"Восточные Отцы IV века" - читать интересную книгу автора (Флоровский Георгий Васильевич)

IV. Истина троического единосущия.

К богословскому раскрытию тайны Троичности св. Афанасий был вызван арианской смутой. И в своих творениях он прежде всего разбирает и опровергает apианские доводы и ссылки на Писание. Но вместе с тем троическое исповедание является для Афанасия внутренней потребностью, как обоснование веры и упования на cпaceниe. Арианское лжеучение ниспровергает все дело Христово. Тварь не могла бы открыть истинного Богопознания, не могла бы победить смерти, не могла, бы соединить нас с Богом. «Если бы Слово, будучи тварью, соделалось бы человеком, то человек не обожился бы, не сочетавшись с Богом». Только в единосущном Сыне обретает человек общение с Богом. И только единосущный Дух соединяет нас со Отцом. В догмате единосущия св. Афанасий защищал действительность спасения.

В раскрытии троического догмата св. Афанасий исходил из поняния о Боге, как всеблаженной полноте бытия. Простое, блаженное и непостижимое Существо, но высшее всякой сущности, Бог выше и всякого человеческого помышления. Учение о совершенной простоте и внутренней полноте Божественного бытия и жизни является для св. Афанасия твердым основанием при раскрытии истины вечного рождения и единосущия Единородного, Сына и Слова. Слово есть рождение Отца и рождение сущности и из сущности, — «собственное рождение сущности». Ибо всякое рождение — из сущности, и рождаемое всегда единосущно рождающему, — в этом основная и отличительная черта рождения, его своеобразие в отличие от других способов происхождения и прежде всего от творения. Творение всегда совершается либо из некоего предсуществующего материала, либо из ничего; и сотворенное всегда остается внешним для творящего или созидающего, на него не похожим, ему не подобным, «иносущным». Сын рождается, ибо бытие Его принадлежит к необходимости божественной природы. Она плодоносна, плодовита сама по себе. «Сущность Отца никогда не была недовершенной, так чтобы нечто к ней принадлежащее привзошло к ней впоследствии». Отрицание вечности Сына и его совечности Отцу есть хула не на Сына только, но и на Отца, умаление Отчего достоинства, отрицание Божией неизменяемости. Это значить допускать, что «был Он некогда без собственного Своего Слова и без Премудрости, что был некогда свет без луча, был источник безводный и сухой». Но «неисточающий из себя не есть уже источник»… Бог вечен, источник вечен, а потому вечною должна быть и Премудрость — Слово, вечным должно быть рождение. Если не было некогда Сына, то не был некогда Бог Отцом и, стало быть, не было Троицы; но «было, когда не было Троицы, а была Единица, и некогда была неполная Троица, некогда же стала полною». Это значит рассекать и составлять Троицу и составлять Ее из несущих, «из сторонних между собою естеств и сущностей». Это значит Самую Троицу почитать возникшей («сотворенной», созданной), сложной сложившейся чрез приращение и присовокупление. Этим рассуждением св. Афанасий старается вскрыть «тайну» apиaнства, как отрицания Троичности или Триединства Божия. Действительно, apиaнство есть рецидив отвлеченного монотеизма, отречение от высшей новизны христианского откровения, — от истинного ведения о Боге, как Пресущей Троице… В неизменяемости Своей Отец всегда был Отцом, — подчеркиваеть св. Афанасий, — Отцом «собственного Сына». Из отношений Отца и Сына должна быть исключена всякая последовательность, всякая «продолжительность» или «расстояние» между ними. Здесь полная и всесовершенная совечность. Здесь исключается всякое «некогда» и «когда». Ибо нельзя временными определениями означать вечного и неизменного Бога, Сущего, всегда пребывающего с Отцом Сына. Эта вечность и совечность и означаеть, что Сын есть рождение, а не творение. Если рождение, то из сущности, #949;#954; #964;#951;#962; #959;#965;#963;#953;#945;#962;, и потому единосущное — #959;#956;#959;#959;#965;#963;#953;#959;#957;. «Что происходит от кого-либо по естеству, то есть истинное рождение», «естественное рождение». Рождение совершается «по природе», — а не по воле, не по хотению Необходимость Божественного рождения не означает принудительности или непроизвольности. Св. Афанасию бросали этот упрек, и он его обстоятельно опровергает. Его мысль не в том, что свободу хотения он заменает принуждением, но, говорить он: «выше и первоначальнее свободного избрания то, что в естестве», что поэтому не имеет начала, с которого оно стало быть, что не может и не быть. Бог не начал и не начинал быть благим и милосердным, и не требовалось Его изволения, чтобы стать таким, ибо Он есть Благо. И однако Он благ не по принуждению и не против воли. Точно так же не требуется совещания и изволения, чтобы быть Богу Отцом, и нельзя даже помыслить, что Бог мог и не иметь Сына. Желанна Отцу его собственная Ипостась и желанен Отцу Его собственный Сын, сущий от Его сущности. Бытие первее воли, а только в воле есть неопределенность возможностей и выбора. Рождение Сына есть скорее состояте внутрибожественной жизни, нежели действие или акт. И отсюда совершенная близость и единство Отца и Сына. Отец — в Сыне и Сын во Отце. И «сущность Отца принадлежить Слову». «Всецелое бытие Сына собственно принадлежит Отчей сущности… Бытие Сына будучи от Отца и есть во Отце. И Отец в Сыне. Ибо что собственно от Отца, то Сын. Он в Сыне, как в сиянии солнце, как в слове ум, как в потоке источник». И потому Сын есть «образ Отчий», истинный и «неотличный Образ», «начертание Божества», в котором созерцается и познается Отец. И как скоро есть Отец, есть и Сын». «Поелику была Ипостась (Отца), то без сомнения тотчас же надлежало быть и Ее Образу и начертанию, потому что не во вне написуется Образ Божий, но сам Бог есть родитель сего Образа, и видя Себя в Нем, радуется о Нем». «Когда же Отец не видел Себя Самого в Образе Своем?». В этих рассуждениях св. Афанасия творчески претворяются неоплатонические мотивы; и вместе с тем он освобождает учение Оригена о вечном рождении Сына от мотивов субординатизма. Он раскрывает учение о св. Троице, как учение о замкнутой или завершенной полноте Бытия и Жизни, вне всякого отношения к Откровению Бога в мире, как безусловный и онтологический prius всякого Откровения.

Св. Афанасий исходит из созерцания живого единства Отца и Сына. «Божество от Отца неизлиянно и неотлучно пребывает в Сыне, и в лоне Отчем никогда не истощается Божество Сына»… Отец и Сын едины и едины в единстве сущности, в «тожестве естества», — в нераздельном «тожестве единого Божества». Сын имеет неизменно Отчую природу и Божество Сына есть Божество Отца. Св. Афанасий любил выражать это тожество словом: #953;#948;#953;#959;#964;#951;#962; — #961;#958;#945;#961;#962;#946;#949;#957;#957;#958;#961;#962;#972; #952;#955;#952; #961;#946;#958;#953;#961;#962;#946;#949;#957;#957;#958;#961;#962;#972;. #925;#958; #961;#944;#956;#971;#956; #962;#958;#967;#957;#971;#956; #958;#957; #961;#967;#952;#962;#944;#955; #925;#952;#954;#949;#953;#961;#954;#958;#949; #960;#949;#967;#949;#957;#952;#949;: #917;#948;#952;#957;#958;#961;#963;#969;#957;#971;#953; #959;#956;#959;#959;#965;#963;#953;#959;#962;. #941;#962;#958; #958;#951;#957;#944;#967;#944;#949;#962; #945;#958;#955;#972;#968;#949;, #967;#949;#956; #962;#958;#955;#972;#954;#958; #960;#944;#946;#949;#957;#961;#962;#946;#958;, #958;#948;#952;#957;#944;#954;#958;#946;#958;#961;#962;#972;, #959;#958;#948;#958;#945;#952;#949;. #916;#955;#63739; #961;#946;. #912;#964;#944;#957;#944;#961;#952;#63739; #958;#957;#958; #958;#951;#957;#944;#967;#944;#949;#962; #961;#962;#960;#958;#947;#958;#949; #949;#948;#952;#957;#961;#962;#946;#958; #945;#971;#962;#952;#63739;, #962;#958;#950;#949;#961;#962;#946;#958; #957;#949;#960;#944;#961;#962;#958;#960;#950;#952;#956;#958;#949; #952; #957;#949;#952;#951;#956;#949;#957