"Путь песенной поэзии. Авторская песня и песенная поэзия восхождения" - читать интересную книгу автора (Грачёв Алексей)
Упадок авторской песни
В 90-е годы с исчезновением тоталитарного государства кризис авторской песни переходит в упадок. Академические бессодержательники получают большое признание на фестивалях. Именно их культивируют организаторы многих больших (региональных и межрегиональных) фестивалей. Серьезные песни с глубоким смыслом все реже попадают на фестивальные сцены, и наконец, за редким исключением, исчезают с них совсем. Конкурсные концерты фестивалей компонуются из пустых развлекательных песен. Ведущими фестивалей в ряде случаев становятся диск-жокеи, проводящие фестивальные концерты в развязном стиле дискотеки.
Конкуренция между «чужими» и «своими» доходит до того, что на ряде фестивалей начинаются махинации организаторов со звуковой аппаратурой: «своим» настраивается получше, «чужим» — похуже. Недостаток смысла песен все больше заменяется спиртными напитками, которыми при попустительстве оргкомитета фестивалей торгуют очень широко. И вообще, чем только не торгуют на многих больших фестивалях. Песня оказывается только незначительным приложением к этим большим базарам.
Доходит до того, что люди, приезжающие на фестиваль ради серьезной авторской песни, перестают ходить на фестивальные концерты и собираются у костров.
Множество дельцов от авторской песни делает деньги на торговле магнитофонными записями, видеозаписями, сборниками песен. Тут уж не до духовно-нравственных основ — была бы прибыль. В общем, те, кто хочет, погружаются в грязь алчности, пошлости и цинизма, делая это без зазрения совести.
Как писал Юрий Визбор в песне «Деньги»:
Все на продажу понеслось,И что продать, увы, нашлось.В цене все то, что удалось,И спрос не сходит на интриги…
Но у него же в последнем куплете этой песни дан и выход из создавшегося положения:
Моя надежда на того,Кто, не присвоив ничего,Свое святое естествоСберег в дворцах или в бараках.
Во время упадка во многих клубах авторской песни употребление спиртных напитков становится нормой. Уровень идей песен соответствующий, часто кабацко-разудалый или пошло-бытовой. И публика соответствующая.
Один из упадочных авторов Олег Митяев так поет в середине девяностых годов в своей песне «Наш пароходик»:
Нас не пугают уже никакие метели,Но и не греет огней разноцветная слизь.Ну, созвонились, как водится, ну, посидели,Кто-то напился, и заполночь все разошлись.Наш пароходик отходит в светлое прошлое,Не без волнений отходит и не без труда.Не потому, что так хочется нам невозможного,Просто не хочется больше уже никуда…
Но если авторская песня еще жива, то благодаря стараниям своих честных последователей, не изменивших ее духовно-нравственным основам и сохранивших свое святое естество — человеческий облик, несмотря на потерю понимания пути развития и явные признаки упадка вокруг. И эти люди могут, объединившись, начать действовать. Как бы ни был тяжел упадок, он может стать началом пути к возрождению через поиски пути наверх. И очень нужен этот путь.