"Личное и сверхличное, или Коллективное бессознательное" - читать интересную книгу автора (Юнг Карл Густав)

В этом широкой зоне бессознательного, которая над-ежно защищена от
критики и контроля сознания, мы совершенно беззащитны, открыты всем видам
психичес-кого воздействия и психических инфекций. Как и при опасности любого
другого типа, мы можем предотвратить риск психической инфекции только в том
случае, если будем знать, что именно будет атаковать нас, а также, где,
когда и каким образом произойдет нападение. Пос-кольку самопознание - это
вопрос знания конкретных фактов, то теория здесь вряд ли может помочь. Ибо,
чем больше теория претендует на свою универсальную истинность, тем меньше
она способна послужить осно-ванием для правильной оценки отдельных
конкретных фактов. Любая основанная на житейском опыте теория неизбежно
является статистической; она выводит иде-альную среднюю величину и отвергает
все исключения по обоим краям шкалы, заменяя их абстрактным смыс-лом. Эта
теория вполне истинна, только в жизни дела идут не всегда в соответствии с
ней. Несмотря на это, абстрактный смысл теории фигурирует в качестве
незыб-лемого фундаментального факта. Любые исключения - крайности, хоть и
являются не менее реальными, в теорию вообще не включаются, потому что
опровергают друг друга. Например, если я вычислю вес каждого камушка на
покрытом галькой пляже и получу средний вес в пять унций, то эта цифра мало
что сможет мне сказать о реальной природе гальки. Любого, кто на осно-вании
моих изысканий решит, что сможет с первой попытки подобрать камешек весом в
пять унций, ждет серьезное разочарование. И в самом деле, может статься так,
что и после долгих часов поисков он так и не найдет камушка весом точно в
пять унций.

Статистический метод показывает нам факты в свете идеальной средней
величины, но не дает нам представ-ления об их эмпирической реальности.
Несмотря на то, что средняя величина, вне всякого сомнения, отражает
определенный аспект реальности, она может самым ко-варным образом
фальсифицировать истину. Это прежде всего относится к теориям, основанным на
статистике. Между тем, отличительной чертой факта является его
индивидуальность. Грубо говоря, реальная картина состоит только из
исключений из правила и, соответст-венно, в абсолютной реальности полностью
господствует неправильность.

Об этом следует вспоминать каждый раз, когда речь заходит о том, что
теория может быть проводником на пути самопознания. Не существует и не может
существо-вать никакого самопознания, основанного на теорети-ческих
предположениях, поскольку объектом этого поз-нания является индивид -
относительное исключение и феномен "неправильности". А потому, характерные
черты индивида являются не универсальными и правильными, а, скорее,
уникальными. Его следует воспринимать не как стандартную единицу, а как
нечто уникальное и единственное в своем роде, что, в принципе, нельзя
познать до конца и нельзя сравнить с чем-нибудь еще. В то же самое время,
человек, как представитель рода человеческого, может и должен быть описан,
как статистическая единица; в противном случае о нем нель-зя будет сказать
ничего общего. Для решения этой задачи его следует рассматривать как единицу
сравнения. Ре-зультатом этого являются универсально правильные ан-тропология
и психология с абстрактной фигурой человека

Под воздействием научных предположений не только психе, но и