;#957;#958;#949;, #957;#949;#961;#955;#952;#63739;#957;#957;#963;#974; #957;#949;#958;#962;#970;#949;#956;#955;#949;#956;#958;#961;#962;#972; #929;#971;#957;#944; #958;#962; #926;#962;#966;#944;. #927;#958;#948;#958;#945;#952;#949; #952; #961;#965;#958;#948;#961;#962;#946;#958;, #961;#958;#946;#959;#944;#948;#949;#957;#952;#949; #946; #958;#959;#960;#949;#948;#949;#955;#949;#957;#952;#63739;#965; #949;#961;#962;#972; #963;#950;#949; #961;#955;#949;#948;#961;#962;#946;#952;#949; #973;#962;#958;#947;#958; #949;#948;#952;#957;#961;#962;#946;#944;. #927;#958;#957;#63739;#962;#952;#949; #959;#958;#948;#958;#945;#952;#63739; #961;#955;#952;#968;#954;#958;#956; #945;#955;#949;#948;#957;#958; #952; #954; #962;#958;#956;#963; #950;#949; #958; #961;#963;#969;#957;#958;#961;#962;#63739;#965; #958;#957;#958; #957;#949; #961;#954;#944;#951;#963;#949;#962;#961;#63739;, #957;#958; #958; #946;#957;#949;#968;#957;#949;#956; #946;#952;#948;#949; #952; #954;#944;#967;#949;#961;#962;#946;#944;#965;. #914; #973;#962;#958;#956; #959;#958;#957;#63739;#962;#952;#952; #959;#960;#952; #962;#958;#956; #959;#960;#949;#948;#959;#958;#955;#944;#947;#944;#949;#962;#961;#63739; #967;#960;#949;#951;#956;#949;#960;#957;#944;#63739; #960;#944;#951;#948;#949;#955;#972;#957;#958;#961;#962;#972; #961;#960;#944;#946;#957;#952;#946;#944;#949;#956;#971;#965; #952; #963;#959;#958;#948;#958;#945;#955;#63739;#949;#956;#971;#965;. #917;#948;#952;#957;#958;#961;#963;#969;#952;#949; #958;#951;#957;#944;#967;#944;#949;#962; #957;#949; #962;#958;#955;#972;#954;#958; #959;#958;#948;#958;#945;#952;#949;, #957;#958; #962;#958;#950;#949;#961;#962;#946;#958; #946; #959;#958;#948;#958;#945;#952;#952;. «#926;#962;#949;#966; #952; #961;#971;#957; #958;#948;#957;#958; #957;#949; #946; #962;#958;#956; #961;#956;#971;#961;#955;#949;, #967;#962;#958; #958;#948;#957;#958; #960;#944;#951;#948;#949;#955;#949;#957;#958; #957;#944; #948;#946;#949; #967;#944;#961;#962;#952;, #954;#958;#962;#958;#960;#971;#949; #961;#958;#961;#962;#944;#946;#955;#63739;#974;#962; #961;#958;#945;#958;#974; #958;#948;#957;#958;, #952; #957;#949; #946; #962;#958;#956; #961;#956;#971;#961;#955;#949;, #967;#962;#958; #958;#948;#957;#958; #959;#958;#952;#956;#949;#957;#958;#946;#944;#957;#958; #948;#946;#944;#950;#948;#971;. #925;#944;#959;#960;#958;#962;#952;#946;, #948;#946;#944; #961;#963;#962;#972; #959;#958; #967;#952;#961;#955;#963; #959;#958;#962;#958;#956;#963;, #967;#962;#958; #926;#962;#949;#966; #949;#961;#962;#972; #926;#962;#949;#966;, #944; #957;#949; #929;#971;#957;, #952; #929;#971;#957; #949;#961;#962;#972; #929;#971;#957;, #944; #957;#949; #926;#962;#949;#966;; #957;#958; #949;#961;#962;#949;#961;#962;#946;#958; — #958;#948;#957;#958;. #917;#961;#955;#952; #929;#971;#957; #949;#961;#962;#972; #952;#957;#958;#949;, #954;#944;#954; #960;#958;#950;#948;#949;#957;#952;#949;, #926;#957; #949;#961;#962;#972; #962;#958; #950;#949; #954;#944;#954; #913;#958;#947;». #926;#962;#949;#966; #952; #929;#971;#957; «#961;#963;#962;#972; #948;#946;#944; #952; #946;#956;#949;#961;#962;#949; #957;#949;#960;#944;#951;#948;#949;#955;#972;#957;#944;#63739; #952; #957;#949;#960;#944;#951;#955;#952;#967;#952;#956;#944;#63739; #949;#948;#952;#957;#952;#966;#944; #913;#958;#950;#949;#961;#962;#946;#944;», #956;#959;#957;#945;#962; #964;#951;#962; #920;#949;#959;#964;#951;#964;#959;#962;. #928;#944;#951;#955;#952;#967;#949;#957;#952;#949; #952; #960;#944;#951;#955;#952;#967;#952;#949; #926;#962;#966;#944; #952; #929;#971;#957;#944; #952;#956;#949;#974;#962; #956;#949;#961;#962;#958; #946;#957;#963;#962;#960;#952; #949;#948;#952;#957;#958;#947;#958; #913;#958;#950;#949;#961;#962;#946;#949;#957;#957;#958;#947;#958; #913;#971;#962;#952;#63739;. #931; #961;#946;. #912;#964;#944;#957;#944;#961;#952;#63739; #957;#949;#962; #958;#961;#958;#945;#971;#965; #962;#949;#960;#956;#952;#957;#958;#946; #948;#955;#63739