слов для наших братьев из России. Наша поддержка - пустяк, как бы
необходима она ни была, ибо в конечном итоге все держится на их героизме. А
мы можем только приветствовать их с той же нежной благодарностью, какую мы