"Коричневые" - читать интересную книгу автора (Дейч Марк)

КСТАТИ О ПТИЧКАХ…

Санкт-Петербург, газета тамошних нацистов. Заголовок увенчан двуглавым орлом с неким подобием свастики, а также девизом: «Лучшие люди должны объединиться!».

На первой странице – статья некоего лейтенанта под заголовком «За нашу и вашу свободу!». Она обращена к жителям Татарстана. Говорится в ней о «светлой памяти» Иване Грозном, покорившем Казанское ханство, благодаря чему «после вековой грязи и повальной безграмотности, страшного бескультурья и мусульманского мракобесия татарский народ был наконец введен в число цивилизованных народов мира». Здесь же атаман Ермак назван «Учителем и Другом всех татар Сибири, отдавшим жизнь в борьбе за счастье простого татарского народа».

А далее автор статьи предлагает следующую страте-гаю:

«Русскому правительству необходимо ликвидировать все автономные национальные образования, вне зависимости, объявили они суверенитет или нет. Необходимо также взять под строгий контроль формирование и деятельность национальной интеллигенции, а при необходимости осуществить ее полную изоляцию от общества».

Изолировать – это еще ладно. Помнится, один из наставников сего лейтенанта при слове «культура» тянулся к кобуре.

На интеллигенцию автор статьи вообще сильно обижен, особенно на национальную, называя ее «злейшим ферментом разложения и смуты». Перенеся свою обиду на Татарстан в целом, лейтенант заканчивает статью грозным предупреждение: «Надеюсь, что танки в Казань вводить не придется».

Наверняка сей бравый лейтенант носит в своем вещмешке жезл маршала. По-видимому, танковых войск.

Чтобы у читателей не оставалось сомнений относительно направленности газеты, в том же номере публикуются главы из эпохального труда Альфреда Розенберга «Миф XX столетия» – настольной книги национал-социалистов. А в рубрике «Жизнь замечательных людей» помещена статья «Трагедия жизни римского гения». Кто же этот римский гений, как вы думаете? Философ, архитектор, художник, коими был так богат «вечный город»? Ничего подобного! Речь идет о Бенито Муссолини. Автор статьи, он же учредитель сей газеты, с восторженным придыханием пишет о дуче, который принадлежал, по мнению автора, «к числу наиболее великих и трагических личностей всех времен и народов». И далее: «Не всему, однако, что было задумано римским гением, было суждено сбыться. Внешние, военные поражения и внутреннее предательство пресекли естественный ход развития истории Италии. В условиях тотальной большевизации масс нашлись люди, сильные волей и духом, которые встали на путь еврейской революции. И они победили».

Между прочим, «естественный ход развития» включал в себя участие фашистов Муссолини в гитлеровской коалиции, участие в войне против нашей страны.

В том же номере опубликованы еще две статьи, которые вполне достойны были бы выйти из-под пера чтимого газетой Розенберга. Одна из них – «Как у белых родителей может родиться негритенок» – предостерегает белых девушек от добрачных связей с неграми. В противном случае много позднее, уже состоя в браке с белым, она все-таки может родить негра. Весь этот околонаучный бред сопровождается ссылками на биологов, в том числе и на Чарльза Дарвина. Все это ссылки, от которых Дарвин, узнай он о них, немедленно скончался бы еще раз, необходимы газете для следующего вывода:

«Точно такая же ситуация возникает, когда девушка имела добрачные половые контакты с евреем. Впоследствии от русского мужа у такой девушки родится еврейчик. Конечно, найдутся люди, которые умилятся черняво-кучерявому очарованию и радостно станут его воспитывать. От всего сердца желаем таким людям счастья в их трудной будущей жизни. Но многие отцы предпочтут иметь ребенка с собственным, а не с чужеродным набором генов. Таких людей мы и хотим предупредить».

Предупреждение, уже совершенно конкретное, содержится и в другой статье, названной почему-то «Против межнациональной вражды». Цитата:

«Чтобы Вас не ввели в заблуждение, запомните следующие правила:

Еврей зачастую обладает неповторимой конфигурацией носа. Нос не имеет хрящевого хребта. Спереди выглядит равнобедренным треугольником, а сбоку напоминает цифру «6», т. к. кончик носа висит ниже крыльев.

