"Современная ритуальная магия" - читать интересную книгу автора (Кинг Фрэнсис)

Глава 11 Д-Р ФЕЛКИН ИЩЕТ УЧИТЕЛЯ

С самого начала разрыва отношений с Матерсом д-р Фелкин был убежден, что Орден должен каким-то образом возобновить связь с Тайными Вождями. Еще 3 мая 1902 г. он писал им:

Нет необходимости уточнять, что связь с Тайными Вождями, о которой идет речь, осуществлялась астральным путем. Сообщения получались через медиумов и с помощью автоматического письма. Последний способ более или менее похож на тот, который используется в современном спиритизме. В недавно созданном Храме «Амон-Ра» этим сообщениям отводилось особое внимание; к тому же, их количество значительно возросло. И если многие из сообщений по своему воздействию на Орден были достаточно безобидны и несущественны, то некоторые из них позволяли серьезно изменять ритуалы. Такая тенденция к преобразованиям существовала еще до раскола Ордена на враждебные группы. Так, одной из причин возникновения разногласий между Анни Хорниман и Флоренс Фарр были попытки последней исправить Ритуал Врат и возобновить Лекции Врат.[6]

Особенно склонны к нововведениям были члены «Stella Matutina», где все преобразования осуществлялись с предварительного одобрения их Тайными Вождями. Разрешение на изменения ритуалов члены Ордена получали посредством астральных контактов. Одним из примером того, как Тайные Вожди утверждали обновленные ритуалы, может служить следующее послание, в котором рассматривается измененный ритуал Младшего Адепта:

Д-р Фелкин считал, что одной лишь астральной связи недостаточно для успешной работы Храма. Он хотел установить физический контакт. С этой целью, начиная с 1901 г., он много путешествовал по континенту в надежде повстречать истинных розенкрейцеров. Во всяком случае, об этом он рассказывал членам Общества розенкрейцеров в Англии на лекции, посвященной розенкрейцерской медицине.

Его поиски, как он полагал, увенчались успехом в 1906 г., когда он близ Ганновера встретил

Интересно будет заметить, что приемная дочь профессора называла себя Сестрой S.DA. - племянницей истинной Анны Шпренгель — и утверждала, что ее тетя была членом той же самой розенкрейцерской организации, к которой она сама сейчас принадлежит.

Розенкрейцерскую группу, с которой Фелкин установил контакт, возглавлял Рудольф Штайнер, основатель Антропософского общества, который в то время был еще и главой германского отделения Теософского общества. Однако эта группа явно не имела ничего общего ни с адьярским, ни с центрально-европейским вариантом теософского учения, ни с его антропософской разновидностью, возникшей несколько позже. Некоторые скептики могут спросить: а не была ли она на самом деле «Ordo Templi Orientis» («Орденом Восточного Храма»),[8] австрийскую секцию которого Штайнер возглавлял в то время? Несомненно, описания первой розенкрейцерской ступени Штайнера (взятые в основном из враждебных ему источников) поразительно напоминают описания первой степени О.Т.О. (в том виде, в каком она существовала до реформы, произведенной Кроули).

Какова бы ни была истинная природа штайнеровской группы, определенно известно, что Фелкин вел активную переписку с ее вождями и что в 1910 г. он послал в Германию в качестве своего личного представителя некого м-ра Микина, Брата Ex Oriente Lux. Перед отъездом Микин был посвящен в степень Младшего Адепта. По каким-то неясным причинам Фелкин вызвал Уэйта для помощи в проведении церемонии. Некоторые подозревали, что Фелкин прибегнул к помощи Уэйта, потому что он, как и другие члены Храма «Амон», находился в сомнении относительно того, обладают ли они настоящим «апостольским наследием», полученным от истинного «Золотого Рассвета». Однако это предположение противоречит принципу бритвы Оккама. Скорее всего, Микин просто хотел выглядеть более авторитетным и поэтому решил представлять в Германии как можно больше Храмов одновременно. Ознакомимся с дальнейшим описанием событий, изложенных в уже цитировавшейся раннее истории Храма «Амон»:

