"Русофобия" - читать интересную книгу автора (Шафаревич Игорь Ростиславович)

К §2

Критику концепций, кратко изложенных в §1, можно найти, например, в работах: Л. Бородин. «Вече», № 8 (Самиздат). А. Солженицын. «Из-под глыб» (Самиздат) и другие выступления. В. Борисов и И. Дубровский. «Вестник РСХД», № 125. А. Шанецкий. «Память», № 4 (Самиздат).

По поводу места концепции «Москвы – Третьего Рима» в мировоззрении Московского царства см., например, Д. С. Лихачев. «Национальное самосознание Древней Руси», с 100-101, и работы Н. Н. Масленниковой и А. Л. Гольдберга в ТОДРЛ за 1962, 1969, 1974 гг.

О том, что секуляризация церковных земель не вызвала на Руси социальных потрясений, – Пайпс. «Россия…», с. 242.

Синодальный период управления церковью – как пример «русской предрасположенности к единогласному послушанию» – Шрагин. «Самосознание», с. 263.

О влиянии «территориальной системы» церковного управления, принятой в протестантских странах, на церковное устройство России, см., например, А. С. Павлов. «Курс церковного права», Сергиев Посад, 1902, с. 225 – 490, 507.

О «значении николаевского законодательства для тоталитаризма ХХ века» – Пайпс. «Россия…», с. 291 – 295.

Цитаты европейских основоположников теории тоталитарного государства взяты из: Томас Гоббс. Избранные произведения в двух томах. Том II, М., 1965. Левиафан или материя, форма и власть государства церковного и гражданского. С. 47, 196-202, 207, 230-235, 488-490, 505, 526-527, 567. Б. Спиноза. Избранные произведения в двух томах. Том II. Политический трактат. С. 301-302, 305, 309-310. Жан-Жак Руссо. «Об общественном договоре или принцип политического права». М., 1938, с. 13-14, 16, 18, 24, 29, 34.

О западных влияниях на петровское законодательство см.: Георгий Гуревич. «Правда воли монаршей» Феофана Прокоповича и ее западноевропейские источники. Юрьев, 1915.

О «революционном мессианстве» см.: Л. Тальмон. «Политикал мессианизм». Лондон, 1960.

О еретических учениях и народных социальных утопиях в России см., например: Н. А. Казакова и Я. С. Лурье. «Антифеодальные еретические движения на Руси XV – начале XVI веков». М.-Л., 1955; А. Клибанов. «Народная социальная утопия в России». М., 1977.

Дискуссия по поводу «Повести о Дракуле» см.: В. Борисов. «Вестник РСХД», № 125; Г. Померанц. Открытое письмо редактору «Вестника РСХД» (Самиздат).

Пайпс о частной собственности в Московской Руси: «Россия…», с. 316; И. Дубровский. «Вестник РСХД», № 125.

Пайпс о русских пословицах: «Россия…», с. 159. Пайпс о грамотности в Московской Руси: «Россия…», с. 123. См. также А. И. Соболевский: «Образованность Московской Руси XV– XVII вв.», Спб., 1892, особенно с. 3-4. Подсчеты А. И. Соболевского были продолжены Н. А. Вагановой: «Русский читатель XVII в.». в сб. «Древнерусская литература и ее связи с новым временем». М., 1967. См. еще Д. С. Лихачев: «Культура русского народа». М.-Л., 1961, с. 106-107.

Янов о роли «Архипелага ГУЛАГ» в русской истории: «Демократические альтернативы», с. 188.

О западноевропейских переворотах 20-х гг. XIX века, очень похожих на заговор декабристов, тоже организованных тайными обществами (в Испании – массонами, в Италии – карбонариями) см., например, Е. Тарле: «Политическое движение в Испании и Италии в 1820-1828 гг.», «Книга для чтения по истории нового времени», т. IV, ч. I, с. 128-176. М., 1913.

О заговоре Тистельвуда или «Заговоре на улице Катона» есть статья в Британской Энциклопедии.

О подавлении июньского восстания 1848 г. пишет Герцен. Больше подробностей можно найти в книге: Шарль Шмидт. «Июньские дни 1848 г.», Л., 1927.

По поводу числа убитых при разгроме Парижской коммуны приводились очень разные цифры. Консервативный журналист Максим Дю Кам утверждает, что число убитых на баррикадах и расстрелянных национальных гвардейцев равно 6600 (М. Дю Кам. «Ле конвульсон де Пари», т. I, Париж, 1881). Эта цифра явно занижена, так как даже маршал Мак-Магон говорит о 15 000. Обычно называют цифру от 30 000 (Жорж Буржен. «История Коммуны», Л., 1962) до 20 000 (Э. Лиссагарэ. «История Коммуны»).

Янов о «возрасте» демократии: «Новая…», с. 93. Он же о Белинском как славянофиле: журнал «22», Тель-Авив, 1978, с. 36.

Об ирландской кампании Кромвеля см., например, Михаэль Фрейнд. «Ди гроссе революцион ин Энгланд», Гамбург, 1951. Сколько погибло в результате работорговли, оценивает Дю Буа: «Ве нигро», Лондон, 1915. Число жертв французской революции из современников оценивал миллионом такой революционер, как Гракх Бабеф («О системе уничтожения населения, или Жизнь и преступления Карье». – Гракх Бабеф. Сочинения. Т.3, М., 1977, с. 255) и революционер, но позже отошедший от революции Л. М. Прюдом в «Истуар женераль э импартиаль…». Из более поздних историков И. Тэн пишет: «Можно предполагать, что в одиннадцати департаментах запада число убитых всех возрастов и обоих полов приближается к полумиллиону». См.: «Происхождение современной Франции», т. IV, кн. V, гл. I (во Франции было тогда 83 департамента).

О числе жертв опричнины см.: Р. Г. Скрынников, «Иван Грозный». М., с. 191.

Филипп Эрлангер в «Ле массакр де ля Сент-Бертелеми» приводит различные оценки числа жертв Варфоломеевской ночи. Наименьшую цифру назвал Боссюэ: 6000, наибольшую – воспитатель Людовика XIV Перефикс: 100 000. Из современников будущий канцлер Генриха IV Сюлли говорит о 60 000, историк Ту – о 10 000 в Париже и 40 000 в провинции, иезуит Бонами – 4000 в Париже и 25 000 в провинции,протестант Креспин в «Мартирологе» приводит имена 15 000 убитых, историограф короля Массон и английские архивы говорят о 2000-3000 убитых в Париже и 10 000 в провинции (с. 193-194).