; #958;#945;#958;#951;#957;#944;#967;#949;#957;#952;#63739; #63738;#960;#949;#965; #946; #949;#948;#952;#957;#952;#966;#949; #913;#958;#950;#949;#961;#962;#946;#944;. #929;#955;#958;#946;#958; #960;#961;#959;#963;#969;#960;#959;#957; #946; #963;#967;#949;#957;#952;#952; #958; #63738;#960;#958;#952;#966;#949; #958;#957; #957;#952;#954;#958;#947;#948;#944; #957;#949; #963;#959;#958;#962;#960;#949;#945;#955;#63739;#949;#962;. #929;#955;#958;#946;#958; #965;#960;#959;#963;#964;#945;#963;#953;#962; #948;#955;#63739; #957;#949;#947;#958; #961;#958;#946;#959;#944;#948;#944;#949;#962; #959;#958; #961;#956;#971;#961;#955;#963; #961; #959;#965;#963;#953;#945;, #954;#944;#954; #952; #948;#955;#63739; #926;#962;#966;#958;#946; #925;#952;#954;#949;#953;#961;#954;#958;#947;#958; #961;#958;#945;#958;#960;#944;. #914;#958; #946;#961;#63739;#954;#958;#956; #961;#955;#963;#967;#944;#949; #958;#957; #957;#952;#954;#958;#947;#948;#944; #957;#949; #960;#944;#951;#955;#952;#967;#944;#955; #952;#965; #962;#944;#954;, #954;#944;#954; #949;#969;#949; #959;#960;#952; #949;#947;#958; #950;#952;#951;#957;#952; #961;#962;#944;#955;#952; #960;#944;#951;#955;#952;#967;#944;#962;#972; #954;#944;#959;#959;#944;#948;#958;#954;#952;#953;#966;#971;. #920; #959;#958;#962;#958;#956;#963; #958;#957; #958;#947;#960;#944;#957;#952;#967;#952;#946;#944;#949;#962;#961;#63739; #961;#958;#945;#961;#962;#946;#949;#957;#957;#971;#956;#952; #952;#956;#949;#957;#944;#956;#952; #926;#962;#966;#944;, #929;#971;#957;#944; #952; #916;#963;#965;#944; #952; #959;#958;#63739;#961;#957;#63739;#974;#969;#952;#956;#952; #952;#965; #946;#951;#944;#952;#956;#957;#958;#949; #958;#962;#957;#958;#968;#949;#957;#952;#949; #958;#959;#960;#949;#948;#949;#955;#949;#957;#952;#63739;#956;#952;: #928;#958;#950;#948;#944;#974;#969;#952;#953; #952; #928;#958;#950;#948;#944;#949;#956;#971;#953;, «#962;#958;#962;, #954;#962;#958; #958;#962; #954;#958;#947;#958;-#955;#952;#945;#958;» #952; «#962;#958;#962;, #958;#962; #954;#958;#947;#958; #926;#957;» #952; #959;#958;#948;… #926;#962;#961;#974;#948;#944; #952;#951;#946;#949;#961;#962;#957;#944;#63739; #945;#955;#949;#948;#957;#958;#961;#962;#972; #946; #946;#971;#960;#944;#950;#949;#957;#952;#952; #952;#959;#958;#961;#962;#944;#961;#957;#971;#965; #960;#944;#951;#955;#952;#967;#952;#953;. #914;#961;#949; #946;#957;#952;#956;#944;#957;#952;#949; #961;#946;. #912;#964;#944;#957;#944;#961;#952;#63739; #961;#958;#961;#960;#949;#948;#958;#962;#958;#967;#949;#957;#958; #957;#944; #958;#945;#955;#952;#967;#949;#957;#952;#952; #960;#944;#961;#961;#949;#954;#944;#974;#969;#952;#965; #952;#955;#952; #958;#962;#960;#952;#966;#944;#974;#969;#952;#965; #949;#948;#952;#957;#958;#961;#963;#969;#952;#949; #957;#949;#960;#944;#951;#948;#949;#955;#972;#957;#958;#953; #63738;#960;#958;#952;#966;#971;. #926;#957; #965;#958;#967;#949;#962; #961;#958; #946;#961;#949;#974; #961;#952;#955;#958;#974; #959;#958;#948;#967;#949;#960;#954;#957;#963;#962;#972; #946;#957;#963;#962;#960;#952;#945;#958;#950;#949;#961;#962;#946;#949;#957;#957;#971;#953; #952; #959;#960;#949;#952;#961;#954;#960;#949;#957;#957;#952;#953; #961;#956;#971;#961;#955; #952; #965;#944;#960;#944;#954;#962;#949;#960; #913;#958;#950;#949;#961;#962;#946;#949;#957;#957;#958;#947;#958; #960;#958;#950;#948;#949;#957;#952;#63739; #952; #945;#971;#962;#952;#63739; #929;#955;#958;#946;#944;. #914; #973;#962;#958;#956; #961;#956;#971;#961;#955;#949; #958;#957; #960;#944;#951;#970;#63739;#961;#957;#63739;#949;#962; #960;#949;#967;#949;#957;#952;#63739; #925;#952;#954;#949;#953;#961;#954;#958;#947;#958; #961;#952;#956;#946;#958;#955;#944;: «#952;#951; #961;#963;#969;#957;#958;#961;#962;#952; #926;#962;#966;#944;». #926;#957;#958; #946;#971;#960;#944;#950;#944;#949;#962;#972; «#952;#961;#962;#952;#957;#957;#958;#961;#962;#972; #952; #957;#949;#959;#960;#949;#955;#958;#950;#957;#958;#961;#962;#972;» #929;#971;#957;#958;#946;#961;#962;#946;#944;, «#925;#949;#958;#962;#948;#949;#955;#972;#957;#958;#961;#962;#972; #952; #949;#948;#952;#957;#961;#962;#946;#958; #961;#958; #926;#962;#966;#949;#956;», «#920;#961;#962;#952;#957;#957;#963;#974; #946;#949;#967;#957;#958;#961;#962;#972; #929;#963;#969;#957;#958;#961;#962;#952;, #958;#962; #922;#958;#962;#958;#960;#958;#953; #960;#958;#950;#948;#949;#957;#958; #952; #929;#955;#958;#946;#958;». #927;#958;#973;#962;#958;#956;#963; #961;#946;. #912;#964;#944;#957;#944;#961;#952;#953; #947;#958;#946;#958;#960;#952;#962; #946; #962;#958;#956; #950;#949; #961;#956;#971;#961;#955;#949; #958; «#949;#961;#962;#949;#961;#962;#946;#949;#957;#957;#958;#956; #960;#958;#950;#948;#949;#957;#952;#952;», #958; «#929;#971;#957;#958;#946;#961;#962;#946;#949; #959;#958; #959;#960;#952;#960;#958;#948;#949;», #958; «#960;#958;#950;#948;#949;#957;#952;#952; #959;#958; #949;#961;#962;#949;#961;#962;#946;#963;».

Собственное Слово Отчее, Сын Божий, есть по преимуществу Творец и устроитель мира, начало Божественного Откровения в мире — «есть, как из источника, из Отца льющаяся жизнь, которою все оживотворяется». Вся тварь пришла в бытие чрез Слово, и ничто не существует помимо Слова, и ничто иначе как Словом не созидается. Отец ничего не творит без Него. И вместе с тем самое бытие и рождение Сына не связано c изволением Божиим о создании мира, и не потому рождается Сын, что должно чрез Него и в Нем творить мир. «Не ради нас получило бытие Божее Слово… Не по нашей немощи Он, как мощный, получил бытие от единого Отца, чтобы им, как орудием, создать Отцу и нас… Если бы угодно было Богу и не созидать твари, тем не менее было Слово у Бога и в Нем Отец»… Для бытия Сына нет причины: «как Отец имеет бытие не по какой-либо причине, так не надобно доискиваться причины и Его сияния. Посему паписано: в начале бе Слово, и Слово бе к Богу, и Бог бе Слово. И не прибавлено, для чего cиe»… И Господь не имеет никакой причины быть Словом, кроме того, что Он — Отчее Рождение и единородная Премудрость. Эта «беспричинность» означает ничто иное, как вечность и бытие. Причины бывают только для возникающего, для происходящего. Но Божественное Бытие вполне безначально, о нем можно говорить только: есть… Этим исключается всякая возможность спрашивать о причинах, — нет ничего, что было бы раньше этого: есть… Со всею решительностью св. Афанасий опровергает учение ариан о Слове, как Посреднике, и показывает его бесцельность. Бог не нуждается в содейственнике и помощнике, — единым мановением воли Он может все совершить. В Боге нет кичливости и брезгливости, чтобы творение поручить другому, почитая это недостойным Себя. Бог не нуждается и в орудиях, чтобы творить, подобно плотнику, который не может обойтись без пилы и топора. И с другой стороны, если недостойно Бога творить, то почему достойно ему создать хоть единую тварь во орудие Ceбе. Не потребуется ли для создания посредника новый посредник и т. д. до бесконечности, но тогда творение вовсе невозможно. А если Бог вообще может творить, то к чему посредник?… Сын рождается не для Откровения, но Откровение Божее совершается в Нем и через Него. Бытие Сына предваряет творческое изволение о мире. «Для Бога созидать есть второе, а первое — рождать», «иметь сродное естеству и быть Отцом собственного Сына»; «и если бы не было в Боге первого, что от естества, то как могло бы быть в Нем второе, что от изволения?». Созидаемое по Божией воле «приходит в бытие, составляясь извне, и зиждется собственным от сущности Божией Рождением». Слово есть Слово зиждительное и творческое, «живая Отчая воля, существенная энергия». Но творение есть вместе с тем и общее дело, и общее Откровение всей Троицы, всецело творящей и зиждительной. «Отец творит все Словом в Духе, ибо где Слово, там и Дух. И творимое Словом имеет от Духа чрез Сына силу бытия». Все «даруемое подается в Троице», — и самое бытие.

