"Бог говорит (Учебник религии)" - читать интересную книгу автора (Антонов Владимир)ДАО-ДЭ-ЦЗИНРусские переводы Дао-дэ-цзин, сделанные Ян Хин-шуном [74], издавались несколько раз с некоторыми отличиями. За основу для цитирования был выбран первый из них — на наш взгляд, лучший: Если дело завершено, человек должен устраниться. Врата мира открываются и закрываются при соблюдении спокойствия. Знание этой истины делает возможным недеяние. Будучи старшим среди других, не считай себя властелином… Усилия мудрого человека направлены к тому, чтобы сделать жизнь сытой, а не к тому, чтобы иметь красивые вещи. Слава и позор подобны страху. Знатность подобна великому несчастью в жизни. Что значит «знатность подобна великому несчастью в жизни»? Это значит, что я имею великое несчастье, потому что я дорожу самим собой. Когда я не буду дорожить самим собой, тогда у меня не будет и несчастья. Возвращение к Началу называется покоем, а покой называется возвращением к жизни. … /Мудрый/ не борется, поэтому он непобедим… Кто поднялся на цыпочки, не может /долго/ стоять. Покой есть главное в движении. Прославлять себя /военной/ победой — это значит радоваться убийству людей. Победу следует отмечать похоронной церемонией. Хотя Дао — существо нежное, но никто в мире не может Его подчинить. Кто учится, тот с каждым днем увеличивает свои знания. Кто служит Дао, тот изо дня в день уменьшает /свои желания/. В непрерывном уменьшении /человек/ доходит до недеяния. Кто сумел овладеть жизнью, идя по земле, тот не боится носорога и тигра, а вступая в битву, он не боится вооруженных солдат. Носорогу некуда вонзить в него свой рог, тигру некуда наложить на него свои когти, а солдатам негде поразить его своими мечами. Почему это так? Это происходит оттого, что для него не существует смерти. Создавать — и не присваивать, творить — и не хвалиться, являясь старшим — не повелевать. /Мудрый/ светел, но не желает блестеть. На ненависть нужно отвечать добром. /Мудрый/ ничего не имеет и поэтому ничего не теряет. Когда /мудрый человек/ желает возвыситься над народом, он должен ставить себя ниже других. Поэтому, хотя он стоит над народом, но для людей он не в тягость; хотя он находится впереди, народ ему не вредит… Он не борется, благодаря чему в мире он непобедим. Мудрый полководец не бывает воинственным. Мудрый воин не бывает гневен. Умеющий побеждать врага — не нападает. Умеющий управлять людьми ставит себя в низкое положение. Кто имеет знание и делает вид незнающего — тот на высоте. Кто храбр и воинственен — погибает, кто храбр и не воинственен будет жить… Кто знает причины ненависти к воинственным? Объяснить это затрудняется и мудрец. После большого возмущения остаются его последствия. Спокойствие можно назвать добром. Поэтому мудрый человек дает клятвенное обещание, что не будет никого порицать. Знающий не спорит, спорит незнающий. Я имею три сокровища, которыми дорожу. Первое — это человеколюбие, второе — бережливость, третье состоит в том, что я не смею быть впереди других. Я человеколюбив, поэтому могу быть храбрым. Я бережлив, поэтому могу быть щедрым. Я не смею быть впереди других, поэтому могу стать мудрым вождем. Дело должно соответствовать возможностям, действие должно соответствовать времени. Добрым я делаю добро, недобрым тоже желаю добра. |
||
|