Летом 1912 г. д-р Фелкин и его жена, известная в Ордене как Сестра Quaestor Lucis, приехали в Германию. За время своего продолжительного пребывания в этой стране они посетили пять различных Храмов. По словам Фелкина, в этих Храмах они приняли участие в церемониях, благодаря которым его жене была присвоена степень Свободного Адепта, а сам он получил степень Магистра Храма. В одном из Храмов Фелкин, очевидно, подвергся какой-то лечебной процедуре, разработанной Штайнером. Она состояла в том, что на него направляли цветные лучи, а затем совершили над ним некую целительную церемонию. В то время Фелкин верил, что между ним и Штайнером установилось некое соглашение, по которому:

Как мы видим, утверждения Фелкина довольно определенны, к тому же они подтверждаются подробным рассказом Микина. В связи с этим любопытно будет заметить, что в 1912 г. в разговоре с А-Э. Уэйтом Штайнер совершенно определенно заявил, что он не присуждал никаких степеней как самому доктору, так и миссис Фелкин. Впрочем, из этого не следует, что рассказу Фелкина не следует верить: вполне возможно, что Штайнер относился к Уэйту довольно подозрительно (поскольку знал его как лидера конкурентов из Храма «Амон») и решил, как говорится, «отвести ему глаза».[9] В любом случае, вряд ли Штайнер был бы так откровенен с Фелкином и Микином насчет своих планов по созданию обширной оккультной международной лиги, если бы между, ними были такие прохладные отношения, как полагал Уэйт.

Насколько Штайнер доверял лидерам «Stella Matutina» I видно из следующих выдержек, взятых из письма Микина к датскому (По какой-то причине анонимный автор «Факельщиков мрака» назвал себя немцем и скрыл свое имя) барону Валлеену, который, также как и он, был членом и «Stella Matutina», и Германского Ордена:

От д-ра Фелкина я получил известие о намерении основать Международный союз. Во многих отношениях это замечательная идея, которой я желаю успешного осуществления. Благодаря тому, что имя д-ра Штайнера широко известно на континенте, этот Союз должен иметь там большой успех. Что касается Англии, то в этой стране у Штайнера тоже есть некоторое количество почитателей, но здесь он не столь широко известен. Условия для такой работы в Англии также несколько отличаются от континентальных, и сам д-р Штайнер говорил мне, что хорошо понимает это отличие. Учитывая такую сложную обстановку, я пишу именно вам, ибо мы близки друг другу вдвойне — через розенкрейцерские братства континента и Англии. Такая близость позволяет нам говорить открыто. Откровенно говоря, я хотел бы, чтобы вы представили меня д-ру Штайнеру. Все последствия от встречи будут на моей совести. Ведь если я не поговорю с ним начистоту, то больше никто не сможет этого сделать.

Д-р Штайнер — государственный деятель в своей стране. Но государственный муж, выясняя условия для своей деятельности в стране, незнакомой ему, должен обратиться не только к членам одной из существующих в этой стране партий.

…В Англии членов Континентального Ордена немного, и все они являются теософами, т. е. членами Т.О. Никто из них не принадлежит к английскому франкмасонству. По всем вопросам они полностью разделяют мнение Т.О. и должны во всем придерживаться своих теософских убеждений. Я же единственный член Континентального Ордена, который не состоит и никогда не состоял в рядах Т.О.[10] и тем самым не обязан быть преданным миссис Безант. Я (и д-р Штайнер об этом знает) полностью поддерживаю его в политике, направленной на отход от индийской и восточной оккультной школы в пользу европейского, то есть каббалистического учения. Кроме того, я франкмасон, а следовательно, могу изложить ему точку зрения других партий. Всех английских оккультистов можно приблизительно разделить на следующие разряды:

1. члены Т.О., т. е. последователи миссис Безант, возглавляемые однозначно со-масонами.

2. члены Герметических орденов и франкмасоны.

3. независимые оккультисты, объединенные в небольшие группы или действующие самостоятельно.

