АНАЛИТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ Авторы Введение. Эволюция и основные характеристики аналитической философии Материалы и источники ко всему курсу: Интернет-ресурсы 1. Истоки формирования аналитической философии 1.1 Брентано 1.2 Логико-семантические идеи Г.Фреге 1.2.1. Значение и смысл имен собственных 1.2.2 Значение и смысл предложений 1.3 «Опровержение идеализма» Дж.Э.Мура 2. Программа логического атомизма 2.1 Логический атомизм: язык как средство остановки регресса 2.1.1 Расселов анализ связей фактов 2.1.2 Логические конструкции вместо теоретико-познавательных заключений о внешнем мире 2.1.3 Универсалии как логические атомы 2.2 Онтология, эпистемология и философия языка Рассела 2.2.1. Онтологика отношений 2.2.2 Логика и ‘чувство реальности’ 2.2.3 Теория типов 2.2.4 Коррекция определения числа и аксиома бесконечности 2.2.5 Логические фикции и аксиома сводимости 2.2.6 Примитивные значения и теория дескрипций 2.2.7 Эпистемологическая функция суждения 2.2.8 Логические объекты 2.3 Философия языка «Трактата»: логика языка versus логика мышления 2.4 Логический атомизм «Трактата»: от синтаксиса к онтологии 2.4.1 Синтаксис элементарного предложения 2.4.2 Изобразительная теория предложений 2.4.3 Онтологические следствия изобразительной теории 2.4.4 ‘Сказанное’ и ‘показанное’ 2.4.5 Операциональный принцип контекстности 3. Программа логического позитивизма (логического эмпиризма) 3.1 Критерий верификации 3.2 Основные положения феноменализма в Венском кружке 3.2.1 Феноменалистический анализ Морица Шлика 3.2.2 Первоначальный феноменалистический анализ Рудольфа Карнапа 3.3 Основные положения физикализма в Венском кружке 3.3.1 Физикалистский анализ Рудольфа Карнапа 3.3.1.1 Обращение к семиотике 3.3.1.2 Материальный и формальный модусы языка 3.3.1.3 Структура познания 3.3.1.3.1 Предложения наблюдения 3.3.1.3.2 Способ подтверждения косвенных высказываний 3.3.1.4 Вероятность и истинность 3.3.2 Ганс Рейхенбах 3.3.3 Карл Гемпель 3.4 Дискуссия о языке наблюдения 3.5 Формирование представлений о конвенционализме в философии науки Венского кружка 3.6 Критика логико-позитивистского анализа 3.6.1 Философия как логика науки 3.6.2 Логика как система тавтологий 3.6.3 Переводимость осмысленных высказываний на физикалистский язык 4. Львовско-Варшавская логическая школа и ее влияние на АФ 4.1 Философия языка и теория истины К.Твардовского 4.1.1 Семиотика в трудах К.Твардовского 4.1.2 Твардовский об истине 4.2 Радикальный конвенционализм К.Айдукевича 4.2.1 Метод парафразы 4.2.2 Истоки теории радикального конвенционализма 4.2.3 Языковое значение и принцип конвенциональности 4.3 Номинализм Ст.Лесьневского 4.3.1 Номинализм как эпистемология 4.3.2 Интенциональное отношение «единичного предложения существования» 4.3.3 Интуитивный формализм и конструктивный номинализм 4.4 Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским 4.4.1 Онтология Котарбинского 4.4.2. Обоснование и критика реизма 4.4.3 Реизм и материализм 4.4.4 Дискуссия по вопросам истины и познания в связи с реизмом Котарбинского 4.5 Многозначные логики Я. Лукасевича 4.5.1 Возникновение и формализация модальных логик 4.5.2 Модальные логики 4.6 Теория истинности А.Тарского 5. Философия лингвистического анализа 5.1 «Лингвистический поворот» в философии ХХ века 5.2 Концепция «значение как употребление» и ее приложения 5.3 Анализ обыденного языка 5.3.1. Общая характеристика направления 5.3.2 Джон Уиздом 5.3.3 Гилберт Райл 5.4 Теория речевых актов Дж.Остина 5.5 Интенционалистские теории языка (П.Грайс, Дж.Серль) 5.5.1 Интенционализм Пола Грайса 5.5.1.1 Первая часть замысла: Анализ-толкование понятия подразумевания 5.5.1.2 Вторая часть замысла: Анализ-толкование понятия значения языкового выражения в терминах подразумевания 5.5.2 Грайсов «миф о происхождении языка» 5.5.2.0 Нулевая стадия 5.5.2.1 Первая стадия 5.5.2.2 Вторая стадия 5.5.2.3 Третья стадия 5.5.2.4 Четвертая стадия 5.5.2.5 Пятая стадия 5.5.2.6 Шестая стадия 5.5.2.7 Седьмая стадия 5.5.3 Отношения между ключевыми понятиями Грайсовой доктрины 5.5.4 Интенционализм Серля: теория речевых актов 5.5.4.1 Пролегомены Серлевой теории речевых актов 5.5.4.1.1 Понятия подразумевания (meaning) и значения (meaning) языковых выражений в составе Серлевой теории речевых актов 5.5.4.2 О содержании и функции речевых актов 5.5.4.2.1 Таксономия иллокутивных актов 5.5.4.2.2 Основания этой пятичленной классификации 5.5.4.3 Речевые акты и лингвистическая теория 5.5.4.4 Cоотношение между интенционализмом и репрезентационизмом в Серлевой теории речевых актов 6. Реабилитация метафизической проблематики 6.1 Номинализм в аналитической философии 6.2 Дескриптивная метафизика П.