"Галактика Гутенберга" - читать интересную книгу автора (Мак-Люэн Маршалл)
Маршалл Мак-Люэн ГАЛАКТИКА ГУТЕНБЕРГА Сотворение человека печатной культуры ПРОЛОГ ГАЛАКТИКА ГУТЕНБЕРГА «Король Лир» — рабочая модель процесса обнажения личности, посредством которого люди переходят из мира ролей в мир должностей Болезненное переживание третьего измерения впервые получает свое словесное выражение в поэтической истории «Короля Лира» Интериоризация технологии фонетического алфавита перемещает человека из магического мира звука в нейтральный визуальный мир Шизофрения, по-видимому, является закономерным следствием распространения письменности Ведет ли интериоризация таких средств коммуникации, как буквы, к изменению соотношения между чувствами и изменениям в ментальности? Цивилизация дарит варвару, или племенному человеку, глаз вместо уха, но теперь оказывается не в ладах с электронным миром Современный физик уютно чувствует себя в пространстве восточной теории поля Новая электронная взаимозависимость возвращает мир к ситуации глобальной деревни Письменность воздействует на физиологию, а также на психическую жизнь африканских туземцев Почему представители бесписьменных обществ не могут воспринимать кинофильмы или фотографии без длительной предварительной подготовки Африканская аудитория не может удовлетвориться привычной нам ролью пассивного потребителя при просмотре фильма Когда технология приводит к расширению одного из наших чувств, то вместе с интериоризацией новой технологии происходит перестройка форм восприятия Теория культурных изменений невозможна без понимания изменений соотношения чувств, вызванных их различными экстернализациями В двадцатом веке происходит встреча алфавитного и электронного ликов культуры, и печатное слово начинает служить тормозом в пробуждении Африки внутри нас Современное движение за реформу правил чтения и орфографии свидетельствует о смещении акцента с визуального на слышимое Гарольд Иннис первым показал, что алфавит является агрессивной и воинствующей формой, поглощающей и трансформирующей культуры Развитие индивидуального «я» приводит гомеровского героя к расколу психической жизни Пример древних греков — наглядное объяснение того, почему до интериоризации алфавитной технологии людей не интересовала визуальная внешность Точка зрения в искусстве и хронологии древних греков имеет мало общего с нашими точками зрения, но обнаруживает много родственного со средневековыми Греки сделали свои открытия в искусстве и науке после интериоризации алфавита Преемственность древнегреческого и средневекового искусства была обеспечена связью между caelatura (чеканкой) и искусством иллюминирования Усиление роли визуальности привело греков к отчуждению от примитивного искусства, которое вновь возрождается в век электроники после интериоризации электрического единого поля, где все происходит одновременно Обществу номадов недоступен опыт замкнутого пространства Примитивизм стал по большей части вульгарным клише в современном искусстве и гуманитарной науке Цель «Галактики Гутенберга» — показать, почему алфавитный человек склонен к десакрализации своего способа существования Метод двадцатого века заключается в использовании не одной, а множества моделей экспериментального исследования, т. е. техники «подвешенного» суждения История книгопечатания представляет собой лишь часть истории письма До сих пор культура механически предопределяла судьбу человеческих обществ, поскольку представляла собой автоматическую интериоризацию их собственных технологий Техники унификации и воспроизводимости были введены в употребление древними римлянами и средневековьем Слово «современный» (modern) служило представителям патристики для порицания средневековых ученых, разработавших новую логику и физику В античности и в средние века чтение было по своей сущности чтением вслух Рукописная культура была разговорной уже потому, что писатель и его аудитория были физически связаны формой публикации как исполнения Рукописность сформировала средневековые литературные конвенции на всех уровнях Традиционный школьный «фольклор» указывает на разрыв между человеком рукописной культуры и человеком печатной культуры Кабинка для чтения на самом деле служила средневековому монаху