"ДОЛГИЕ ПРОВОДЫ" - читать интересную книгу автора (Никеева Людмила) ДОЛГИЕ ПРОВОДЫ 100 вопросов и ответов о поминовении усопших ИСХОД 1. Человек умирает… Что мы можем для него сделать? 2. Как быть, если пригласить к умирающему священника невозможно? 3. Когда на наших глазах мучительно умирает близкий нам человек, имеем ли мы право просить Бога ускорить его кончину? 4. Что делать тотчас по смерти близкого? 5. Многие думают, что сорокоуст можно заказывать не раньше, чем через три дня по смерти, или только после отпевания. Так ли это? 6. Свечница в храме отказалась принять прошение о сорокоусте по усопшем — крещеном, но неверующем и невоцерковленном, сказав, что о таком человеке нельзя подавать на сорокоуст и можно лишь заказать чтение о нем Псалтири. Права ли она? 7. Для чего над усопшим читают Псалтирь? 8. Могут ли читать Псалтирь сами поминающие? 9. В чем заключается особый смысл псалма 90-го? ПОСЛЕДНИЕ ПОЧЕСТИ 10. Почему телу умершего христианина необходимо отдавать всяческие почести? Ведь, казалось бы, это только бесчувственный труп? 11. Известно ли, как заботились об усопших ранние христиане? 12. С чем связан обычай закрывать усопшему глаза? 13. Для чего нужно омывать тело покойного и обряжать его во все новое? 14. Для чего на лоб усопшему возлагают венчик? 15. В чем смысл обычая скрещивать руки усопшего? 16. Что такое поставление? 17. Что символизируют горящие свечи и возжженные лампады при гробе покойного? 18. Для чего человека «отпевают»? Что значит само это понятие? 19. Почему отпевание так затянуто, ведь даже искренне скорбящие люди к концу устают и начинают томиться? 20. Отличается ли чем-нибудь отпевание младенцев от отпевания взрослых? 21. Вместе с моим усопшим мужем привезли в храм на отпевание еще двоих покойников, и священник предложил отпевать их одновременно. Хорошо ли это? 22. Если по кончине не было никакой возможности отпеть человека, значит ли это, что он вообще окажется лишен христианского погребения? 23. Освобождает ли усопшего от грехов читаемая над ним разрешительная молитва? 24. Некоторые брезгуют или боятся целовать покойного на прощание. Как к этому обряду относиться? 25. Почему умершего всегда кладут лицом к востоку? 26. Почему роскошные похороны и богатые гробницы с христианской точки зрения предосудительны? 27. Почему, когда говорят о поминовении усопших, особый упор делают на милостыню и трапезу? Это что — идущий от язычества «выкуп» покойных или что-то вроде индульгенции для них? КЛЮЧЕВЫЕ ДНИ ПОСМЕРТИЯ 28. С чем связан обычай отмечать третины, девятины, сороковины? Имеет ли он под собой какие-то реальные основания? 29. Что происходит с душой в первые три дня по смерти человека? 30. Какой день считать третьим? 31. Почему поминовению усопшего в третий день по смерти придается такое исключительное значение? 32. Что такое мытарства? 33. Насколько правдоподобен рассказ о мытарствах блаженной Феодоры? 34. Есть ли какие-либо реальные свидетельства молитвенной помощи душе в первые дни по смерти? 35. Что происходит с душой усопшего на девятый день? 36. Что символизируют собой сороковины? 37. До какого времени усопшего поминают как новопреставленного? 38. В литературе есть указания на то, что, помимо 3, 9 и 40-го дней, особое поминовение совершается и на 20-й день. С чем это связано? 39. Некоторые отправляют панихиды и через три, шесть и девять месяцев по смерти. Есть ли в этом какой-то духовный смысл? 40. Какой смысл вкладывает Церковь в отправление годовых панихид? 41. Вроде бы все сделал для своей умершей супруги: отпели, в семи храмах заказал сорокоуст, свечи все время ставлю, а все душа не на месте, все кажется, еще что-то надо было сделать… ПОМИНОВЕНИЕ УСОПШИХ ЗА ЛИТУРГИЕЙ 42. Почему так важно поминать усопших за Литургией? 43. Как давно начали поминать усопших за Литургией? 44. В какие именно моменты Литургии происходит поминовение усопших? 45. Каким образом покойные могут причащаться Тела и Крови Христовых? Относительно живых это можно понять, но усопшие? 