Ф.Стросона 6.3 «Усовершенствованный реализм» А.Айера 6.4 Физикалистская метафизика Д.М.Армстронга 6.5 «Реализм с человеческим лицом» Х.Патнэма 7. Неопрагматистская критика эмпиризма и холистический тезис 7.1 Прагматический анализ 7.1.1 Неопрагматизм У.Куайна 7.1.2 Неопрагматизм Н.Гудмена 7.2 Концепция онтологической относительности и холистический тезис Куайна 7.3 Холистичность теории интерпретации Д.Дэвидсона 7.4 Молекуляризм М.Даммита 8. Связь истины и значения 8.1 Стандартная семантика Д.Дэвидсона 8.2 Инструменталистская семантика (М.Даммит, Г.Кастаньеда) 8.3 Трансляционная и теоретико-модельная семантика 8.4 Теоретико-игровая семантика Я.Хинтикки 9. Аналитическая эпистемология 9.1 Бертран Рассел: знание вещей и знание истин 9.2 Знание и мнение. Проблема обоснованности знаний 9.2.1 Проблема Гетье 9.3 Эпистемическая логика 9.4 Реализм и антиреализм: теоретико-познавательный аспект 9.5 Парадокс познаваемости и кризис антиреализма 9.6 Динамика знаний и убеждений 10. Понятие истины и его применение в аналитической философии 10.1 Аналитическое понятие истины 10.2 Корреспондентная теория истины 10.3 Дефляционная теория истины 10.4 Прагматическая теория истины 10.5 Ревизионная теория истины 10.6 Релятивистский подход к теории истины 10.7 Когерентная теория истины 10.8 Различение между истинностью и обоснованностью знания 10.9 Аргументы когерентной теории обоснования и перцептуальные утверждения 11. Конструктивистская парадигма и расширенные теории референции 11.1 Эпистемологический и онтологический плюрализм Н.Гудмена 11.2 Гипотеза лингвистической относительности Сепира – Уорфа 11.2.1 Эпистемологические основания концепции лингвистической относительности 11.2.2 Конвенциональность грамматики 11.2.3 Конвенциональность лексики 11.3 Конвенциональность истины и значения 11.3.1 Согласование концептуальных схем 11.3.2 Онтологический статус концептуальных схем 11.4. Каузальные теории референции 11.4.1 Идентифицирующие дескрипции 11.4.2 Жесткие десигнаторы 11.4.3 Индексикалы 11.4.4 Внутренняя реконструкция и внешнее сравнение языковых явлений 12. Проблема понимания 12.1 Концепция понимания языка М.Даммита 12.2 Аналитические модели объяснения 12.3 Проблема языка в современных исследованиях по искусственному интеллекту 12.3.1 Источник компьютерных аналогий 12.3.2 Критика «машинного функционализма» 12.3.3 «Машинное» решение проблемы языка мысли 12.4 Аналитическая философия и герменевтика (К.-О.Апель) 12.4.1 Исходные концепты при постановке проблемы 12.4.2 Трансцендентальная прагматика 13. Аналитическая философия сознания 13.1 Проблема психологического объяснения 13.1.1 Понятие сознания 13.1.2 Психофизический дуализм и скептические следствия 13.2. Бихевиористская редукция сознания 13.2.1. Аналитическая критика картезианской парадигмы 13.2.1.1. Картезианская модель сознания как результат категориальной ошибки 13.2.1.2. Устранение категориальной ошибки 13.3. Критика психологии «первого лица» 13.3.1 Бихевиоризм 13.3.1.1 Идея бихевиористской психологии 13.3.1.2. Логический бихевиоризм 13.3.2 Критика бихевиоризма 13.4 Физикализм 13.4.1 Материалистическая редукция сознания 13.4.1.1. Редукционизм и автономия психологического объяснения 13.4.1.2. Существенные свойства и априорная необходимость психофизического тождества 13.4.1.3. Апостериорная необходимость психофизического тождества 13.4.2. Физикализм без редукционизма 13.4.2.1. Тождество типов или тождество токенов 13.4.2.2. Материализм и множественная физическая реализация 13.5 Функциональный анализ ментального 13.5.1 Функционализм и когнитивизм 13.5.1.1 Элементы функционализма в изучении сознания 13.5.1.2 Когнитивистская психология 13.5.1.3 Функционализм и психофизическое тождество 13.5.2 Вариации функционализма 13.5.2.1 Функционализм в защиту материального сознания 13.5.2.2 Функционализм против физикализма 13.5.3 Трудности функционализма 13.5.3.1 Проблема отсутствующих качеств 13.5.3.2 Общие трудности функционализма 13.5.3.3 «Либерализм» и «шовинизм» в отношении сознания 13.6 Репрезентативное сознание 13.6.1 Язык мысли 13.6.1.1 Парадокс владения языком 13.6.2 Репрезентативность и концептуальная структура сознания 13.6.2.1 Репрезентативность перцепции 13.6.2.2 Концептуальные условия репрезентативности восприятия 13.6.3 Интенциональное сознание 13.6.3.1 Концепция интенциональности 13.6.3.2 Внешние и внутренние условия репрезентации 14. Аналитическая философия и феноменология 14.1 Возможен ли диалог аналитической философии и феноменологии? 