Д-ру Штайнеру реально известен только первый из представленных здесь классов. Что касается второго, то его ярким представителем является д-р Фелкин. Третий класс представляет м-р Т.П… Сейчас, когда д-р Штайнер собирается приехать для учреждения Союза, необходимо учесть следующие важные соображения. Учитывая деятельность группы 1 (Т.О. и его ответвлений), откровенно говоря, я не знаю, что из этого получится… Тем не менее основная опасность связана с группами 2 и 3. Пока не наладится соответствующее управление в этих группах, Союз будут рассматривать просто как ответвление Т.О. Он будет популярен не более, чем «Quest Society» Дж. Р.С. Мида. К тому же, упомянутые группы могут отнестись к новоучрежденному Союзу с предубеждением — точно так же, как Англия отнеслась к телеграмме германского правительства, адресованной президенту Крюгеру. Я говорю об этом со всей серьезностью: несомненно, многие воспримут Союз именно так. «Миссис Безант интересует нас не больше, чем Джеймсон с его рейдами. Но, в конце концов, миссис Безант — англичанка; а кто такие эти немцы, чтобы вмешиваться в наши дела?» Это может звучать нелепо, но, поверьте, я знаю свою страну и свой народ.

Следующим пунктом, по-настоящему важным, является отношение франкмасонов. Его обязательно следует принять во внимание. Очевидно, здесь я должен сделать небольшое отступление, т. к. мне хотелось бы сравнить деятельность 1-й и 2-й групп с 3-й. Группа 1 организовывает свою работу обычным способом: с помощью лекций, журнальных публикаций и т. п. Такими же методами пользуется и д-р Штайнер. Группа 1 привлекает большое количество праздных женщин, которые любят слегка поразвлечься оккультизмом за чашечкой послеобеденного чая. Практически все члены этой группы — состоятельные люди, с деньгами и массой свободного времени, к тому же группа быстро пополняется новыми членами. Но в ней нет единства — каждый лектор склонен иметь своих собственных приверженцев. В результате возникают расколы (то есть мелкие группы вроде «Quest»).

Группа 2 по численности небольшая. Работа в ней осуществляется в ложах и путем распространения манускриптов; обучение проходит заочным путем через преподавательскую деятельность отдельных руководителей и т. д. В этой группе редко проводятся лекции. Число членов группы пополняется за счет представителей совершенно иного класса, нежели в 1-й группе. Она затрагивает почти все слои общества, и мужчин здесь намного больше, чем женщин. Члены второй группы, будучи хорошо организованными, имеют большую согласованность. В то же время каждый Храм не терпит любого внешнего вмешательства в свои дела. Большинство членов этой группы — франкмасоны. Есть несколько Храмов, которые полностью франкмасонские, например, Розенкрейцерское общество в Англии. Сейчас все эти люди, представляющие вторую группу, поглощены своей основной работой, то есть зарабатывают себе на жизнь и имеют мало свободного времени для занятий оккультизмом. И только немногие ничем не заняты. В основном это богатые праздные женщины (а иногда мужчины), но они очень горды и независимы. Со временем, если они будут воспринимать учение Союза теми способами, к которым привыкли (т. е. через распространение манускриптов, путем посещения других лож, получая информацию от своих собственных вождей), то я уверен, что все они через какое-то время вступят в ваш Союз. Но они не потерпят любого давления со стороны Т.О. и не допустят над собой власти вождей, которых не знают. Они не станут посещать полный курс или отдельные лекции, для которых у них нет ни времени, ни желания. Их организации старше Т.О., и они это не забывают. К ним нужно приноровиться и тогда они вам помогут. Если их предоставить самим себе, то они не будут вам препятствовать, но и приветствовать тоже не будут. Они просто проигнорируют Союз точно так же, как ими были оставлены без внимания Т.О., со-масоны и т. д. До них можно добраться только через внутреннее убеждение, а не путем внешнего навязывания.

…Сейчас я перехожу к рассмотрению позиции франкмасонов. Это довольно деликатное дело. Но я обязан изложить все, как я уже говорил, беспристрастно. Д-р Штайнер — слишком известная личность, чтобы рассердиться на меня. В конце концов, все, чего я хочу, так это устроить все так, чтобы лучшее учение наиболее легким путем дошло до тех, кому оно больше всего подходит.

