"ДОЛГИЕ ПРОВОДЫ" - читать интересную книгу автора (Никеева Людмила) ДОЛГИЕ ПРОВОДЫ 100 вопросов и ответов о поминовении усопших ИСХОД 1. Человек умирает… Что мы можем для него сделать? 2. Как быть, если пригласить к умирающему священника невозможно? 3. Когда на наших глазах мучительно умирает близкий нам человек, имеем ли мы право просить Бога ускорить его кончину? 4. Что делать тотчас по смерти близкого? 5. Многие думают, что сорокоуст можно заказывать не раньше, чем через три дня по смерти, или только после отпевания. Так ли это? 6. Свечница в храме отказалась принять прошение о сорокоусте по усопшем — крещеном, но неверующем и невоцерковленном, сказав, что о таком человеке нельзя подавать на сорокоуст и можно лишь заказать чтение о нем Псалтири. Права ли она? 7. Для чего над усопшим читают Псалтирь? 8. Могут ли читать Псалтирь сами поминающие? 9. В чем заключается особый смысл псалма 90-го? ПОСЛЕДНИЕ ПОЧЕСТИ 10. Почему телу умершего христианина необходимо отдавать всяческие почести? Ведь, казалось бы, это только бесчувственный труп? 11. Известно ли, как заботились об усопших ранние христиане? 12. С чем связан обычай закрывать усопшему глаза? 13. Для чего нужно омывать тело покойного и обряжать его во все новое? 14. Для чего на лоб усопшему возлагают венчик? 15. В чем смысл обычая скрещивать руки усопшего? 16. Что такое поставление? 17. Что символизируют горящие свечи и возжженные лампады при гробе покойного? 18. Для чего человека «отпевают»? Что значит само это понятие? 19. Почему отпевание так затянуто, ведь даже искренне скорбящие люди к концу устают и начинают томиться? 20. Отличается ли чем-нибудь отпевание младенцев от отпевания взрослых? 21. Вместе с моим усопшим мужем привезли в храм на отпевание еще двоих покойников, и священник предложил отпевать их одновременно. Хорошо ли это? 22. Если по кончине не было никакой возможности отпеть человека, значит ли это, что он вообще окажется лишен христианского погребения? 23. Освобождает ли усопшего от грехов читаемая над ним разрешительная молитва? 24. Некоторые брезгуют или боятся целовать покойного на прощание. Как к этому обряду относиться? 25. Почему умершего всегда кладут лицом к востоку? 26. Почему роскошные похороны и богатые гробницы с христианской точки зрения предосудительны? 27. Почему, когда говорят о поминовении усопших, особый упор делают на милостыню и трапезу? Это что — идущий от язычества «выкуп» покойных или что-то вроде индульгенции для них? КЛЮЧЕВЫЕ ДНИ ПОСМЕРТИЯ 28. С чем связан обычай отмечать третины, девятины, сороковины? Имеет ли он под собой какие-то реальные основания? 29. Что происходит с душой в первые три дня по смерти человека? 30. Какой день считать третьим? 31. Почему поминовению усопшего в третий день по смерти придается такое исключительное значение? 32. Что такое мытарства? 33. Насколько правдоподобен рассказ о мытарствах блаженной Феодоры? 34. Есть ли какие-либо реальные свидетельства молитвенной помощи душе в первые дни по смерти? 35. Что происходит с душой усопшего на девятый день? 36. Что символизируют собой сороковины? 37. До какого времени усопшего поминают как новопреставленного? 38. В литературе есть указания на то, что, помимо 3, 9 и 40-го дней, особое поминовение совершается и на 20-й день. С чем это связано? 39. Некоторые отправляют панихиды и через три, шесть и девять месяцев по смерти. Есть ли в этом какой-то духовный смысл? 40. Какой смысл вкладывает Церковь в отправление годовых панихид? 41. Вроде бы все сделал для своей умершей супруги: отпели, в семи храмах заказал сорокоуст, свечи все время ставлю, а все душа не на месте, все кажется, еще что-то надо было сделать… ПОМИНОВЕНИЕ УСОПШИХ ЗА ЛИТУРГИЕЙ 42. Почему так важно поминать усопших за Литургией? 43. Как давно начали поминать усопших за Литургией? 44. В какие именно моменты Литургии происходит поминовение усопших? 45. Каким образом покойные могут причащаться Тела и Крови Христовых? Относительно живых это можно понять, но усопшие? 46. Почему усопших обязательно надо поминать на Божественной литургии? Разве недостаточно панихиды? 47. Почему на панихидах всегда собирается больше народу, чем на молебнах о живых? ЗАУПОКОЙНЫЕ СУББОТЫ 48. Почему субботние литургии всегда посвящены поминовению усопших? 