"История веры и религиозных идей. Том 2. От Гаутамы Будды до триумфа христианства" - читать интересную книгу автора (Элиаде Мирча)
Мирча Элиаде История веры и религиозных идей. Том 2 От Гаутамы Будды до триумфа христианства От автора Глава XVI РЕЛИГИИ ДРЕВНЕГО КИТАЯ § 126. Религиозные верования в эпоху неолита § 127. Религия бронзового века: Бог Неба и культ предков § 128. Образцовая династия: Чжоу § 129. Происхождение и устройство мира § 130. Полярность, чередование и реинтеграция § 131. Конфуций: власть Ритуала § 132. Лао-цзы и даосизм § 133. Техника долголетия § 134. Даосы и алхимия Глава XVII БРАХМАНИЗМ И ИНДУИЗМ: ПЕРВЫЕ ФИЛОСОФСКИЕ ДОКТРИНЫ И СПОСОБЫ СПАСЕНИЯ § 135. "Все есть страдание…" § 136. Способы высшего "пробуждения" § 137. История идей и хронология текстов § 138. Ранняя веданта § 139. Дух в санкхья-йоге § 140. Смысл Творения — помочь освобождению духа § 141. Освобождение § 142. Йога: концентрация на предмете § 143. Техники йоги § 144. Роль Бога § 145.Самадхи и "чудодейственные силы" § 146. Окончательное освобождение Глава XVIII БУДДА И ЕГО СОВРЕМЕННИКИ § 147. Принц Сиддхартха § 148. Великий Уход § 149. «Просветление». Предсказание Закона § 150. Раскол Девадатты. Последние обращенные. Будда входит в паринирвану § 151. Религиозная среда. Аскеты-странники § 152. Махавира и "спасители мира" § 15З. Учения и практики джайнизма § 154. Адживики и всемогyщество "судьбы" Глава ХIХ ПОСЛАНИЕ БУДДЫ: ОТ СТРАХА ВЕЧНОГО ВОЗВРАЩЕНИЯ К БЛАЖЕНСТВУ НЕСКАЗАННОГО § 155. Человек, пронзенный отравленной стрелой… § 156. Четыре "благородные истины" и "срединный путь" § 157. Непостоянство вещей и доктрина анатты § 158. Путь в нирвану § 159. Техники медитации и их просветление "мудростью" § 160. Парадокс необусловленного Глава XX РИМСКАЯ РЕЛИГИЯ: ОТ ИСТОКОВ ДО ВАКХАНАЛИЙ (прибл. 186 г. до н. э.) § 161. Ромул и принесение жертвы § 162. «Историзация» индоевропейских мифов § 163. Действующие лица римской религии § 164. Домашние культы: пенаты, лары, маны § 165. Жрецы, авгуры и священные коллегии § 166. Юпитер, Марс, Квирин и капитолийская триада § 167. Этруски: загадки и гипотезы § 168. Кризисы и катастрофы: от правления галлов до II Пунической войны Глава ХХI КЕЛЬТЫ, ГЕРМАНЦЫ, ФРАКИЙЦЫ И ГЕТЫ § 169. Устойчивость доисторических элементов § 170. Индоевропейское наследие § 171. Можно ли восстановить кельтский пантеон? § 172. Друиды и их эзотерическое учение § 173. Иггдрасиль и космогония древних германцев § 174. Асы и ваны. Один и его чудесные «шаманские» свойства § 175. Война, экстаз и смерть § 176. Асы: Тюр, Тор и Бальдр § 177. Боги-ваны. Лаки. Конец света § 178. Фракийцы, "великие анонимы" Истории § 179. 3алмоксис и "иммортализация" Глава ХХII ОРФЕЙ, ПИФАГОР И НОВАЯ ЭСХАТОЛОГИЯ § 180. Легенды об Орфее: певец и "основоположник посвящений" § 181. Орфические теогония и антропология: переселение и бессмертие души § 182. Новая эсхатология § 183. Платон, Пифагор и орфизм § 184. Александр Великий и эллинистическая культура Глава ХХIII ИСТОРИЯ БУДДИЗМА ОТ МАХАКАШЬЯПЫ ДО НАГАРДЖУНЫ § 185. Буддизм до первого раскола § 186. От Александра Великого до Ашоки § 187. Догматические трения и новый синтез § 188. Путь бодхисатв § 189. Нагарджуна и доктрина всемирной пустоты § 190. Джайнизм после Махавиры: учение, космология, сотериология Глава XXIV СИНТЕЗ ИНДУИЗМА: «МАХАБХАРАТА» И "БХАГАВАД-ГИТА" § 191. Восемнадцатидневная битва § 