"Теологические исследования" - читать интересную книгу автора (Ракман Питер)
Др. Питер Ракман
• Теологические исследования на тему:
• «Вера»
• «Покаяние»
• «Возрождение»
• «Уверенность в спасении»
• «Прощение»
• «Оправдание»
• «Усыновление»
• «Освящение»
• «Отступничество»
• «Искушение
• «Что Происходит С Человеком, Когда Он Уверовал Во Христа»
• Существование Бога
• Бог - Гармоничное Существо
• Троица
• Личность Бога
• Имена Бога
• Отцовство Бога
• Молчание Бога
• Страх Божий
• Пророчества о Жизни Христа
• Земная Жизнь Христа и Его Чудеса
• Непорочное Зачатие
• Доказательства Божественности Христа
• Возражения Божественности Христа
• Отношение Сына к Отцу
• Человеческая Природа Иисуса Христа
• Безгрешность Иисуса Христа
• Учение Господа Иисуса Христа
• Повеления Господа Иисуса Христа
• Чудеса Господа Иисуса Христа
ВЕРА
Этот цикл лекций предназначен в основном для студентов и учителей Слова Божьего. Следует отметить, что очень часто мы слышим жалобы со стороны людей глубоко негодующих по поводу изложенного в этих лекциях материала. Но мы должны помнить, что эти люди не являются изучающими Библию студентами или учителями слова Божьего. Этот цикл лекций представляет небольшую группу людей, верующих в то, что Библия - Слово Божие, и что им доверено обучить других людей и самостоятельно изучить Библию для того, чтобы “представить себя Богу испытанным, работником не нуждающимся в пристыжении, верно разделяющим слово истины”. Поэтому в данных лекциях по теологии вы можете прочитать нечто шокирующее вас, но хочу заметить, что если вы и принадлежите к большинству толпы, то вам следует иметь немного больше терпимости и быть более широкомыслящим, чем остальные и помнить, что верующие в Библию проповедники и учителя Слова Божьего составляют меньшинство в современном мире. Я не сказал, что к этому меньшинству принадлежат те, кто заявляет о своей вере, я имел в виду только тех, кто действительно верит.
В современном мире существуют замечательные профессии, которые абсолютно ничего не значат. Но эти лекции по теологии предназначены для людей, верующих в то, что Библия — это Слово Божие, и посвятившим себя не только личному изучению Писания, но и обучению Слову Божиему других людей. В современном мире о Библии говорят много, но несмотря на это, библейское невежество достигло вопиющих размеров. Я могу включить радио и найти, по крайней мере, двадцать различных радиопередач, которые считаются посвященными изучению Библии, однако, все время этих передач занято в основном джазом, рок-музыкой, объявлениями и выуживанием денежных пожертвований. Это не изучение Библии, потому что изучение Библии — это не выход в эфир со словами: “О, слава Богу, какие чудесные ощущения мы испытываем. Это так волнующе. Мы веселимся, поклоняясь Господу, и мы надеемся, что вы все хорошие и прекрасные люди...”. Это не изучение Библии, это политическая игра, не имеющая ничего общего с изучением Библии. Поэтому этот цикл лекций по теологии предназначен для тех, кто заинтересован в изучении и познании Слова Божьего, а также для тех, кому доверено обучение других людей.
Эта лекция посвящена вере, очень важному вопросу, который был много раз до тошноты обсуждаем различными группами верующих, с единственной целью — заставить вас дать им деньги. Вера — фундаментальный вопрос христианского вероучения и поведения:
Вера — это доверие Богу, которое ведет нас к вере в Его Слово, Библию. Однако ваша вера может быть неверно сориентирована. Некоторые люди знают о фактах спасения без веры в эти факты. У других людей есть вера в спасение без чувств. А у третьей группы людей есть чувство без веры. Известны люди, испытывающие чувство без веры в факты. Но Библия имеет дело и с фактами, и с верой, и с чувствами. Вера — это не факт. Если ваша вера направлена на то, что не является фактами, то вы обмануты сатаной. Просто вера в ваши чувства или в верования, или в надежду — также от сатаны. Вера должна быть ориентирована на факты. А фактом является то, что Христос умер за ваши грехи, был погребен и снова воскрес на третий день, в соответствии с Писанием. Это факт, независимо от того, верите вы в него или нет. Дело в том, что это так и есть. Проще говоря, если вы верите в Иисуса Христа как своего Спасителя, вы будете в безопасности, знаете вы об этом или нет. Это чувство.