Уши еврея чаще всего носят «собачью форму», т. е. прямо из щеки резко поднимаются вверх, не имеют мочек. Не путать с финно-угорскими и тюркскими народами!!! У этих народов уши часто не имеют мочек, или имеются очень маленькие, поднимаются вверх нерезко, а чаще под прямым углом.

Схожесть с негроидным типом лица (курчавые волосы, толстые, отвисшие губы, особенно нижняя, разрез глаз, форма носа, ушей) и фигуры (несколько выпяченный живот и несколько отставленные назад ягодицы). Достаточно представить себе изучаемого с черной кожей – если похож на негра, значит еврей».

Всего правил – шесть. Не так уж трудно запомнить. Чтобы знать, чем «унтерменши» отличаются от «лучших людей». Тех самых, которые, по мнению газеты петербургских наци, «должны объединиться».

Москва. Нацистских газет и журналов в столице – прорва. Даже не знаю, с какой начать. Ну вот, к примеру: с призывом «Россию – русским!».

Материалы газеты по большей части знакомые. «Протоколы сионских мудрецов». Обращение к коммунистам: «Зовем под наше знамя». Знамя тоже известное. Многие из нынешних коммунистов, прозванных каким-то остряком «социал-демократами», с удовольствием под него шагнули. Благо и не шаг это даже, а так – шажочек…

Впрочем, есть в этой газетке и кое-что новенькое. К примеру, рекламное объявление под заголовком «Хотите стать миллионером?». Мол, «Русская коммерческая академия» объявляет набор на недельные курсы начинающих бизнесменов. Окончившие их – гласит реклама – смогут работать управляющими коммерческих банков, руководителями страховых обществ, руководителями бирж или торговых домов; в крайнем случае – директорами издательств или редакторами частных газет. Всего лишь после одной недели обучения!

Реклама вызывала бы только улыбку, если бы не одна фраза, не имеющая, впрочем, отношения к бизнесу: «На курсы принимаются только русские по происхождению».

Тут уж не до улыбок. В недалекой перспективе замаячил циркуль – тот самый, которым в Третьем рейхе определялась принадлежность к арийской расе.

А рядом – статья, из которой становится совершенно ясно, кто же в нашей благословенной Отчизне ни при каких обстоятельствах не может претендовать на принадлежность к ариям. Называется статья «Право иудейское и славянское», а говорится в ней следующее:

«Все более очевидно, что насильственное крещение Руси, спроектированное в иудаизированной Византии, предусматривало столь же насильственный демонтаж национальной религии праславян, т. е. экологически благородного язычества. Иными словами, иудейское право „наехало“ на славянское право… Если иудаизм прививает своей пастве садизм (само слово „Израиль“ переводится: Бог сражается), то христианство пестует у своей паствы мазохизм. Именно эта суперзадача возложена и на исторически запутанную персоналию Иисуса Христа. Отсюда – духовный мазохизм гоев перед садизмом иудеев. Отсюда – традиционное паразитирование меньшинства на большинстве».

Подписана статья неким полковником-москвичом. После заключительной фразы этого опуса – «Русское влияние несовместимо с иудо-масонским влиянием» – газета переходит от слов к делу по освобождению от этого самого влияния. Здесь опубликован проект программы «Русской партии» (об этой партии и ее фюрере речь впереди).

Поскольку партия – «Русская», то первым в программе значится, понятное дело, «Русский вопрос». Вот как предлагается его решить.

«Образовать Русскую Республику Россия в составе РСФСР. Предложить русским, исторически проживающим в регионах: Северный Казахстан, включая город Алма-Ата, Северная Киргизия с городом Фрунзе, Левобережье Днепра, Крым, а также на других территориях, присоединиться к Русской Республике Россия».

Вот так, значит, взять и присоединиться. Замечательная идея.

