"История религий Востока" - читать интересную книгу автора (Васильев Леонид Сергеевич)
Л.С.Васильев История религий Востока Предисловие Глава 1 Религия и религиоведение Основные функции религии История изучения религии Теории религиоведения Марксизм о религии Религия как автономная система Религия и общество Глава 2 Восток: общество и религия Что такое восток? Политическая власть на востоке Социальная структура на востоке Религия на востоке Глава 3 Возникновение и ранние формы религии Формирование основ религиозного сознания Заимствования и взаимовлияния культур Религиозные представления эпохи неолита Глава 4 Религиозные системы древних обществ ближнего востока Возникновение ранних религиозных систем Религиозная система древнего Двуречья Религиозная система древнего Египта Глава 5 Религии древних иранцев Зороастризм и маздеизм Мифология зороастризма Зороастризм в древнем Иране Мани и манихейство Глава 6 Монотеистические религии: иудаизм Возникновение культа Яхве Евреи в Палестине Библия Чудеса и легенды Ветхого Завета Иудаизм евреев диаспоры Иудаизм и история культуры Востока Глава 7 Христианство Возникновение христианства Иудаизм и христианство Споры об Иисусе Христе Основы христианского учения Харизматические лидеры раннего христианства Трансформация раннего христианства Католицизм и Реформация Греческая православная церковь Православная церковь в России Христианство и традиции европейской культуры Христианство в странах востока Глава 8 Ислам: возникновение и распространение Аравия до ислама Ханифы и Мухаммед Учение Мухаммеда Мухаммед в Медине. Хиджра Первые (выборные) халифы Али и шииты Омейяды и суннизм Арабские завоевания Халифат аббасидов Сельджуки и Османская империя Ислам в Индии и других странах Востока Глава 9 Ислам: теория и практика Коран Содержание корана Толкование корана (тафсир) Сунна и хадисы Ислам о происхождении мира Эсхатология ислама Социальная этика ислама Символ веры ислама Ислам о предопределении Суннитское богословие (калам) Школы исламского права (мазхабы) Шариат Предписания и запреты ислама Мечети и школы Исламские обряды Праздники в исламе Глава 10 Ислам: направления, течения, секты Хариджиты и их секты Суфии и суфизм Суфийские ордена. Шейхи и мюриды Культ святых и ваххабиты Оппозиционный ислам (шииты) Идейные вожди шиитов Имамиты в Иране Секты шиитов. Исмаилиты Секты исмаилитов. Ассасины Алавиты и Али-илахи Глава 11 Ислам: традиции и современность Мир ислама Основы религиозно-культурных традиций ислама Трансформация ислама Модернизация ислама Исламский национализм Ислам после второй мировой войны Ислам и современность Глава 12 Религии древней Индии Арии и веды Боги Ригведы (пантеон вед) Трансформация ведической религии. Боги Атхарваведы Брахманизм Упанишады Философия упанишад Брахман, Атман, Тот, Ом (Аум) Основы древнеиндийской религиозной философии Йога Веданта Глава 13 Оппозиционные учения: джайнизм Теория джайнизма Этика джайнизма Образ жизни джайнов Монахи-аскеты Космография и мифология джайнизма Джайнизм в истории Индии Глава 14 Буддизм в Индии Легенда о Будде Учение Будды Первые общины буддистов Монастыри и сангха Основы философии буддизма Этика буддизма Буддизм Махаяны Космология и мифология буддизма Буддизм в Индии и за ее пределами Глава 15 Индуизм Возникновение индуизма Религиозно-философские основы индуизма Тримурти – Брахма, Шива и Вишну Шива и культ лингама Шива и шакти Дурга и Кали Вишну Рама и Рамаяна Кришна Сказания и мифы. Махабхарата Брахманы и храмы Мантры и колдовство Обряды и праздники Семья и каста Глава 16 Индуизм и ислам. Модернизация индуизма Исламизация Индии Взаимодействие ислама и индуизма Гуру Нанак и