14.2 Тематическое единство традиций 14.3 Методологический плюрализм традиций 14.4 Перспективы компаративных исследований: возможности аналитической философии 14.5 Перспективы компаративных исследований: возможности феноменологии Глоссарий 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441 442 443 444 445 446 447 448 449 450 451 452 453 454 455 456 457 458 459 460 461 462 463 464 465 466 467 468 469 470 471 472 473 474 475 476 477 478 479 480 481 482 483 484 485 486 487 488 489 490 491 492 493 494 495 496 497 498 499 500 501 502 503 504 505 506 507 508 509 510 511 512 513 514 515 516 517 518 519 520 521 522 523 524 525 526 527 528 529 530 531 532 533 534 535 536 537 538 539 540 541 542 543 544 545 546 547 548 549 550 551 552 553 554 555 556 557 558 559 560 561 562 563 564 565 566 567 568 569 570 571 572 573 574 575 576 577 578 579 580 581 582 583 584 585 586 587 588 589 590 591 592 593 594 595 596 597 598 599 600 601 602 603 604 605 606 607 608 609 610 611 612 613 614 615 616 617 618 619 620 621 622 623 624 625 626 627 628 629 630 631 632 633 634 635 636 637 638 639 640 641 642 643 644 645 646 647 648 649 650 651 652 653 654 655 656 657 658 659 660 661 662 663 664 665 666 667 668 669 670 671 672 673 674 675 676 677 678 679 680 681 682 683 684 685 686 687 688 689 690 691 692 693 694 695 696 697 698 699 700 701 702 703 704 705 706 707 708 709 710 711 712 713 714 715 716 717 718 719 720 721 722 723 724 725 726 727 728 729 730 731 732 733 734 735 736 737 738 739 740 741 742 743 744 745 746 747 748 749 750 751 752 753 754 755 756 757 758 759 760 761 762 763 764 765 766 767 768 769 770 771 772 773 774 775 776 777 778 779 780 781 782 783 784 785 786 787 788 789 790 791 792 793 794 795
5.5.2 Грайсов «миф о происхождении языка» В интенционалистской философии языка Грайса есть еще один компонент, который помещает его замысел редукции понятия значения в более широкую перспективу.
Этот замысел редукции представляет собой попытку концептуального сведения понятия языкового значения к понятию подразумевания (и также, как мы видели, к понятию «обыкновения»). Компонент же, который я имею в виду, можно рассматривать как попытку дать глобальную и во многом, как признает сам Грайс, мифологическую картину генетического сведения понятия языка и языкового значения к понятию подразумевания, а этого последнего, в свою очередь, – к хорошо известному в англосаксонской философии понятию «натурального знака»; – то есть мифологическую картину происхождения языка и языкового значения из подразумевания, а этого последнего – из поведенческих «натуральных знаков».
Это Грайсов «миф» интересен как сам по себе, так и в особенности потому, что он проясняет мотивацию первого Грайсова замысла концептуальной редукции: Концептуальная редукция должна быть правдоподобной отчасти потому, что ее, возможно, подстилает соответствующее историческое развитие .
Но почему миф? Потому что нарисовав свой генезис языка, Грайс обращается к читателю со следующим замечанием: Нарисованная картина "конечно, не мыслится мной как историческое или генетическое объяснение развития коммуникации и языка; это – миф, одно из предназначений которого – показать концептуальную связь между натуральным и ненатуральным значением. Но как такую связь можно объяснить с помошью мифа ? Это вопрос, быть может, параллелен [...] вопросу о том, как природу и действенность политического обязательства (а возможно, даже и морального обязательства) можно объяснить с помощью мифического общественного договора. Эта параллель, возможно, и плодотворна и полезна, – и все же не грех поинтересоваться: Делает ли она что-нибудь еще (и что именно), кроме как приводит нас от одной тайны к другой? Но эту проблему мы оставим до другого раза."
Итак, вот Грайсов «миф» о происхождении языка.331
Появление языка явилось результатом многостадийного исторического развития и преобразования феномена «натуральных знаков» в человеческом поведении в феномен подразумевания (которое можно толковать как своего рода "не натуральный знак") и, наконец, в феномен конвенционального, общепринятого в данном сообществе людей, стабильного значения определенных типов произнесений.