Ну, если первый вопрос был обозначен как «русский», то второй… Как вы думаете – каким должен быть второй вопрос в программе «Русской партии»? Правильно: «еврейский». Решить его предлагается поэтапно, но окончательно. Этапы, стало быть, такие:

«Признать сионизм виновным в преступном захвате власти во время октябрьского переворота 1917 года и оккупации сионистами России. Признать сионизм виновным в развязывании красного террора, гражданской войны и геноцида русского народа. Признать сионизм виновным в создании коммунистической сионисткой экономики, при которой в интернах сионократии искусственно сохранялся дефицит на основные товары».

Решение присяжных состоялось. А вот и приговор: «Депортировать сионистов из России».

Мягкий приговор. Но это, повторяю, лишь проект. Поначалу-то национал-социалисты немецким евреям тоже заграничные паспорта выдавали.

Остальные пункты программы «Русской партии» выдержаны в том же обвинительном ключе. Ну, вот: «Признать приватизацию как окончательное ограбление русского народа». Или: «Признать марксизм-ленинизм завуалированной сионисткой идеологией, а большевизм – разновидностью сионизма».

А под проектом программы – обращение:

«Дорогой читатель! Познакомь, пожалуйста, с содержанием этой газеты своих знакомых. А если можешь, наклей эту полосу у себя на предприятии или в людном. месте. Этим Бы внесете свой посильный вклад в дело освобождения русского народа от сионистского ига и унизительной нищеты».

Здесь же – заявление-анкета о приеме в «Русскую партию». Вырезать, заполнить и отослать. В анкете – дюжина пунктов. И, ясное дело, пятый. Догадываетесь, какой? Да-да, тот самый.

Еще Москва. Толстый журнал с богатым комсомольским прошлым. Он всегда доставлял удовольствие истинным любителям юмора. Взять к примеру (очень мне нравится это идиотское выражение наших «литераторов» и «публицистов»: «взять к примеру») интервью некоего товарища из Воронежа – не то писателя, не то орнитолога. Суть его изысканий состоит в следующем: каждый человек несет в себе образ птицы, а зная ее функцию в природе, нетрудно предсказать модель поведения человека.

Начиная свое «предсказание», сей товарищ вводит «понятие ландшафта православного и ландшафта атеистического». Что же это за ландшафт такой – «атеистический»? А вот: «Западный мир, как бы они себя не называл, какие бы религии и мысли себе ни присваивал, – этот мир сплошь атеистический, а потому и обманный. В западных центрах уже и птицы не поют, то есть там все погрузилось в подземелье».

Жуть какая-то.

О событиях после 1917: «Ложнопевчие и некрофилы захватывают власть. В основном – это стервятники, врань, коршуны (всем им нужны падаль и трупы). Я очень скрупулезно считывал лица наших революционных вождей, и у всех была биосферная сущность тех птиц, о которых я выше упомянул».

От птиц – к людям. «Чуть позже, – совершенно серьезно утверждает «литератор», – в природе начнут уничтожать хищных птиц, всех крупных и особенно певчих. В Воронеже в 1919 году председатель Губчека Хинцберг, в лице которого притаился ворон, повесил архиепископа в мужском монастыре, где, в свое время, работал дворником и садовником Максим Горький, сочинивший поэму о буревестнике. Кстати, сам Горький – ягнятник-бородач! Отсюда его близость с Владимиром Ульяновым – всеядной сойкой».

Очень неспешно и как бы исподволь подводит нас сей «орнитолог» к тому, ради чего, собственно, и был затеян разговор о птичках. На певчих и непевчих обрушились «интернациональные убийцы – врановые птицы, а их у нас в России до десятка видов. Им всем нужна интернациональная система». Далее, упоминув как бы между прочим о том, что «Михаил Горбачев – красноголовый нырок», а это «вид, говорящий о принадлежности к тайным организациям», птицевед наконец-то переходит к главным выводам. Выводы такие.

«Вот есть православие – это когда все разрозненное собирается в центр и накапливается энергия, из которой творятся искусства, дух, единящий людей, нации, государство и природу, землю и небо. Иная религия и люди, носители ее, внедряются в эти энергоносящие центры и разоряют их, растаскивая из центра все по периферии. Это вторая религия – иудаизм, а в политическом прислужении его – сионизм».