Современный харизмат всегда путает веру, факты и чувства, поэтому очень часто он направляет свою веру на то, что не является фактами. Например, его вера может быть направлена на то, что: “Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же” (Евр. 13:8), в то время как отрывок, в котором появляются эти слова, не имеет отношения к исцелению в пределах 35 стихов до и после этих слов. Это и есть вера с неверной ориентацией. Иногда харизматом руководят чувства, в то время как он думает, что это вера, но это лишь чувства, что что-то должно произойти, а оно не происходит и т.д. Иногда он просто имеет дело с голыми фактами. Например, фактом является то, что если вы признаете Иисуса Христа своим Спасителем, то вы обретаете рождение свыше, жизнь вечную и пребываете во Христе. Однако, если ваша вера имеет ложную ориентацию, то вы можете верить в то, что вы приходите ко Христу, а затем отпадаете от Него, снова рождаетесь свыше, а затем возвращаетесь в исходное состояние — и так без конца. Поэтому люди, которых мы называем “
Факты записаны в Библии. А вера заключается в доверии сказанным Богом словам, в точности, как Он их сказал, без отрыва от контекста. Что касается чувств, то их можно определить, как удовлетворение, получаемое от жизни для Господа и от послушания Ему. Никогда не путайте и не смешивайте их.
Вера, в соответствии со словарем, — это убеждение, доверие, верность религиозному вероисповеданию, но в соответствии с Библией “Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом”(Евр. 11:1). Это определение веры, найденное в Слове Божием, легко можно проиллюстрировать следующим образом. Когда мы хотим сесть, то мы сначала расслабляемся, а затем, не оборачиваясь, всем своим весом обрушиваемся на стул. Вера подсказывает нам, что мы не упадем. Вы верите, что стул будет вас поддерживать и садитесь на него. Доказательством вашей веры является тот факт, что вы сидите на стуле, рассчитывая, что стул будет вас поддерживать. Вера в Евангелие означает, что с того момента как вы доверились Христу, вы никогда уже не будете снова доверять своей собственной праведности, даже на пять секунд. Вы доверяете Ему. Делать что? Поддерживать вас. В этом и состоит осуществление веры. Когда человек доверяет своей собственной праведности, у него нет веры в Иисуса Христа. Суть веры во Христа не заключается в стихе 38, главы 2, книги Деяний, якобы доказывающем, что вы достаточно хороши для того чтобы заслужить спасение делами. Вера в Иисуса Христа не имеет ничего общего с Деяниями 2:38, отрывком, предназначенным для Израиля, и вашим убеждением, что вы имеете к нему отношение. Это не вера. Это то, что мы называем неверием или превращением Писаний к собственной своей погибели (2Петр. 3:16). “Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом”. Вера достаточно проста для ребенка и слишком возвышенна для понимания и удовлетворительного объяснения мудрейшим человеком. Это значит, что ребенок каждый день своей жизни пользуется верой. Ребенок встает утром и верит, что его накормят. Может быть и нет, но он верит все равно. Ребенок по своей природе верит, что мама и папа позаботятся о нем. Может быть и нет, но он верит, что позаботятся, ожидает этого от них и ждет с нетерпением. Это вера. Библия говорит о вере, как о горчичном зерне и о необходимости обладания верой маленького ребенка. Вы демонстрируете веру, когда подходите к вашей машине, садитесь в нее и включаете зажигание. Вы думаете, что она поедет, потому что если бы вы так не думали, то вы бы и ключ зажигания не поворачивали. Вы понимаете, что я имею в виду?
Вера — это поведение в соответствии с тем, во что вы верите. И в случае веры во Христа, вера — это поведение в соответствии со словами Бога, признание Христа своим Спасителем, признание Его актом веры, а также доверие Его крови, пролитой во искупление ваших грехов и неприятие всего, что не согласуется с этим. Один поэт, пишущий песни, сказал: “
Если вы обратитесь к преподавателю ближайшей христианской школы, то обнаружите, что у него нет и одного экземпляра непогрешимого Слова Божьего. Они верят в древнее мифологическое суеверие, что непогрешимое Слово Божие содержалось в подлинной рукописи, которая была утеряна. Следовательно, у них нет ничего, на что они могли бы опереться в своей вере, хотя они обманывают себя, думая, что есть.
