"Герберт Спенсер. Опыты научные, политические и философские. Том 2" - читать интересную книгу автора

самого простого и самого доступного рода, - ту же достоверность дает нам
наука относительно сосуществований и последовательностей явлений, сложных по
их зависимости или недоступных непосредственному наблюдению. Короче, наука,
если смотреть на нее с этой точки зрения, может быть названа расширением
восприятий путем умозаключения.
Рассматривая, однако же, предмет несколько глубже, мы почувствуем,
может быть, что это определение не выражает всего факта, - факта, что, как
бы ни была наука неотделима от обыкновенного знания, как бы мы ни наполнили
расстояния между самыми простыми предвидениями ребенка и самыми глубокими
предвидениями естествоиспытателя введением ряда предвидений, в котором
сложность умозаключения увеличивается все более и более, - между ними
все-таки останется различие помимо того, о котором мы говорили здесь. И это
справедливо. Но это различие далеко не таково, чтобы можно было провести
предполагаемую демаркационную линию. Это - различие не между обыкновенным
знанием и научным, а между последовательными фазисами самой науки или самого
знания, все равно, какое бы название мы ни употребляли. В своих первых
фазисах наука достигает только достоверности предвидения; в позднейших она
достигает еще и полноты. Мы начинаем открытием одного отношения и оканчиваем
открытием отношения вообще. Наше первое приобретение состоит в предсказании
рода явления, которое может встретиться при известных условиях; наше
последнее приобретение состоит в предсказании не только рода явления, но и
его количественных данных. Или, приводя положение в более определенную
форму, мы можем сказать, что неразвившаяся наука есть качественное
предвидение, а развившаяся - количественное.
Эта формула очевидно выражает вместе с тем и различие между низшими и
высшими ступенями положительного знания. Предсказание, что для поднятия
куска свинца нужно больше силы, чем для поднятия куска дерева равного
объема, представляет верное, но неполное предвидение. Предвидится род
действия, в котором одно тело превышает другое, но не количество этого
превышения. Здесь представляется только качественное предвидение. С другой
стороны, предсказания, что в определенное время две данные планеты будут в
соединении; что посредством рычага, плечи которого имеют данное отношение,
известная сила может поднять столько-то фунтов; что для разложения
определенного количества сернокислого железа потребуется столько-то гранов
углекислого натра, - эти предсказания представляют предвидение не только
природы производимых действий, но и величины или самих действий, или
производящих их деятелей, или расстояния во времени или пространстве, какое
потребуется ими. Здесь представляется не только качественное, но и
количественное предвидение. Это-то невыраженное различие и заставляет нас
считать некоторые отделы знания преимущественно научными перед познанием
вообще. Измеряемы ли явления, - вот критерий, который мы бессознательно
употребляем. Пространство измеряемо - отсюда геометрия. Сила и пространство
измеряемы - отсюда статика. Время, сила и пространство измеряемы - отсюда
динамика. Изобретение барометра дало человеку возможность распространить
принципы механики и на атмосферу, - явилась аэростатика. Когда был изобретен
термометр, возникла наука о теплоте, наука, невозможная до того времени. Те
из наших ощущений, для измерения которых мы не нашли еще способа, не
производят наук Мы не имеем науки запахов; у нас нет и науки вкусов. Мы
имеем науку об отношениях звуков в диапазоне, потому что открыли путь для
измерения их; но у нас нет науки о звуках в отношении их звучности или их