В настоящий момент будет очень трудно учредить в Англии полноценный филиал Континентального Ордена, который бы наделял своих членов степенями и т. д.[11] Вы сами не являетесь франкмасоном. Иногда мы называем наш орден Континентальным Орденом или Эзотерическим масонством. Его степени сильно напоминают франкмасонские. К тому же достоверно известно, что д-р Штайнер, безусловно, имеет некоторую связь с некими английскими или шотландскими масонами — он упомянул при мне название их организации — у которых он пользуется определенным авторитетом, причем это связь в физическом мире.[12]

Сейчас английское франкмасонство по своей сути не тайно, хотя и имеет тайные ложи, и большинство английских оккультистов, не состоящих в Т.О. - франкмасоны, хотя это касается только мужчин. Английское масонство гордится своей Великой Ложей, созданной еще в 1717 году, и ставшей Мировой Материнской ложей. Ее членам присущи высокомерие и ревностное отстаивание своей независимости. Со-масонство происходит от французской ложи «Великий Восток Франции». Согласно решению английского руководства, эта организация является незаконной, и ни один английский масон не должен работать с со-масонами.[13] В данный момент к масонам, установившим контакт с д-ром Штайнером, относятся как к чудакам, изобретающим фиктивные ступени. Если члены английской Великой Ложи столкнутся с какой-либо организацией, называющей себя «Эзотерическим масонством» или имеющей отношение к чему-то подобному, и если, к тому же, лидеры этой организации окажутся членами Т.О. или жителями Берлина, то никто из англичан даже не задумается о том, что представляет собой д-р Штайнер и какова сущность его работы. Они просто скажут: «Ни один английский масон, будь он франкмасоном или членом традиционной ложи, не сможет вступить в общество, разрабатывающее псевдомасонские ритуалы»! И ни один из представителей традиционного или франкмасонства не будет посещать какие-либо собрания или получать посвящения в этой незаконной организации. Вот и все!

Если это произойдет, тогда мы, кто принадлежит к ложе д-ра Штайнера и также является франкмасонами, окажемся в плачевном состоянии. В настоящее время ваша организация привлекла бы только меня, ну, может быть, и д-ра Фелкина. Но если Эзотерическое масонство будет очернено в Англии, а на Союз будет наложен запрет и, более того, если против него предпримут санкции, ни один английский масон не пожелает вступить в эту организацию.

После всех этих отрезвляющих новостей вы, пожалуй, спросите, что я могу посоветовать… Скорее всего, ничего утешительного, что могло бы исправить положение дел. И все же у меня есть одно деловое предложение. Нужно начать учреждение Союза. Пусть господа S. и С. получат все имеющиеся манускрипты, которые они могут получить, и пусть они установят отношения с организациями группы № 2 и предоставят им материал с изложением в письменной форме вашего учения. Причем, он должен быть вручен руководителям лож, которые появятся в результате основания Союза. Затем не следует вмешиваться во внутренние дела лож или пусть они сформируют комитет под управлением д-ра Штайнера с его представителями. Во всем этом не должно быть никакой спешки. Система привлечения в ложи таких людей как д-р Фелкин для взращивания «ростков» новой организации непосредственно внутри второй группы самая практичная. И, вероятно, хорошо сработает, если вступить в английскую ложу, разъезжать между Англией и континентом и получать учение в письменной форме.

Но если в Англии будет учреждена ложа Континентального Ордена, д-р Штайнер столкнется с трудностями, касающимися отношения к этому английского масонства. Это по-настоящему серьезно, и это не поймет не только ни один член Т.О., но даже любые континентальные франкмасоны. Учтите положение, в котором окажемся мы с д-ром Фелкином: нам запретят иметь любую связь как с франкмасонами (т. е. практически со всеми ложами группы 2), так и с Союзом. Мы снова окажемся в изоляции и не сможем принести никакой пользы нашему общему делу. Если бы д-р Штайнер побеседовал с некоторыми из неотеософов, он сразу по нял бы все мои опасения. Оптимальным решением будет только компромисс. Успеха можно достигнуть только в том случае, если Штайнер откажется от названия «Эзотерическое масонство» и, возможно, позволит проводить ритуал, похожий на те, которые используются в Societas Rosicruciana или в S(tella) M(atutina), а также если руководство в Англии будет представлять собой смешанную группу, включающую лидеров главных герметических лож, и т. д. (…) а также членов Т.О. и тех немногих, кто присоединится к какой-либо организации, учрежденной д-ром Штайнером. Иначе, боюсь, что в Союз вступят лишь немногие из членов Т.О. и те, на кого д-р Фелкин и я (…) имеем прямое непосредственное влияние. В форме ответвления теософии или же в форме иностранной навязанной масонской ложи, Союз вызовет против себя все возможное предубеждение. Мы оба, преданные д-ру Штайнеру, будем сожалеть об этом.