46. Почему усопших обязательно надо поминать на Божественной литургии? Разве недостаточно панихиды? 47. Почему на панихидах всегда собирается больше народу, чем на молебнах о живых? ЗАУПОКОЙНЫЕ СУББОТЫ 48. Почему субботние литургии всегда посвящены поминовению усопших? 49. Что такое Вселенские панихиды? Чем они отличаются от прочих родительских суббот? 50. В День Святой Троицы на кладбищах происходит настоящее столпотворение. Но для чего же тогда устроена Троицкая родительская суббота? 51. Когда установлено и с каким святым связано поминовение усопших в Димитриевскую родительскую субботу — великим князем Димитрием Донским или же со священномучеником Димитрием Солунским? 52. Почему Родительские субботы так важны для нас всех? ПОМИНОВЕНИЕ В ПРАЗДНИКИ 53. Почему усопших не принято поминать в праздники? 54. В праздник Рождества Христова я подал записку о поминовении своих близких лично в руки диакону, на амвон. Он ее взял, но не прочитал, и праздник был для меня омрачен 55. Что такое Церковный Устав и почему так важно послушание ему? 56. В какие именно праздники гласные поминовения не совершаются? 57. Почему же в такой великий праздник, как День Святой Троицы, об усопших все-таки молятся? 58. Слышал, что праздник Рождества Христова называют иногда зимней Пасхой. Почему? 59. Что такое пасхальное христославление? 60. Я пришла в церковь в Лазареву субботу, чтобы заказать панихиду. Но оказалось, что панихида в этот день не положена. Почему? Ведь это не двунадесятый праздник 61. Отменяется ли в праздники проскомидийное поминовение? 62. У кого-то с большим церковным праздником может совпасть личная скорбная память. Как быть в этом случае? 63. Чем объясняется запрет на поминовение усопших в будние дни Великого поста? Ведь это не праздничное время? 64. Я хотел подать прошение на ектенью в день памяти моей матери. Но свечница мне сказала, что сегодня храмовый праздник и гласного поминовения усопших не будет. Права ли она? 65. Есть ли в году такой день, когда никаких поминовений не совершается? ПАСХА 66. Почему нельзя поминать усопших в день Святой Пасхи? 67. В Великую Субботу умер мой отец. А назавтра я все-таки праздновала Пасху, хотя некоторые меня осудили. Правильно ли я поступила? 68. Совершается ли на Пасхе отпевание? 69. Если Светлое Воскресение Христово совпало с днем памяти близкого, могу я просить священника послужить на могилке? 70. Можно ли навещать могилы близких в Пасху? 71. Можно ли христосоваться с усопшими в Пасху? 72. Правильно ли считать Радоницу праздником, ведь это день поминовения покойных? СОЕДИНЕНИЕ ДУШ 73. Что заставляет нас молиться об усопших? Почему даже неверующие люди приходят в храм и ставят за них свечки? 7 4. Один человек сказал мне, что молитвы обычных людей об усопших — дерзость: «На то есть Церковь, а ты о себе молись, о своих грехах думай!» Что ж тогда — вообще нам, грешным, нельзя об усопших молиться? 75. Верно ли, что только угодников Божиих ждет жизнь вечная, а простых смертных — нет? 76. Говорят: «О мертвых или хорошо, или ничего». Что за этим стоит? Суеверие? 77. Недавно купила «Канон преподобному Паисию Великому, имеющему благодать от Бога избавлять от муки умерших без покаяния», чтобы молиться за тех ближних своих, которых считала умершими без покаяния. Но, когда начала молиться, вдруг подумала: «А если они покаялись в последнюю минуту? Ведь этого никто не знает, кроме Бога» 78. Есть ли на самом деле ад и рай? 79. Почему так важно приносить милостыню в память об усопших? 80. Мы молимся об усопших Господу, Богородице. А святым? Могут ли они слышать наши молитвы? 81. Мне вдруг перед Родительской субботой приснились обе мои бабушки. Существует поверье, что, когда нам снятся усопшие, они зовут нас к себе. Это действительно так? 82. Помнят ли о нас усопшие, молятся ли они о нас? «ЗАПИСОЧКИ» 83. Если поминовение за проскомидией самое важное, то почему записки на проскомидию самые дешевые? 