помещением для пения В церковных школах грамматика изучалась прежде всего для того, чтобы способствовать правильности устной речи Средневековому студенту приходилось быть одновременно палеографом, редактором и издателем читаемых им авторов Фома Аквинский объясняет, почему Сократ, Христос и Пифагор не облекли свои учения в письменную форму Появление схоластов, или moderni, в двенадцатом веке привело к глубокому разрыву с древними представителями христианской науки Схоластика, как и традиции сенековского красноречия, была непосредственно связана с устными традициями афористического обучения Рукописная культура и готическая архитектура устремлены к свету, идущему сквозь предмет, а не падающему на предмет Средневековое освещение, глосса и скульптура суть аспекты важнейшего искусства рукописной культуры — искусства запоминания Для человека устной культуры письменный текст содержит все уровни значения Рост объема информационного потока уже сам по себе способствовал визуальной организации знания и возникновению перспективного восприятия даже до изобретения книгопечатания Столкновение между письменными и устными структурами знания происходит также и в общественной жизни средневековья Конец средневекового мира ознаменовался неистовой тягой к прикладному знанию — новому средневековому знанию, нацеленному на возрождение античности Ренессансная Италия превратилась в подобие голливудской коллекции декораций античности, а обусловленное новой визуальностью ренессансное увлечение античностью открыло путь к власти представителям всех классов Средневековые идолы короля Изобретение книгопечатания укрепило и расширило новую визуальность прикладного знания, создав первый однотипный и воспроизводимый товар, первый конвейер и первую отрасль массового производства Фиксированная точка зрения, ставшая возможной только с появлением печати, кладет конец образу как пластическому организму Естественная магия камеры-обскуры предвосхитила Голливуд в превращении зрелища окружающего мира в потребительский товар, упакованный в рамку Томас Мор предлагает проект моста через бурную реку схоластической философии Рукописная культура не знала авторов и публики в том смысле, в каком они были созданы печатной культурой Средневековая книготорговля была букинистической торговлей и точным подобием сегодняшней торговли произведениями «старых мастеров» Лишь более чем через два столетия после изобретения книгопечатания авторы прозаических сочинений научились выдерживать единый тон или единую позицию на протяжении всего текста Визуальная переориентация позднего средневековья отрицательно сказалась на литургическом благочестии, тогда как развитие электроники в наши дни оказало на нее стимулирующее влияние «Интерфейс» Ренессанса оказался зоной контакта средневекового плюрализма, с одной стороны, и современной гомогенности и механистичности, с другой, — формула скорости и изменения Петрус Рамус и Джон Дьюи — два «серфера»-реформатора образования, оседлавшие волны двух антитетических периодов — эпохи Гутенберга и электронной эпохи «Маркони» Рабле рисует перспективу будущего печатной культуры как потребительского рая прикладного знания Пресловутый «материализм» Рабле есть не что иное, как кильватер уходящей рукописной культуры Книгопечатание как первый случай механизации ремесла — пример не просто нового знания, а прикладного знания Человеческое мышление всегда оказывается в затруднении в начальный период интериоризации любой технологии, придуманной и реализованной на практике самим же человеком С Гутенбергом Европа вступает в технологическую фазу прогресса, когда изменение как таковое становится архетипической нормой жизни общества Прикладное знание в эпоху Ренессанса приняло форму перевода слухового в визуальные термины, а пластического — в форму образа на сетчатке Книгопечатание превращает язык из средства восприятия и познания в товар Книгопечатание — это не только технология, это — такой же природный ресурс или продукт производства, как хлопок, лес или радио, и как любой продукт производства оно формирует не только чувственность частного человека, но также и формы взаимозависимости людей в обществе В эпоху Возрождения господствующей становится страсть к точному измерению Раскол между сердцем