При чем здесь птицы? – спросите вы. Ну как же: «На поставленный вами вопрос: белая армия – это хищные птицы? – отвечу так: не только хищные птицы. Ведь солдаты были сплошь крестьяне, выступающие против жидовства и большевиков».

И в заключение: «В каменных городах нынче врань и птица космополитическая. Традиционно национальные птицы изгоняются из таких полуправославных ландшафтов, в которых проповедуется западная свобода и сионизм».

Вот– вот. Космополиты, тайные организации, сионизм… Любимые темы.

Газета, издающаяся в Новосибирске. На развороте – огромная статья под названием «Безобидный» сионизм».

Пересказывать эту статью я не возьмусь. Ну как можно пересказать поэму или симфонию? А поэтому – несколько фрагментов этой поэмы.

«Сионисты помогают раздувать легенду о русском фашизме, о наличии антисемитизма в России, продолжают разносить по миру миф о преследовании евреев в СССР. Средства массовой информации обрушивают на читателя поток лживых инсинуаций о том, что сионизм – это безобидное стремление евреев собраться под одну крышу».

Следовательно, стремление евреев собраться под одну крышу вовсе не безобидно. Ибо другого определения сионизма в этой статье не приводится. Поскольку этого другого попросту не существует. Но продолжу:

«Наши дети стали объектом особенно пристального внимания сионистов: „Мурзилка“, „Веселые картинки“, „Искорка“, детские телепередачи заполнились облагороженными притчами ветхого завета, исподволь навязывающими свое мнение в богоизбранности и выдающихся способностях еврейского народа».

Не нравится нашим нацистам Ветхий завет – слишком много в нем еврейского. А уж о Новом завете новосибирская газета и вовсе умалчивает. Сдерживается.

Ну и по поводу наболевшего: «Да нет его в России, антисемитизма. Здесь опять происходит вульгарная подмена понятий. Ведь семиты – это многочисленные арабские и африканские народы. Разве в нашей стране кто-то плохо относится к арабам или к неграм?».

Ну, насчет отношения к неграм – это как раз известно. Один из фюреров русских нацистов (с грузинской фамилией, между прочим), сидя на скамье подсудимых так прямо и заявил: дескать, с негром рядом он и стоять брезгует. Кроме того, похоже, что сотрудники и авторы новосибирской газеты не видели замечательный фильм Стэнли Креймера «Корабль дураков». Ну, что они роман не читали, по которому был снят фильм, как раз понятно: эти партайгеноссен книги используют преимущественно для костров. А вот что фильм не видели – это зря. Там твердолобый «ариец», отвечая на упрек, бесхитростно восклицает: «Ну что вы, какой же я антисемит! Я очень люблю арабов!».

Так что все это уже было, и статья «Безобидный» сионизм» вряд ли явится заметной вехой в истории отечественного антисемитизма. Было и про «Пурим» – веселый еврейский праздник; а веселый потому (утверждается в статье), что учрежден он «в честь кровопролития и вырезания в одну ночь шестидесяти пяти тысяч персов». Или же отповедь петербургской писательнице Нине Катерли – за ее выступления против нацистов: «Это какую же многовековую патологическуюненависть надо иметь в душе, чтобы на народ, среди которого вырос, выучился, затесался в число «инженеров человеческих душ», а теперь, в период разгула сионистской вседозволенности, выплескивать помои своих оскорблений?»

И это уже было. Что немецкий национал-социализм, что какой другой – обязательно от имени народа. А ежели кто к нацизму и нацистам с сомнением или, хуже того, с неодобрением, так то уже не народ.

А уж «разгул сионистской вседозволенности»… Каков стиль!

Имеется в статье «Безобидный» сионизм» совсем уж перл. Вообще-то перлов много, но этот особенный. Упоминается там Мишель Нострадамус, которого тоже угораздило быть «лицом еврейской национальности». Так вот: оказывается, Мишель Нострадамус «в переводе с латыни означает «Миша – наш человек».

Глубоки познания русских нацистов в латыни. Да только ли в латыни.