49. Что такое Вселенские панихиды? Чем они отличаются от прочих родительских суббот? 50. В День Святой Троицы на кладбищах происходит настоящее столпотворение. Но для чего же тогда устроена Троицкая родительская суббота? 51. Когда установлено и с каким святым связано поминовение усопших в Димитриевскую родительскую субботу — великим князем Димитрием Донским или же со священномучеником Димитрием Солунским? 52. Почему Родительские субботы так важны для нас всех? ПОМИНОВЕНИЕ В ПРАЗДНИКИ 53. Почему усопших не принято поминать в праздники? 54. В праздник Рождества Христова я подал записку о поминовении своих близких лично в руки диакону, на амвон. Он ее взял, но не прочитал, и праздник был для меня омрачен 55. Что такое Церковный Устав и почему так важно послушание ему? 56. В какие именно праздники гласные поминовения не совершаются? 57. Почему же в такой великий праздник, как День Святой Троицы, об усопших все-таки молятся? 58. Слышал, что праздник Рождества Христова называют иногда зимней Пасхой. Почему? 59. Что такое пасхальное христославление? 60. Я пришла в церковь в Лазареву субботу, чтобы заказать панихиду. Но оказалось, что панихида в этот день не положена. Почему? Ведь это не двунадесятый праздник 61. Отменяется ли в праздники проскомидийное поминовение? 62. У кого-то с большим церковным праздником может совпасть личная скорбная память. Как быть в этом случае? 63. Чем объясняется запрет на поминовение усопших в будние дни Великого поста? Ведь это не праздничное время? 64. Я хотел подать прошение на ектенью в день памяти моей матери. Но свечница мне сказала, что сегодня храмовый праздник и гласного поминовения усопших не будет. Права ли она? 65. Есть ли в году такой день, когда никаких поминовений не совершается? ПАСХА 66. Почему нельзя поминать усопших в день Святой Пасхи? 67. В Великую Субботу умер мой отец. А назавтра я все-таки праздновала Пасху, хотя некоторые меня осудили. Правильно ли я поступила? 68. Совершается ли на Пасхе отпевание? 69. Если Светлое Воскресение Христово совпало с днем памяти близкого, могу я просить священника послужить на могилке? 70. Можно ли навещать могилы близких в Пасху? 71. Можно ли христосоваться с усопшими в Пасху? 72. Правильно ли считать Радоницу праздником, ведь это день поминовения покойных? СОЕДИНЕНИЕ ДУШ 73. Что заставляет нас молиться об усопших? Почему даже неверующие люди приходят в храм и ставят за них свечки? 7 4. Один человек сказал мне, что молитвы обычных людей об усопших — дерзость: «На то есть Церковь, а ты о себе молись, о своих грехах думай!» Что ж тогда — вообще нам, грешным, нельзя об усопших молиться? 75. Верно ли, что только угодников Божиих ждет жизнь вечная, а простых смертных — нет? 76. Говорят: «О мертвых или хорошо, или ничего». Что за этим стоит? Суеверие? 77. Недавно купила «Канон преподобному Паисию Великому, имеющему благодать от Бога избавлять от муки умерших без покаяния», чтобы молиться за тех ближних своих, которых считала умершими без покаяния. Но, когда начала молиться, вдруг подумала: «А если они покаялись в последнюю минуту? Ведь этого никто не знает, кроме Бога» 78. Есть ли на самом деле ад и рай? 79. Почему так важно приносить милостыню в память об усопших? 80. Мы молимся об усопших Господу, Богородице. А святым? Могут ли они слышать наши молитвы? 81. Мне вдруг перед Родительской субботой приснились обе мои бабушки. Существует поверье, что, когда нам снятся усопшие, они зовут нас к себе. Это действительно так? 82. Помнят ли о нас усопшие, молятся ли они о нас? «ЗАПИСОЧКИ» 83. Если поминовение за проскомидией самое важное, то почему записки на проскомидию самые дешевые? 84. Я часто подаю в храм записки о поминовении моих ближних, но сам присутствую на службе очень редко. Не теряют ли мои прошения от этого силу? 85. Почему я далеко не всегда слышу за ектеньей «свои» имена? Ведь я специально подаю на ектенью, потому что имен, поминаемых за проскомидией, мы не слышим 86. Нельзя ли на Родительских субботах зачитывать только первые два-три имени из каждой записки? Очень устаешь иногда слушать сотни имен незнакомых тебе людей 87. В нашем храме диакон всегда читает на панихиде, кроме тех записок, которые поданы сегодня, длинный список одних и тех же имен. Почему так? 88. Что такое диптихи? 