Вера — это доверие Богу Писаний и Иисусу Христу, которого Он послал. Эта вера принимает Христа как Господа и Спасителя и побуждает нас к любящему послушанию и добрым делам не для обретения спасения, но вследствие обладания им. Ни один христианин не может заработать спасение делами. Ни один христианин не может заработать вечную безопасность. Христианин делает добрые дела, потому что спасен. Спасительная вера — это личное доверие Господу Иисусу Христу, которое оставляет в стороне дела. “А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность” (Рим. 4:5). Противоположным этому примером может служить глава 2 послания Иакова, а поэтому каждый неспасенный проповедник в вашем городе будет цитировать этот отрывок для опровержения Римлянам 4:5. Дело в том, что в Америке нет ни одного неспасенного проповедника, который бы не верил в спасение делами в соответствии с Иакова 2, вместо спасения верой. Если вы хотите знать разницу между спасенными и неспасенными служителями, то она состоит в следующем. Неспасенный человек не может принять того, что от Духа Божия, “потому что он почитает это безумием; и не может разуметь” (1Кор. 2:14), поэтому он всегда выбирает неправильные места в Библии, чтобы подвергнуть проклятию вашу душу, потому что свою он уже обрек на погибель своим лжеучением. Вы должны понимать это. Чтобы доказать несправедливость сказанного в Римлянам 4:5 неспасенный обратится к Иакова, 2. Но дело в том, что Иаков адресовал свое послание двенадцати коленам Израиля, а неспасенный человек основывает на нем свое лжеучение, потому что не в состоянии понимать и помнить Писание.
Теперь поговорим о необходимости веры. В Евреям 11:6 мы читаем: “А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает”. Это значит, что не может быть никаких отношений с невидимым Богом без веры в Его существование. В этом отношении атеист обладает серьезным недостатком, который ввергает его в беспомощное и лишенное надежды состояние. “Сказал безумец в сердце своем: “нет Бога” (Пс. 13:1), но человек не может найти Бога и иметь с Ним общение, пока он не поверит в Его существование. Если вы не верите в то, что Он существует, то вы напрасно тратите и свое и Его время. Библия говорит: “Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, — и дастся ему. Но да просит с верою, ни мало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой: Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа” (Иак. 1:5-7). У атеиста нет никакой надежды узнать что-нибудь о Боге, потому что его исходной идеей является ложная посылка, полностью основанная на извращенной галлюцинации об отсутствии Бога. Как только вашей исходной идеей становится это ложное предположение, то вы сразу сворачиваете с верного пути. Если вы начинаете с липового предположения (Его нет), то тогда вы не можете общаться с Ним, а Он не собирается беспокоить вас и иметь с вами дело. Вот почему бесчестный скептик никогда не может найти Бога и получить знания о Нем: он начинает с ложной предпосылки. А если предпосылка ложная, то таковым будет и заключение. Этот силлогизм действует безоговорочно, и нет нужды его доказывать — если посылка ложная, то заключение тоже ложное. Мы должны верить, что Бог существует, что Он награждает людей, а человеческое доверие к Богу называется “верой”. Вера абсолютно необходима для спасения. Вам сказано: “Ибо благодатию вы спасены чрез веру, и сие не от вас, Божий дар” (Ефес. 2:8). Бог дает каждому человеку достаточно веры, чтобы верить в Иисуса Христа. Бог дает каждому человеку достаточно веры, чтобы он верил в существование Господа. Если вы не верите, что Бог существует, то вы отвергаете то, что Он поместил в вас и дал вам, потому что: “Благодатию вы спасены чрез веру, и сие не от вас, Божий дар: Не от дел, чтобы никто не хвалился” (Ефес. 2:8-9).
В отношении спасения есть два вида веры, упомянутых в Библии. Первую мы называем “
Например, вам предстоит операция. Вы верите, что такой-то доктор является непревзойденным мастером своего дела, и у вас есть величайшая вера в его честность и в его способность успешно прооперировать вас. Вы также слышали, что у него хорошая репутация и вы верите в то, что он искусный хирург и может выполнить операцию. Вопрос состоит в следующем: позволите ли вы ему сделать вам операцию? Вот в чем разница.
Вы можете верить в то, что вы должны что-то делать, чтобы Христос пришел в вашу жизнь, верить в весь этот
Вы должны пользоваться вашей верой во Христа, а не верой в веру. Дело в том, что существуют люди, полагающиеся на свою веру и думающие, что она поможет им попасть на небеса. И когда вы выступаете против их веры, с ними просто случается сердечный припадок, потому что они полагаются не на искупление кровью Христа, а на свою веру. Вот почему они расстраиваются, когда вы говорите о чьей-то вере. Они думают, что вера спасет их. Но ваша вера не спасет вас, вы спасены Иисусом Христом или совсем не спасены.