И вновь – столичная газета. Статья «Льется кровь патриотов»:

«Вряд ли случайно чернобыльская катастрофа (диверсия) произошла именно в этот день – первый день еврейской пасхи.

Февральский переворот был совершен в «Пурим».

Троцкий отпраздновал свой день рождения октябрьским переворотом.

Сергей Есенин был убит 14 декабря 1925 года (по старому стилю), то есть через 100 лет и на том же месте, где Николай I подавил попытку масонов (декабристов) построить «общеевропейский дом» под властью иудеев.

Приговор Нюрнбергского трибунала приведен в исполнение 16 февраля 1946 года – в еврейский праздник «день искупления».

Ритуальной стороне дела не зря придается такое значение. Ритуал служит для демонстрации могущества банды, правящей миром».

Другая статья из той же газеты. Название: «Нация? Нет, мафия». Анонимный автор (партайгеноссен предпочитают анонимность. Пока.) доказывает, что евреи – это мафия.

«Символика тайной власти мафии – пятиконечная звезда Соломона и бело-сине-красное соцветие. Посмотрите на гербы и флаги стран мира. Распространение этой символики – видимая сторона распространения идеологического влияния мафии, осуществляемое, в частности, через приводные ремни – масонство».

Доказательствами анонимный автор себя не утруждает (партайгеноссен и вообще-то утруждать себя не любят, в особенности – доказательствами), предпочитая простую формулу: ежели еврей – значит, враг рода человеческого.

Впрочем, кое-какие евреи газету все-таки устраивают. В упомянутой статье таковые определены следующим образом:

«Принцип национального равноправия говорит четко: „Хороший еврей тот, который у станка, за плугом или в шахте“.

Что ж, спасибо и на том. Только ведь это поначалу – шахта. Потом – газовая камера. Правда, господа? В целях «окончательного решения» данного вопроса.

Еще одна газета из столичной помойки. Уникальный номер: почти все четыре его страницы отданы статье, которая называется так: «Пархатый фашизм. (1917—1991 гг.)». Статье предшествует эпиграф: «В России 3 миллиона пархатых управляет 200-ми миллионами русских. Адольф Гитлер».

Первая часть статьи – списки фамилий. Приводятся составы ЦИКов, ЦК, коллегий и наркоматов первых лет советской власти. Составы, конечно, далеко не полные, в основном из еврейских или похожих на еврейские фамилий. Там же, где фамилии явно русские, делаются примечания. Ну, например, членами одной комиссии названы: Аванесов, Максимов, Митрофанов. И примечание: «Все одной национальности». Какой? Ну, вы понимаете.

А далее и почти до конца статьи даны выдержки из книги. О ней в статье «Пархатый фашизм» сказано так: «В 1928 году были изданы воспоминания товарища обер-прокурора Св. Синода, князя Жевахова»…

Историки утверждают, что сии мемуары им неизвестны. Кое-что известно, правда, о Николае Жевахове. Он действительно был заместителем обер-прокурора Синода. Это место он получил благодаря помощнику министра внутренних дел Степану Белецкому, который услужливо выполнил просьбу Григория Распутина: Распутину очень нужен был свой человек, собственный осведомитель в Синоде. Им и стал князь Жевахов.

Воспоминания князя, если они подлинные, свидетельствуют, во-первых, о его патологическом антисемитизме, а во-вторых, – о столь же патологическом вранье и невежестве. Впрочем, и то, и другое – основные свойства наших «национал-патриотов». Как прежних, так и нынешних.

Вот цитата из «Воспоминаний князя Жевахова»:

«В Вологде свирепствовали палачи Кедров (Цедербаум) и Эйдук, о жестокости которых создавались целые легенды».

Эти чекисты действительно свирепствовали в Вологде, оставив о себе страшную кровавую память. Особенно усердствовал Кедров – человек явно с больной психикой, изувер и садист. Но фамилия его – подлинная, человек он сугубо тутошний. Абориген.

Еще отрывок из воспоминаний князя:

«Даже по советским данным, явно ложным, Урицким было расстреляно свыше 5000 офицеров…».