сикхи Говинд и хальса Рам Мохан Рой и «Брахмо самадж» Даянанда Сарасвати и «Арья самадж» Рамакришна и Вивекананда Неоиндуизм и современность Глава 17 Религия в древнем Китае Шанцы, чжоусцы и шан-ди Гадания и гадатели в Шан Чжоусцы, Шанди и культ Неба Культ умерших предков Культ Земли Жрецы-чиновники Ритуалы в чжоуском Китае Древнекитайская религиозная философия Глава 18 Конфуций и конфуцианство Конфуций Социальный идеал Конфуция Социальный порядок по Конфуцию Культ предков и нормы сяо Культ семьи и клана Конфуцианство и легизм Трансформация конфуцианства Конфуцианское воспитание и образование Система экзаменов и сословие шэньши Конфуцианцы в истории Китая Культ формы в конфуцианстве Конфуцианство – регулятор жизни Китая Глава 19 Даосизм Философия даосизма Даосизм в Цинь-Хань (III в. до н. э. – III в. н. э.) Крестьянское даосское восстание «Желтых повязок» Теократическое государство даосов Даосизм о достижении бессмертия Псевдонауки даосов Даосы в средневековом Китае Верхний и нижний пласты даосизма Пантеон даосизма Глава 20 Китайский буддизм Распространение и китаизация буддизма Буддизм Чань (дзэн) Буддизм в эпоху Тан (VII-Х вв.). Упадок буддизма Буддизм и китайская культура Глава 21 Религиозный синкретизм в Китае. Традиции и современность Всекитайский пантеон Культ сил природы и животных Добрые и злые духи. Культ благопожеланий Система ценностей в традиционном Китае Трансформация традиционного Китая Крестьянство и его традиции Возрождение традиций Глава 22 Буддизм и синтоизм в Японии Синтоизм Буддизм в Японии Буддизм и синтоизм Буддизм при регентах и сегунах Эстетика дзэн Конфуцианство в Японии Конфуцианство и синтоизм Культ императора и расцвет национализма Новая религиозная ситуация в Японии Секта Сока-гаккай Глава 23 Ламаизм Истоки ламаизма. Тантризм Этапы генезиса ламаизма Деятельность Цзонхавы Далай-лама и теория воплощений Основы теории ламаизма Этика ламаизма Магическая практика ламаистов Пантеон ламаизма Монастыри, ламы и обряды Ламаизм и современность Глава 24 Цивилизации Востока: религиозно-культурные традиции и современность Арабо-исламская цивилизация Индуистско-буддийская традиция-цивилизация Китайско-конфуцианская традиция-цивилизация Сравнительный анализ восточных традиций Религиозные традиции Востока и проблема развития Религии сегодня. Экстремизм исламских фундаменталистов [1]
Глава 3 Возникновение и ранние формы религии Истоки первых религиозных представлений предков современного человека тесно связаны с возникновением у них ранних форм духовной жизни. Видимо, это могло иметь место лишь на определенной ступени трансформации нижнепалеолитических палеоантропов (неандертальцев и неандерталоидов или, как принято теперь считать, пресапиенсов) в людей современного типа –сапиентных, т.е. разумных, обладающих уже умением рассуждать и потому способных не только к накоплению и осмыслению практического опыта, но и к некоторой абстракции, к реализации чувственных восприятий в сфере духовной, т.е. к работе мысли. Возможно, что еще до завершения процесса сапиентации тысячелетиями накопленная практика охоты – важнейшего момента обеспечения существования – или погребения покойников уже формировала у членов первобытного стада нормы поведения, диктовавшиеся не только целесообразностью, но и верой в существование сверхъестественных сил, которые могут помочь или навредить. Однако это только предположение. Реально подобного рода кардинальные изменения наука фиксирует лишь с момента завершения процесса сапиентации около 40 тыс. лет назад, когда новый сапиентный человек стал быстро распространяться по планете, решительно вытесняя своих более отсталых предшественников.