89. Как правильно назвать записку: о упокоении такого-то или о упокоении души такого-то? Книги, как и памятки в храмах, учат и так, и так 90. Я поминаю несколько десятков усопших. И, хотя пытаюсь как-то чередовать их, поневоле получается, что до конца списка дохожу редко и многие подолгу остаются без молитвы. Как быть? 91. Почему в Церкви плата за «записочки» и требы стыдливо называется «пожертвованием»? МОЖНО ЛИ? 92. Можно ли поминать в церкви некрещеных? 93. В одних книгах приходится читать, что души некрещеных детей прямиком идут в ад, в других — это оспаривается. Как смотрит на этот вопрос Церковь? Можно ли молиться о таких детях? 94. Можно ли молиться о младенцах, ставших жертвой аборта? И если можно, то как? 95. Существуют ли какие-то молитвы о некрещеных и мертворожденных младенцах? 96. Мой брат был неплохим человеком, но злоупотреблял спиртным. Он и умер от того, что выпил лишнего. Можно ли вообще молиться о пьяницах? 97. Можно ли отпевать в церкви православного, перекрестившегося в протестантизм и не принесшего покаяние в этом? 98. Можно ли молиться в церкви о неправославных христианах? 99. Когда-то мой дядя, запутавшись в своих делах, свел счеты с жизнью. Но человек он был хороший, и очень хочется как-то ему помочь. Могу ли я молиться о нем? 100. Можно ли „отмолить“ грешника? Использованная литература: 1 2 3 4
36. Что символизируют собой сороковины? Памятник IV века «Апостольские постановления» (кн. 8, гл. 42) рекомендует совершать поминовения усопших не только на третий день и девятый дни, но и на «сороковой день после смерти, по древнему обычаю». Ибо так оплакивал и израильский народ великого Моисея.
Между девятым и сороковым днями Ангелы показывают душе ад. На сороковой же день, как сообщил Ангел преп. Макарию, «Судия Бог определяет приличное ей (душе) по делам место заключения». В этот день панихиды совершаются, согласно свт. Симеону Солунскому, «ради Вознесения Спасителя», которое произошло на сороковой день после Его тридневного Воскресения.
Интересно, что, по сообщению некоторых ученых, до сорокового дня в теле происходит еще обмен веществ, некоторые телесные функции не умерли. Тело угасает постепенно, и можно предположить, что душа действительно не может просто так, легко освободиться от тела, какие-то невидимые нити ее с покинутым телом связывают. К сороковому же дню этот процесс завершается; с этого времени душа окончательно покидает пределы земной жизни и, по словам свт. Феофан Затворника, «получает от Господа особое некое место по своему устроению, где и пребывает до окончания века, в чаянии радостном или в нечаянии ужасательном».
В записках св. игумении Арсении (конец 19-го столетия) находим замечательное свидетельство реальности перелома, происходящего на 40-й день в состоянии души усопшего (а равно и действенности чтения о нем Псалтири):
«Если я в жизни кого почитала полным чувством, кого благоговейно любила, кого безмерно обожала в молодости, то это его, моего дорогого отца, моего воспитателя, моего друга, духовного руководителя. Когда я сидела около него последние дни и ночи, то сердце мое было переполнено горечью, и я желала, готова была вместо него вкусить горькую чашу смерти. Господь даровал ему мирную кончину. Но все же кончина его для меня была тяжела. В молитве о нем я находила утешение, облегчение скорби. В келлье мы все, келейные мои и я, читали до 40 дней неугасимый псалтирь по нем. Ночью под 40-й день я читала в своей комнате; когда начала читать 17-ю кафизму, то почувствовала в душе своей изменение. Слова псалмов читались глазами, языком, а смысл их передавался душе моей душою батюшкиною. И эта душа, ходившая на земле путем заповедей Господних, утвержденная в законе Его, отдавшая себя слову Его, отвергшая все и себя самого для последования слову Уст Его, эта душа, отшедшая от земной жизни с твердым упованием и верою, сообщала свет душе моей, радость сердцу моему. В ту ночь я уже не могла уснуть от полноты духовной радости, и 40-й день был для меня днем радости… В Себрове на этот день многие видели его во сне светлого, радостного, окруженного светом и убеждающего не скорбеть о нем, что ему так хорошо, как лучше нельзя».[назад]