Что сие означает? Урицкий расстреливал собственноручно? Но он, как я слышал, и стрелять-то не умел. Эти 5000 офицеров были расстреляны по его приказу? Однако Урицкий был убит летом 1918 года, массовые расстрелы, в том числе офицеров, начались уже после его смерти.

Помимо княжеских «Воспоминаний», есть в статье «Пархатый фашизм» и собственно авторские изыскания. От того, что эти изыскания анонимны, более достоверными они не становятся.

В главе «Декреты Советской власти» читаем: «Первым законодательным актом Советской власти был не декрет о мире, а об отмене наказания за гомосексуализм».

Братцы-патриотцы, не было такого декрета! И декрета «О социализации женщин» тоже не было. Большевики – они, конечно, далеко не ангелы, но таких декретов не издавали. И декрет, «по которому, – как пишет газета, – 90% мест на рабфаках отдавалось местечковым», – это тоже миф. Не совершали большевики такого злодейства.

«И все же самым отвратительным актом Советской власти, – просвещает газета, – был декрет об антисемитизме. В одном Ленинграде с 1917 по 1940 год за антисемитизм было казнено два с половиной миллиона человек. Цифра ужасающая и кажется невероятною!».

Цифра и впрямь невероятна, потому что выдумана. И не было никакого декрета. Был документ. Однако нацисты и прочие национал-патриоты так долго на нем спекулировали, что пора, по-моему, их хоть немного просветить. Им, впрочем, это не поможет, они безнадежны. Тогда, быть может, эти сведения пригодятся тем, кто интересуется отечественной историей.

Речь идет о «Постановлении ВЦИК о борьбе с антисемитизмом и еврейскими погромами» от 25 июля 1918 года. Вот основные его положения:

«По поступившим в Совет Народных Комиссаров сведениям контрреволюционеры во многих городах, особенно в прифронтовой полосе, ведут погромную агитацию, последствием которой были местами эксцессы против трудового еврейского населения. Буржуазная контрреволюция берет в свои руки то оружие, которое выпало из рук царя.

Самодержавное правительство каждый раз, когда ему нужно было отвести от себя гнев народный, направляло его на евреев, указывая темным массам, будто все их беды от евреев.

Теперь контрреволюционеры возобновили травлю против евреев, пользуясь голодом, усталостью, а также неразвитостью наиболее отсталых масс и остатками вражды к евреям, которая была привита народу самодержавием.

Всякая травля какой бы то ни было нации недопустима, преступна и позорна.

Совнарком предписывает всем Совдепам принять решительные меры к пресечению в корне антисемитского движения. Погромщиков и ведущих погромную агитацию предписывается ставить вне закона.

Председатель СНК Вл. Ульянов (Ленин).

Управляющий делами СНК Вл. Бонч-Бруевич.

Секретарь СНК Н. Горбунов».

В словах «ставить вне закона» не было ничего экстраординарного: ими заканчивалось большинство постановлений и декретов того времени.

«Постановление о борьбе с антисемитизмом и погромами» было отменено в 1922 году – с принятием Уголовного кодекса РСФСР. В этом первом советском кодексе имелась статья 83, предусматривавшая ответственность «за возбуждение национальной вражды и розни». За «агитацию и пропаганду всякого рода», возбуждающую вражду и рознь, устанавливалось наказание в виде лишения свободы «на срок не ниже одного года со строгой изоляцией». «Если же агитация и пропаганда имели место во время войны и были направлены к неисполнению гражданами возложенных на них воинских обязанностей, наказание может быть повышено вплоть до высшей меры наказания».

В 1926 году, в связи с образованием СССР, была обнародована новая редакция Уголовного кодекса. Статья 59-7 устанавливала:

«Пропаганда или агитация, направленные к возбуждению национальной или религиозной вражды или розни, а равно распространение или изготовление литературы того же характера влекут за собой лишение свободы на срок до двух лет».

Аналогичная статья есть и в современном Уголовном кодексе. Как и тогда, применяется она крайне редко.

А жаль.