По свидетельству св. Григория Богослова, в учении о Духе Святом, «Афанасий первый и один или с весьма немногими дерзнул стать за истину ясно и открыто, на письме исповедав единое Божество и единую сущность Трех». И действительно, учение о Святом Духе раскрыто у св. Афанасия с исключительной четкостью и силой. Он исходит из понятия о полноте и совершенном единстве святой Троицы, — «вся Троица есть единый Бог». «Она нераздельна и Сама Себе подобна», тождественна и сосредоточена в Себе. «Есть святая и совершенная Троица, познаваемая во Отце и Сыне и Святом Духе, не имеющая ничего чуждого или приданного извне»… Троица не по имени только или по образу выражения, но в самой истине и существенности есть Троица. Одно из двух: либо Дух есть тварь и тогда нет Святой Троицы, ибо «что же это за Богословие, слагаемое из Создателя и твари?». Либо Бог троичен, и тогда совершенно не подобен тварям Дух, «собственный единому Слову, собственный и единосущный и единому Богу» (т. е. Отцу). При таком союзе и при таком единстве во Святой Троице, кто станет отделять или Сына от Отца, или Духа от Сына и от Самого Отца… Ибо в Них, в Отце и Сыне и в Самом Духе, — едино Божество… Дух Святой есть начало обновления и освящения, Дух жизни и Дух Святыни, Помазание и Печать. Ради Духа мы все именуемся причастниками Божиими. И если бы Дух Святой был тварь, то нам невозможно было бы приобщиться Бога: «сочетавались бы мы с тварью и соделывались бы чужды Божественного естества, как нимало Его не причастные». Действительность обожения свидетельствует о божественности Духа: «если Дух творит богами, то нет сомнения, что естество Его есть естество Божее». Дух Святой исходит от Отца, есть «исхождение» Отчее, #964;#959; #949;#954;#960;#959;#961;#949;#965;#956;#945; #964;#959;#965; #960;#945;#964;#961;#959;#962;, #949;#961;#962;#972; #916;#963;#965; #926;#962;#967;#952;#953;. #929;#946;#63739;#962;#958;#953; #912;#964;#944;#957;#944;#961;#952;#953; #957;#949; #960;#944;#951;#970;#63739;#961;#957;#63739;#949;#962; #961;#956;#971;#961;#955;#944; «#952;#961;#965;#958;#950;#948;#949;#957;#952;#63739;», #961;#961;#971;#955;#944;#63739;#961;#972; #957;#944; #959;#960;#949;#948;#949;#955;#971; #967;#949;#955;#958;#946;#949;#967;#949;#961;#954;#958;#947;#958; #946;#949;#948;#949;#957;#952;#63739;, #957;#958; #960;#949;#951;#954;#958; #960;#944;#951;#955;#952;#967;#944;#949;#962; #973;#962;#958;#962; #958;#945;#960;#944;#951; #945;#971;#962;#952;#63739; #958;#962; «#960;#958;#950;#948;#949;#957;#952;#63739;», #959;#958;#948;#967;#949;#960;#954;#952;#946;#944;#63739; #961;#958;#946;#949;#960;#968;#949;#957;#957;#963;#974; #949;#948;#952;#957;#961;#962;#946;#949;#957;#957;#958;#961;#962;#972; #960;#958;#950;#948;#949;#957;#952;#63739;. #929;#971;#957; — #917;#948;#952;#957;#958;#960;#958;#948;#957;#971;#953; #952; #959;#958;#962;#958;#956;#963; #949;#948;#952;#957;#961;#962;#946;#949;#957;#957;#971;#953;, — «#952; #949;#948;#952;#957;#971;#953; #926;#962;#949;#966; #949;#961;#962;#972; #926;#962;#949;#966; #949;#948;#952;#957;#961;#962;#946;#949;#957;#957;#958;#947;#958; #952; #949;#948;#