84. Я часто подаю в храм записки о поминовении моих ближних, но сам присутствую на службе очень редко. Не теряют ли мои прошения от этого силу? 85. Почему я далеко не всегда слышу за ектеньей «свои» имена? Ведь я специально подаю на ектенью, потому что имен, поминаемых за проскомидией, мы не слышим 86. Нельзя ли на Родительских субботах зачитывать только первые два-три имени из каждой записки? Очень устаешь иногда слушать сотни имен незнакомых тебе людей 87. В нашем храме диакон всегда читает на панихиде, кроме тех записок, которые поданы сегодня, длинный список одних и тех же имен. Почему так? 88. Что такое диптихи? 89. Как правильно назвать записку: о упокоении такого-то или о упокоении души такого-то? Книги, как и памятки в храмах, учат и так, и так 90. Я поминаю несколько десятков усопших. И, хотя пытаюсь как-то чередовать их, поневоле получается, что до конца списка дохожу редко и многие подолгу остаются без молитвы. Как быть? 91. Почему в Церкви плата за «записочки» и требы стыдливо называется «пожертвованием»? МОЖНО ЛИ? 92. Можно ли поминать в церкви некрещеных? 93. В одних книгах приходится читать, что души некрещеных детей прямиком идут в ад, в других — это оспаривается. Как смотрит на этот вопрос Церковь? Можно ли молиться о таких детях? 94. Можно ли молиться о младенцах, ставших жертвой аборта? И если можно, то как? 95. Существуют ли какие-то молитвы о некрещеных и мертворожденных младенцах? 96. Мой брат был неплохим человеком, но злоупотреблял спиртным. Он и умер от того, что выпил лишнего. Можно ли вообще молиться о пьяницах? 97. Можно ли отпевать в церкви православного, перекрестившегося в протестантизм и не принесшего покаяние в этом? 98. Можно ли молиться в церкви о неправославных христианах? 99. Когда-то мой дядя, запутавшись в своих делах, свел счеты с жизнью. Но человек он был хороший, и очень хочется как-то ему помочь. Могу ли я молиться о нем? 100. Можно ли „отмолить“ грешника? Использованная литература: 1 2 3 4
ПОСЛЕДНИЕ ПОЧЕСТИ 10. Почему телу умершего христианина необходимо отдавать всяческие почести? Ведь, казалось бы, это только бесчувственный труп? В последних почестях, и особенно в обряжении покойника, когда его представляют в благоприличном виде, заключен глубокий символический смысл, имеющий корни в Евангелии, в особенности в повествованиях о погребении многострадального тела Спасителя Христа (Мф. 27, 59–60; Мк. 15, 46; Лк. 23, 53; Ин. 19, 40). Эти труды сострадания сопряжены с душевными потребностями человека и отражают древнюю церковную традицию.
Церковь приняла на себя заботы о покойных не только потому, что любит человека, чтит тело человеческое и уважает его освященность (именно по причине этой освященности Церковь всегда была против кремирования), но и потому, что Пречистое тело Господа приняло такие почести от двух достойных и благочестивых мужей — Иосифа и Никодима.
Так, св. Епифаний, епископ Кипрский, обращаясь в одном из своих Слов к праведному Иосифу Аримафейскому, который вместе с Никодимом удостоился чести совершить погребение тела Христова, говорит:
«Разве не трепетал ты, прикасаясь к Тому, перед Кем трепещут даже Херувимы, держащие Его на своих руках? И с каким же страхом ты вообще осмелился снять льняные пелены с этого Божественного тела? Не опускал ли благоговейно глаз? Не трепетал ли, взирая на открывшееся тебе естество тела Божия, которое превыше всякого естества? Скажи мне, о Иосиф, как погребал ты Того Покойника, обратив к востоку лицо Его, Того, Кто Сам есть Восток Востоков? Не закрыл ли своими перстами очи Иисуса, Который Пречистыми перстами Своими отверз зрение слепцу? Не сомкнул ли уста Тому, Кто отверз уста глухонемому? Не скрестил ли ты руки Тому, Кто исцелял отнявшиеся руки? И сложил ли ты, как принято при погребении, ноги Того, Кто даровал недвижным ногам способность ходить? Не возлил ли ты миро на Того, Кто Сам есть небесное Миро и Кто излил Себя и освятил мир? Не омыл ли ты водою тело Господа, Который всех омыл и всем даровал очищение? И какие же свечи возжег ты Тому, Кто есть Свет Истинный, просвещающий всякого человека? И, наконец, какие же погребальные гимны были воспеты Тому, Кто непрестанно воспеваем всем ангельским сонмом?».[назад]