ПОМОЩЬ УМЕРШИМ

Этот вопрос приводит нас к наиболее важному и разнообразному виду помощи — к помощи умершим. Но прежде чем понять этот, для большинства совершенно новый вид человеческой деятельности, мы должны отделаться от грубых и совершенно неверных идей относительно смерти и тех условий, в которые попадают умершие люди. Они не удаляются от нас в бесконечную даль, они не подвергаются внезапной перемене, они не превращаются в ангелов или демонов. Они остаются человеческими существами, не лучшими и не худшими, чем прежде; они сохраняют свою связь с нами и продолжают воспринимать наши чувства и мысли, хотя и иным способом, чем на земле; вот почему несдерживаемое горе при разлуке с умершим так вредно для него и так эгоистично. Умерший человек чувствует каждую эмоцию, проходящую по сердцу любимых людей, и если они отдаются неразумным образом своей печали, это набрасывает на него соответствующее облако уныния и делает его путь труднее, чем бы он был, если бы его друзья вели себя сдержаннее и сознательнее.

Существует различного рода помощь, которую можно разумными путями оказывать умершим. Большинство из них нуждается в пояснениях и указаниях относительно того нового мира, в который они перешли. В сущности, это прямая задача религии — прояснить, что ожидает человека после смерти и как он должен жить среди новых посмертных условий; но в большинстве случаев религиозные учения не дают никаких сведений о потустороннем мире, последствием чего является состояние тревоги у большинства переходящих в этот мир, а у некоторых даже настоящее чувство ужаса. Вследствие этого является необходимость успокоить и утешить их, ибо, когда они встречаются в астральном мире со страшными мыслеобразами, которые поддерживались в течение многих столетий представлениями народа, например с мыслеобразами о чёрте или о гневе, который приписывается неразумными людьми самому Богу — они нередко поддаются жалкому чувству страха, который не только весьма тягостен сам по себе, но и весьма вредно отзывается на их эволюции; страх этот бывает иногда так велик, что требуется много усилий, чтобы привести такие перепуганные души в более спокойное и разумное состояние.

Некоторые из перешедших в потусторонний мир получают по-видимому впервые возможность видеть себя такими, каковы они на самом деле, и благодаря этому они испытывают мучительные порывы раскаяния. И здесь указания невидимых помощников могут сыграть важную роль, так как выясняют физически умершему, что прошлое осталось позади и вся польза раскаяния заключается не в унынии, а в том, чтобы не делать того же в будущем; что совершённые ошибки не делают умершего "погибшей душой", а ведут к тому чтобы он стал сознательнее и мудрее и начал жить более правильной жизнью в будущем. Некоторые из умерших тянутся страстно к земле, на которой были сосредоточены все их мысли и интересы, и они сильно страдают, когда убеждаются, что навсегда оторваны от неё. Другие связаны с землёй сознанием преступления, которое они совершили, или мыслью об обязанностях, которые они оставили неисполненными, а иные испытывают сильную тревогу за оставленных ими близких людей. Во всех этих случаях можно помочь, уяснив страдающим истинное положение вещей; иногда же невидимому помощнику приходится предпринимать определенные шаги и на физическом плане, чтобы выполнить желание умершего и тем дать ему возможность успокоиться и направить внимание на высшие задачи.

В наше время большинство людей проявляет склонность видеть только темные стороны спиритизма; но не следует забывать, что именно спиритизм сделал много доброго в этом направлении, дав возможность умершим привести в порядок свои обязательства, внезапно прекращенные неожиданной смертью.

Деятельность невидимых помощников происходит ночью, во время сна; если вспомнить, что мы считали ночь только временем отдыха, которое необходимо для физических сил человека, нельзя не порадоваться, что оно может быть не только не бездеятельным, но и полным полезной деятельности для человека внутреннего. Мне всегда казалось, что время, отдаваемое сну — потерянное время, о котором нельзя не пожалеть; но теперь я знаю, что природа распоряжается своими силами несравненно мудрее, чем нам это кажется, и вовсе не теряет даром целую треть человеческой жизни. Несомненно, что для сознательной деятельности во время сна требуются определенные качества; я уже говорил о них в другой моей книге,[9] здесь же я только вкратце упомяну об этих качествах. Человек, желающий оказывать во время сна такую помощь, должен во-первых развить в себе сосредоточенность и цельность, и дело помощи другим должно быть для него первым и важнейшим долгом его жизни. Во-вторых, он должен достигнуть полного самообладания и уметь подчинять своей воле и настроения свои, и нервы. Он не должен позволять своим эмоциям влиять на свою деятельность хотя бы даже в самой незначительной степени; он должен вполне победить и гнев, и страх. В-третьих, он должен обладать полным спокойствием, ясностью и светлым настроением. Люди, склонные к унынию и к заботам бесполезны, ибо большая часть невидимой помощи состоит в успокоении других, а это невозможно, когда сам находишься всё время в вихре возбуждения или непрестанных тревог. В,четвертых, человек должен обладать знаниями; он должен научиться на физическом плане всему, что необходимо будет делать там, ибо в потустороннем мире время не тратится на то, что можно приобрести здесь, на земле. В-пятых, он должен быть совершенно бескорыстен; он должен подняться над самолюбивыми личными чувствами и не думать о себе, а только о своей задаче, и исполнять одинаково охотно и самое скромное дело, и самое большое, без тени ревности или самодовольства. В шестых, он должен иметь сердце, полное любви — не сентиментальность, а могучее желание служить другим и стать проводником для божественной любви Бога, которая подобно его миру, превышает всякое человеческое представление.

Можно подумать, что это — задача недостижимая; но это сомнение происходит главным образом от новизны самой идеи невидимой помощи; правда, потребуется много времени, чтобы подготовиться к этой задаче, но время это не будет потеряно даром. Следует только не терять мужества и подготовлять себя к такой деятельности, не пропуская ни одного случая, который представляется время от времени каждому из нас. Нет человека, который бы не знал о каком-нибудь горе или бедствии, всё равно, среди живых или умерших; ложась спать, следует упорно удерживать мысль о страдающем человеке, и засыпать с твердой решимостью немедленно, как только освободишься от физического тела, направиться к страдающему и употребить все старания, чтобы облегчить и утешить его. Вы можете остаться в неведении относительно результатов ваших усилий, вы можете ничего не помнить после пробуждения, но будьте уверены, что ваша решимость не была бесплодной и всё равно — вспоминаете вы или не вспоминаете — ваше бескорыстное усилие не могло пройти даром. Со временем вы получите и доказательство, что это так. Не забывайте никогда, что как мы помогаем, так же помогают и нам; что начиная с низшей ступени бытия до самой высокой, мы все связаны неразрывной цепью взаимных услуг, и где бы мы ни стояли на ступенях великой лестницы эволюции, вершина её поднимается над земными туманами и возносится к свободному простору, где свет Божественной Жизни сияет, не погасая никогда.