Это письмо, очевидно, заметно повлияло на планы Штайнера. Когда после Первой мировой войны он приехал в Англию учреждать официальную организацию, в ней не предусматривалось никаких ритуальных посвящений Эзотерического масонства. Вместо этого было организовано открытое общество, по своей структуре сходное с Теософским.

На основе наблюдений, сделанных в Германии, д-р Фелкин создал для «Stella Matutina» новое описание ступеней Старшего Адепта, Свободного Адепта и Магистра Храма. Я изучал эти ступени по рукописи и пришел к выводу, что за исключением усовершенствований, несомненно, сделанных Фелкином(*При создании этих ритуалов Фелкин к тому, что он видел в Германии, всего-навсего добавил выдержки из довольно посредственной работы Мейбл Коллинз «Свет на тропе» и из египетского «Папируса Ани».), они имеют явное сходство с IV, V и VI ступенями Ордена Восточного Храма, в том виде, когда они еще не были реформированы Алистером Кроули.

Пройдя ряд посвящений в Германии, д-р Фелкин и его жена на время уехали в Новую Зеландию. Здесь они основали новый Храм своей организации «Stella Matutina» и назвали его «Smaragdine Thalasses» («Изумрудное море»). Он был тесно связан с новозеландским отделением розенкрейцерс-кого общества. Сначала Фелкины намеревались навсегда поселиться в этой стране. Но осенью 1912 г. умер Микин,[14] который должен был принять на себя руководство Храмом «Амон», и чете Фелкинов очень скоро пришлось вернуться в Англию для обучения преемников. Это было сделано с такой поспешностью и неразборчивостью, что такая халатность позже стала причиной больших неприятностей.

Фелкины получили постоянное место жительства в Новой Зеландии в 1916 г. Но прежде чем навсегда покинуть Англию, д-р Фелкин потратил много времени на учреждение трех новых храмов и обнародование новой конституции, согласно которой за ним сохранялся пост предводителя «Stella Matutina» (хотя он уже и не был Императором Материнского Храма). Несмотря на войну с Германией, Фелкин все еще стремился сотрудничать с последователями Штайнера. Это видно из следующего отрывка, взятого из заявления Фелкина от 18 июня 1916 г.:

Как вы знаете, лично я могу основать любое отделение розенкрейцерских обществ… Перед отъездом из Англии я предлагаю основать три таких отделения… От двух, которые я планирую учредить в Лондоне, вы сможете в установленный вами день получать ежегодную плату за аренду Храма и Скинии… Что касается отделения в Бристоле,[15] которое я собираюсь основать, то в настоящее время его члены смогут там в полной мере работать над всеми степенями в рамках Внешнего Ордена и согласовывать с вами прием кандидатов во Внутренний.

К членству в первом лондонском дочернем Храме будут допущены только члены Розенкрейцерского общества Англии, которые имеют, по крайней мере, 4-ю степень. Я обязан основать этот храм именно в таком виде в силу следующей причины: когда E.O.L. и я договорились о том, чтобы Храм признали Братья на континенте, они поставили условие (с которым он согласился), чтобы масонам-розенкрейцерам, составляющим большинство, была предоставлена возможность поддерживать с нами постоянную связь.

Теперь что касается третьего дочернего Храма. В него стремятся вступить 50 или 60 членов, находившихся раннее под руководством S.R.,[16] и несколько членов Антропософского общества. Мне было указано, что характер их работы отличен от нашего и было бы неразумно принять их в S.M. («Stella Matutina»), т. к. их появление, несомненно, вызовет разногласия в этом Храме.

Поэтому я полагаю, что им следует основать свой собственный Храм…

…Я беру на себя всю ответственность за учреждение этих трех дочерних Храмов, на вас же возлагается обязанность сделать все, что в вашей власти, чтобы помочь им полноценно влиться в розенкрейцерское движение.

Нашим паролем на следующие шесть месяцев будет ACHAD, что означает «Единство». Я очень сильно желаю, чтобы все разрозненные розенкрейцерские силы, существующие вне нашей досягаемости, объединились в одно гармоничное целое…

Последней надежде д-ра Фелкина, как будет видно из следующей главы, так и не суждено было сбыться.