и умом, вызванный книгопечатанием, — это травма, переживаемая Европой со времени Макиавелли и до наших дней И макиавеллиевский, и купеческий ум разделяют веру в необходимость для власти процедуры сегментации — в силу дихотомии власти и морали, а также денег и морали Тобиас Данциг объясняет, почему причины экспансии языка чисел следует искать в потребностях, созданных новой алфавитной технологией Как греки столкнулись со смешением языков, когда числа проникли в евклидово пространство Великий раскол между искусством и наукой произошел в шестнадцатом веке с появлением средств ускорения расчетов Френсис Бэкон, PR-представитель moderni, обеими ногами стоял на почве средних веков Френсис Бэкон освятил причудливое бракосочетание средневековой Книги Природы и новой книги, вышедшей из-под печатного пресса Бэконовский Адам был средневековым мистиком, тогда как мильтоновский Адам был скорее профсоюзным лидером Насколько тиражированный печатный текст сумел заменить тайную исповедь? Аретино, подобно Рабле и Сервантесу, осознал гаргантюанский, фантастический, сверхчеловеческий смысл книгопечатания Марло предвосхитил варварский вой Уитмена, использовав в качестве национальной системы обращения к публике белый ямбический стих — формирующуюся систему стихосложения, удобную для создания новых популярных произведений Книгопечатание превратило национальные языки в средства массовой коммуникации, в замкнутые системы, и тем самым создало современный национализм как централизующую силу Именно книжная страница первой отразила раскол между поэзией и музыкой Устная полифония прозы Нэша нарушает принципы линейности и разделения стилей в литературе Печатный пресс был поначалу всеми, кроме Шекспира, ошибочно принят за машину бессмертия Портативность книги, а также мольбертной живописи, немало поспособствовала развитию культа индивидуализма Унифицированность и воспроизводимость печатного текста создали политическую арифметику семнадцатого и гедонистический расчет восемнадцатого века Логика книгопечатания создала аутсайдера, отчужденного индивида как тип целостного, т. е. интуитивного и иррационального, человека Сервантес создал Дон Кихота, чтобы противопоставить его человеку печатной культуры Человек печатной культуры способен выразить, но не осознать конфигурацию печатной технологии Хотя историкам хорошо известно, что национализм возник в шестнадцатом веке, они пока не могут найти объяснения этой страсти, предшествовавшей появлению соответствующей теории Национализм настаивает на равных правах как для индивидов, так и для наций Гражданские армии Кромвеля и Наполеона были идеальными проявлениями новой технологии У испанцев был иммунитет против печати благодаря старой вражде с маврами Книгопечатание вывело из употребления латынь Книгопечатание стало фактором формирования и стабилизации языков Книгопечатание изменило не только орфографию и грамматику, но также ударения и окончания слов, оно сделало возможной плохую грамматику Нивелирование флексии и игры слов стало частью программы прикладного знания в семнадцатом веке Книгопечатание сделало нацию однородной, а государство централизованным, но оно же создало индивидуализм и оппозицию правительству В бесписьменном обществе не делают грамматических ошибок Изглаживание тактильных качеств из жизни и речи способствовало «очищению» языка, к которому так стремилась эпоха Возрождения и которое отвергает наш электронный век Чувству времени человека печатной культуры свойственны кинематографичность, последовательность и изобразительность Обнажение жизни сознания и ее редукция к одному-единственному уровню создала в семнадцатом веке новый мир бессознательного. Архетипы индивидуального сознания покинули сцену, уступив место архетипам коллективного бессознательного Философия оказалась такой же наивной, как и наука, в своем бессознательном принятии допущений или динамики книгопечатания Хайдеггер оседлал электронную волну с таким же триумфом, как Декарт — механическую Книгопечатание раскололо голоса тишины Распад галактики Гутенберга был теоретически зафиксирован в 1905 г. с открытием искривленного пространства, но на практике уже двумя поколениями раньше она начала рушиться под натиском телеграфа «Дунсиада» Поупа обвиняет печатную книгу как фактор возрождения примитивизма и романтизма. Обособленная визуальность пробуждает магию племенной орды. Театральная касса выступает как возврат к эхокамере бардовских заклинаний Новое коллективное бессознательное Поуп рассматривал как накапливающиеся отходы личностного самовыражения Последняя книга «Дунсиады» выявляет смысл преображающей силы механического прикладного знания как изумительной пародии на евхаристию НОВАЯ КОНФИГУРАЦИЯ ГАЛАКТИКИ, или Жалкое положение человека массы в индивидуалистическом обществе О Маршалле Мак-Люэне и его книге Библиография