952;#957;#958;#947;#958; #929;#971;#957;#944;». #941;#962;#958; #945;#958;#955;#949;#949;, #967;#949;#956; #959;#960;#958;#961;#962;#958;#949; #960;#944;#951;#970;#63739;#961;#957;#949;#957;#952;#949; #961;#955;#958;#946;. #63738;#958;#955;#972;#954;#958; #946; #913;#958;#950;#949;#961;#962;#946;#949;#957;#957;#958;#953; #63738;#960;#958;#952;#966;#949; #949;#961;#962;#972; #959;#958;#948;#955;#952;#957;#957;#958;#949; #952; #957;#949;#959;#960;#949;#955;#958;#950;#957;#958;#949; #926;#962;#967;#949;#961;#962;#946;#958; #952; #959;#958;#948;#955;#952;#957;#957;#958;#949; #952; #957;#949;#959;#960;#949;#955;#958;#950;#957;#958;#949; #929;#971;#957;#958;#946;#961;#962;#946;#958;. #920;#945;#958; #962;#958;#955;#972;#954;#958; #929;#971;#957; #913;#958;#950;#952;#953; #949;#961;#962;#972; #952;#956;#949;#957;#957;#958; #952; #962;#958;#955;#972;#954;#958; #929;#971;#957;, — #960;#958;#950;#948;#949;#957;, #954;#944;#954; #929;#971;#957;, #944; #957;#949; #948;#955;#63739; #962;#958;#947;#958;, #967;#962;#958;#945;#971; #961;#962;#944;#962;#972; #958;#962;#966;#958;#956;, #954;#944;#954; #962;#958; #945;#971;#946;#944;#949;#962; #959;#960;#952; #962;#946;#944;#960;#957;#971;#965; #960;#958;#950;#948;#949;#957;#952;#63739;#965;. #920; #926;#962;#949;#966; #949;#961;#962;#972; #962;#958;#955;#972;#954;#958; #926;#962;#949;#966;, «#952;#945;#958; #929;#944;#956; #957;#949; #958;#962; #958;#962;#966;#944;». #916;#963;#965; #957;#949; #960;#958;#950;#948;#944;#949;#962;#961;#63739; #952; #959;#958;#962;#958;#956;#963; #957;#949; #952;#956;#949;#957;#963;#949;#962;#961;#63739; #945;#960;#944;#962;#958;#956; #929;#971;#957;#944;, #957;#958; #946;#961;#949;#947;#948;#944; #957;#944;#960;#952;#966;#944;#949;#962;#961;#63739; #962;#958;#955;#972;#954;#958; #952;#956;#949;#957;#949;#956; #916;#963;#965;#944; #929;#946;#63739;#962;#958;#947;#958;… #920; #946;#956;#949;#961;#962;#949; #961; #962;#949;#956; #916;#963;#965; «#957;#949; #946;#957;#949; #929;#971;#957;#944;, #959;#958;#967;#949;#956;#963; #957;#944;#951;#971;#946;#944;#949;#962;#961;#63739; #916;#963;#965;#958;#956; #961;#971;#957;#958;#959;#958;#955;#958;#950;#949;#957;#952;#63739;», #916;#963;#965;#958;#956; #961;#952;#955;#971; #952; #959;#960;#949;#956;#963;#948;#960;#958;#961;#962;#952;, — #944; #913;#958;#950;#952;#63739; #929;#952;#955;#944; #952; #913;#958;#950;#952;#63739; #927;#960;#949;#956;#963;#948;#960;#958;#961;#962;#972; #949;#961;#962;#972; #933;#960;#952;#961;#962;#958;#961;. «#915;#948;#949; #929;#955;#958;#946;#958;, #962;#944;#956; #952; #916;#963;#965;», #916;#963;#965; #952;#956;#949;#949;#962; «#962;#958; #950;#949; #949;#948;#952;#957;#961;#962;#946;#958; #961; #929;#971;#957;#958;#956;, #954;#944;#954;#958;#949; #929;#971;#957; #961;#958; #926;#962;#966;#949;#956;», #952; #962;#958; #950;#949; #961;#946;#958;#953;#961;#962;#946;#958;. #915;#948;#949; #961;#946;#949;#962;, #962;#944;#956; #952; c#952;#63739;#957;#952;#949;. #915;#948;#949; #961;#952;#63739;#957;#952;#949;, #962;#944;#956; #949;#947;#958; #948;#949;#953;#961;#962;#946;#952;#949; #952; #961;#946;#949