А теперь – опять в провинцию. Ну, например, в Екатеринбург. В тамошней газете «Народная воля», после призыва «раскулачить новоявленных хозяев-дельцов» следует такой пассаж:

«Россия на протяжении тысячи лет была светочем мира, в ней на рубеже 14—15 веков была достигнута абсолютная вершина мировой философской и общественной мысли. И сейчас, когда потребительская техноцентри-ческая-языческо-католическо-протестанско-иудаистско-сионистская цивилизация Запада завела человечество в тупик, мир, все, что есть в нем чистого и светлого, ждет от России спасительного для всех слова».

Как же, как же: ждет и уповает. Еще полторы сотни лет назад замечательный русский публицист Варфоломей Зайцев в своей работе «Неистовый холуй, или Манифест лакеизма» писал: «Мы живем в твердом уповании, что в Петербурге растут лучшие апельсины».

А пока уповаем – читаем екатеринбургскую газету, статью «Окончательная победа сионизма»:

«До сих пор, говоря о глобальном вторжении сионизма в нашу жизнь, мы чаще всего имели в виду сферы культуры, искусства, идеологии. Теперь же под видом интеграции экономики нашему обществу навязывают программу „спасения“, извлеченную из архивов кнессета».

Ежели кто не знает: кнессет – это в Израиле.

На ту же тему и огромное интервью с Владимиром Солоухиным. Это интервью писатель дал газете «Наша страна», издающейся на русском языке где-то по соседству – не то в Австралии, не то в Аргентине. Правда, интервью не слишком свежее. Ну кому в наши дни придет в голову спрашивать кого бы то ни было об обществе «Память»? Впрочем, и Солоухин уже далече… И тем не менее:

«Как вы относитесь к обществу „Память?“

«Я там не знаю никого, – отвечает Владимир Алексеевич. – Но отношусь отрицательно к отношению к «Памяти».

Насчет того, что в «Памяти» Солоухин никого не знает, – это более чем сомнительно. Но ответ замечательный. Вот так бы ответить в свое время Владимиру Алексеевичу, когда травили Пастернака. Дескать, Пастернака я не знаю, но к отношению к нему отношусь отрицательно…

Так нет же: совсем другое говорил тогда Владимир Алексеевич.

Далее в интервью:

«Когда люди узнают, что в первом советском правительстве вообще практически не было русских людей; когда они узнают, что ГПУ, Чека, все ЧОНовские войска были составлены из интернационала – будем так мягко выражаться, – то к этому интернационалу начинают возникать определенные отношения в широких массах».

По поводу отсутствия русских в первом советском правительстве, а также в ГПУ, Чека, в войсках ЧОНа, – это Солоухин, мягко говоря, заблуждается. Причем намеренно. И совершенно ясно, кого он имеет в виду, когда говорит об «интернационале».

О нем же – и в завершении солоухинского интервью:

«Сталин, поняв, что никакой мировой революции не будет, что никаким другим странам она не нужна, решил отобрать революцию из рук интернационала и сделать ее внутри одной страны. И он уничтожил всех интернационалистов, которые делали революцию и составляли кадры ГПУ, Чека, ЧОН и так далее. Сталин освободил от интернационалистов три основных института: ЦК, Чека и армию. Но остались их дети. И они сейчас хотят во что бы то ни стало вернуть себе позиции своих отцов, то есть власть. Вот что сейчас происходит».

Мне не хотелось бы подозревать Солоухина в кровожадности. Однако давайте откажемся от писательской метафоричности и будем называть вещи своими именами. Совершенно очевидно, кого имеет в виду Солоухин под «мягким выражением» – «интернационалисты». У них остались дети, объясняет писатель, которые рвутся к власти. Мысль очевидна: уничтожив отцов, Сталин недоуничтожил детей. Кстати, у этих детей уже есть дети, внуки. Хорошо бы, ко всеобщему удовольствию, завершить дело «величайшего гуманиста всех времен и народов». К этой мысли и подталкивает читателя коммунист-монархист Солоухин.

Разумные, добрые, вечные мысли сеет. К славным делам зовет.

Я не случайно дважды упомянул о Солоухине и рассказал о последней работе Солженицына. Для тех, кто издает коричневые газеты и журналы, вдохновляясь при этом идеями Третьего рейха, столь громкие писательские имена – хорошее подспорье.