Новая электронная взаимозависимость возвращает мир к ситуации глобальной деревни Нет ничего удивительного в том, что между описанием традиционалистски ориентированных народов у Ризмана и африканских племенных обществ у Каротерса обнаруживаются соответствия, как нет ничего удивительного и в том, что знакомство с жизнью туземцев вызывает у обычного читателя глубокое чувство родственности описываемому, ибо новая электрическая культура вновь подводит под нашу жизнь племенную основу. Сошлемся на лирическое свидетельство весьма романтически настроенного биолога Пьера Тейяра де Шардена в его книге «Феномен человека»:
Но по мере того, как под действием этого напора человеческие элементы благодаря своей психической проницаемости все больше проникали друг в друга, их сознание (таинственное совпадение…) при сближении возбуждалось. И как бы расширяясь, каждый из них постепенно простирал радиус своей зоны влияния на Земле, Земля же тем самым как будто все более уменьшалась. В самом деле, что происходит при нынешнем пароксизме? Об этом уже неоднократно говорилось. Благодаря изобретению недавно железной дороги, автомобиля, самолета физическое влияние каждого человека, некогда ограниченное несколькими километрами, теперь расширилось на сотни миль. Более того, благодаря изумительному биологическому событию — открытию электромагнитных волн — каждый индивид отныне (активно и пассивно) одновременно находится на всех морях и континентах — он находится во всех точках Земли.[22]
Для людей письменной культуры с их критическим складом ума горячность Тейяра де Шардена столь же малопонятна, сколь и его некритический энтузиазм по поводу космической мембраны, которая сомкнулась вокруг земного шара благодаря расширению наших различных чувств с помощью электричества. Эта экстернализация наших чувств создает то, что Тейяр де Шарден называет «ноосферой», или технологическим мозгом мира. Вместо того, чтобы превратиться в колоссальную Александрийскую библиотеку, мир стал компьютером, электронным мозгом, именно так, как это описывается в непритязательной научной фантастике. И по мере того как наши чувства выходят наружу, Большой Брат проникает вовнутрь. Поэтому если мы не сумеем осознать эту динамику, то в один прекрасный день окажемся погруженными в атмосферу панического страха, приличествующую тесному мирку племенных барабанов с его всеобщей взаимозависимостью и вынужденным сосуществованием. Признаки такой паники хорошо заметны у Жака Барзена, который объявляет себя бесстрашным и решительным луддитом в книге «Дом интеллекта». Понимая, что все, что ему дорого, связано с действием алфавита на наше сознание, Барзен выступает с предложением упразднить современные искусство, науку и филантропию. Разделавшись с этим трио, мы, по его мнению, сможем захлопнуть крышку ящика Пандоры. Что ж? По крайней мере, Барзен сумел определиться со своей проблемой, хотя у него и нет ключа к пониманию того, как действуют эти формы. Страх — это нормальное состояние любого устного общества, поскольку в нем постоянно все действует на все.
Возвращаясь к ранее затронутой теме конформизма, Каротерс продолжает (р.315, 316): «Мысль и поведение не рассматриваются отдельно; мысль сама есть форма поведения. «Желать зла» считается в большинстве таких обществ самым ужасным видом «поведения», и страх перед ним всегда присутствует в сознании». Несмотря на то что единство чувственности, эмоций и мышления уже давно составляет предмет ностальгии западного мира, мы так же не готовы к тому, чтобы принять связанный с таким единством племенной характер культуры, как некогда оказались не готовы к фрагментации человеческой психики, обусловленной печатной культурой.