;#962;#958;#951;#944;#960;#957;#944;#63739; #945;#955;#944;#947;#958;#948;#944;#962;#972;. #916;#963;#965; #949;#961;#962;#972; «#961;#958;#945;#961;#962;#946;#949;#957;#957;#971;#953; #926;#945;#960;#944;#951; #929;#971;#957;#944;», #917;#947;#958; «#950;#952;#946;#944;#63739; #948;#949;#953;#961;#962;#946;#949;#957;#957;#958;#961;#962;#972; #952; #961;#952;#63739;#974;#969;#944;#63739; #945;#955;#944;#947;#958;#948;#944;#962;#972;». #926;#957; #961;#958;#949;#948;#952;#957;#63739;#949;#962; #962;#946;#944;#960;#972; #961;#958; #929;#955;#958;#946;#958;#956; #952; #946; #925;#949;#956; #929;#955;#958;#946;#958; #959;#958;#948;#944;#949;#962; #962;#946;#944;#960;#952; «#926;#962;#967;#949;#949; #948;#944;#960;#958;#946;#944;#957;#952;#949;», «#952;#945;#958; #948;#949;#953;#961;#962;#946;#963;#949;#962; #952; #960;#944;#951;#948;#944;#949;#962; #946;#961;#949; #929;#944;#956; #926;#962;#949;#966; #967;#960;#949;#951; #929;#955;#958;#946;#958; #946; #916;#963;#965;#949;»… #929;#946;. #912;#964;#944;#957;#944;#961;#952;#953; #946; #961;#946;#958;#949;#956; #952;#961;#959;#958;#946;#949;#948;#944;#957;#952;#952; #958; #916;#963;#965;#949; #929;#946;#63739;#962;#958;#956; #961;#962;#960;#949;#956;#952;#962;#961;#63739; #959;#958;#954;#944;#951;#944;#962;#972; #961;#958;#946;#949;#960;#968;#949;#957;#957;#958;#949; #949;#948;#952;#957;#961;#962;#946;#958; #952; #949;#948;#952;#957;#958;#961;#963;#969;#952;#949; #929;#946;#63739;#962;#958;#953; #63738;#960;#958;#952;#966;#971; #952; #949;#948;#952;#957;#961;#962;#946;#958; #63738;#960;#958;#952;#967;#949;#961;#954;#958;#947;#958; #948;#949;#953;#961;#962;#946;#952;#63739;, #949;#948;#952;#957;#961;#962;#946;#958; #958;#961;#946;#63739;#969;#949;#957;#952;#63739;. #927;#958;#973;#962;#958;#956;#963; #961; #958;#961;#958;#945;#949;#957;#957;#958;#953; #957;#944;#961;#962;#958;#953;#967;#952;#946;#958;#961;#962;#972;#974; #958;#957; #947;#958;#946;#958;#960;#952;#962; #958; #957;#949;#960;#944;#951;#948;#949;#955;#972;#957;#958;#961;#962;#952; #948;#949;#953;#961;#962;#946;#952;#63739; #929;#971;#957;#944; #952; #916;#963;#965;#944;.

Спасительно святое крещение, совершаемое по преданной вере во имя Святой Троицы, единой и нераздельной. Тайноводство совершается во имя Святой Троицы, и «кто отъемлет что-либо от Троицы и крещается в одно имя Отца или в одно имя Сына без Духа, тот ничего не приемлет, но и крещаемые, и тот, кто мнит себя преподающим крещение, остаются пустыми и непосвященными»… Арианское крещение «во Творца и тварь, в Создателя и в произведение», несмотря на наружно произносимые уставные Слова, «имеет только мнимый вид». Ибо со словами должна соединяться правая вера… Крещение совершается во имя Святой Троицы, ибо от Троицы подается благодать: «Бог не как недостаточествующий, но как Отец Премудростью Своею основал землю, все сотворил Сущим от Него Словом, и святую купель утверждает Сыном же… И как что ни делает Отец, делает чрез Сына, так и в преподаваемом крещении кого крещает Отец, того крещает Сын, и кого крещает Сын, тот святится Духом Святым». Ибо едино Троическое действование…