192. Эсхатологическая война и конец света § 193. Откровение Кришны § 194. "Отказаться от плодов своих деяний" § 195. «Разъединение» и "Объединение" Глава XXV ИСПЫТАНИЯ ДЛЯ ИУДЕЙСТВА: ОТ АПОКАЛИПСИСОВ ДО ВОЗВЫШЕНИЯ ТОРЫ § 196. Начало эсхатологии § 197. Аггей и Захария — пророки § 198. Ожидание Царя-Мессии § 199. Расцвет законничества § 200. Персонификация Божественной Премудрости § 201. От безысходности к новой теодицее: Коэлет и Екклесиастика § 202. Первые Апокалипсисы: книга Даниила и Первая книга Еноха § 203. Конец света — единственное упование § 204. Реакция фарисеев: возвышение Торы Глава XXVI СИНКРЕТИЗМ И ТВОРЧЕСТВО В ЭЛЛИНИСТИЧЕСКУЮ ЭПОХУ: ОБЕЩАНИЕ СПАСЕНИЯ § 205. Религии мистерий § 206. Дионис мистический § 207. Аттис и Кибела § 208. Исида и египетские мистерии § 209. Откровение Гермеса Трисмегиста § 210. Посвящение в герметизме § 211. Эллинистическая алхимия Глава XXVII НОВЫЙ ИРАНСКИЙ СИНТЕЗ § 212. Религиозные ориентации при Аршакидах (ок. 247–220 гг. до н. э.) § 213. Зурван и происхождение Зла § 214. Эсхатологическая функция Времени § 215. Два Творения: тёnоk и gёfik § 216. От Гайомарта к Саошьянту § 217. Мистерии Митры § 218. "Если бы христианство было остановлено…" Глава XXVIII РОЖДЕНИЕ ХРИСТИАНСТВА § 219. "Сокровенный иудей": Иисус из Назарета § 220. Благая Весть: приблизилось Царствие Божие § 221. Возникновение Церкви § 222. Апостол язычников § 223. Ессеи в Кумране § 224. Разрушение Храма; парусия запаздывает Глава ХХIХ ЯЗЫЧЕСТВО, ХРИСТИАНСТВО И ГНОЗИС В ЭПОХУ ИМПЕРАТОРОВ § 225. Jam redit et Virgo… § 226. Терзания religio illicita § 227. Христианский гнозис § 228. Гностические подходы § 229. От Симона Волхва к Валентину § 230. Гностические мифы, образы и метафоры § 231. Принявший муки Параклет § 232. Манихейский гнозис § 233. Великий Миф: падение и спасение божественной души § 234. Абсолютный дуализм как mysterium tremendum Глава XXX СУМЕРКИ БОГОВ § 235. Ересь и ортодоксия § 236. Крест и Древо Жизни § 237. К "космическому христианству" § 238. Расцвет богословия § 239. Между Sol Invictus и "In hoc signo vinces" § 240. Автобус с остановкой в Элевсине Сокращения Критическая библиография Послесловие
От автора По непредвиденным обстоятельствам, выход в свет второго тома "Истории веры и религиозных идей" запоздал. Я воспользовался этой задержкой и пополнил библиографию к некоторым главам (так, что она теперь распределена неравномерно), указав работы, вышедшие в 1977 — начале 1978 гг., прежде всего, в помощь читателю, несведущему в таких специальных вопросах, как, например, доисторические религии Китая, кельтов, германцев, фракийцев; алхимия, апокалиптика, гностицизм и т. д.
Стараясь не увеличивать объем книги, я перенес в следующий том разделы по религиям Тибета, Японии, Центральной и Северной Азии. Третий том пришлось разбить на две части, примерно по 350 страниц каждая. Первая часть — от распространения ислама и апогея тантризма до Иоахима Флорского и милленаристских движений ХII-ХIII вв.; вторая — начиная с открытия мезоамериканских религий до современных атеистических философий.
Я выражаю благодарность моим друзьям и сотрудникам, профессорам Полю Рикеру и Андре Лакоку, а также месье Жан-Люку Пиду-Пайо, охотно согласившимся внести исправления в отдельные главы второго тома. Как и прежде, труд не получил бы завершения без участия, любви и преданности моей жены.
М.Э.
Чикагский университет. Май 1978