Истинная вера в Иисуса Христа — это вера, достаточная для того, чтобы принять Его как Господа, а не просто принять крещение. В Иоанна 1:12 сказано: “А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими”. Условием рождения свыше является принятие Иисуса Христа. В Библии нет ни одного места, где бы водное крещение было связано с рождением свыше. Обратите внимание на главу 3 Евангелия от Иоанна, там водное крещение нигде не упоминается в одном контексте с рождением водой и Духом (Иоанн 3:5). И далее, в пределах 10 стихов, нет никакого упоминания о крещении. Спасение и рождение свыше никогда не связываются с водным крещением, ни в Ветхом, ни в Новом Заветах. В главе 3 послания к Галатам нет никакого водного крещения, так же как и в 6 главе послания к Римлянам. А термин “рождение свыше” не появляется в 16 главе Евангелия от Марка. Условием рождения свыше или возрождения является принятие Иисуса Христа, а не водное крещение.
Ни знание, ни согласие с христианским вероучением не являются истинной верой. Истинная вера включает присвоение, принятие. Вера - это душа, делающая прыжок в объятия Иисуса Христа, в которого эта душа верит.
Что же является источником веры? С Божественной стороны, вера - это дело Бога: “...думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил” (Рим. 12:3). Следовательно, каждый человек обладает внутренним потенциалом для веры. В 1Коринфянам мы читаем, что вера - это один из даров. А в стихе 2 главы 12 послания к Евреям написано: “Взирая на Начальника и совершителя веры, Иисуса...”. В Евангелии от Луки, глава 17, стих 5 Апостолы говорят: “умножь в нас веру”. У нас у всех есть вера, и если мы испытываем ее и пользуемся ею, то она возрастает и увеличивается. Бог Дух Святой сказал в послании к Галатам 5:22: “Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера”.
Со стороны человека источником веры является слышание: “Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия” (Рим.10:17). Поэтому если у вас нет Слова Божьего, вы не можете обрести веру. Есть ли у вас Слово Божие? Когда мы слышим слово Божие, которое нам проповедуют и которому нас обучают, наша вера растет. В Деяниях 4:4 Библия говорит: “Многие же из слушавших слово уверовали...”; люди слышали слово Божие и уверовали, они обрели веру. В Евангелии от Марка 9: 24 один человек сказал Иисусу: “Верую, Господи! помоги моему неверию”. А ученики молились: “Умножь в нас веру” (Луки 17:5).
Объектом нашей веры, прежде всего, является Слово Божие. Вера никогда не должна быть верой в нечто смутное, лишь называемое “верой”. Современный христианин не видит разницы между фактом, верой и чувством. Например, были люди, имевшие веру в смысле Деяний 2:38, и эта вера открыла им путь на небеса. Но в настоящий период времени, в этом домостроительстве, никто не получил Святого Духа водным крещением (Гал. 3:2). В этом веке Дух Святой дается верой, а не так, как сказано в Деяниях 2:38. В послании к Галатам, глава 3, стих 14 сказано: “чтобы нам получить обещанного Духа верою”. Поэтому вера в смысле Деян. 2:38 является неверно ориентированной. Есть люди, полагающиеся на еврейский отрывок из Библии, который на праздник Пятидесятницы был дан еврейским Апостолом ветхозаветным евреям, находящимся под законом. Но данное событие произошло перед тем, как Евангелие благодати Божией было открыто, и евреи рассчитывали на водное крещение для получения Святого Духа и дара говорения языками, потому что они отвергли факты. Известно, что в период, описанный во второй главе Деяний, еще нет христиан; термин “христианин” нигде не появляется в Библии до 11 стиха, 26 главы Деяний. Не верьте мне на слово, потому что это будет самая грубая ошибка с вашей стороны. Откройте Библию и прочитайте сами. Вы не сможете найти слово “христианин” во второй главе Деяний даже с фонариком. Во второй главе Деяний нет ни одного человека, который не являлся бы обрезанным, бородатым, соблюдающим субботу, поклоняющимся Богу в храме, воздерживающимся от свинины евреем или новообращенным в Иудаизм, и никто в этой главе не спрашивает: “Что мне делать, чтобы обрести спасение?” И никто им не отвечает. Если не верите, то сами прочитайте. Я знаю, что некоторым из вас все это проповедовали в течение двадцати лет как план спасения, и вы этому верили. Данный факт лишь доказывает, как легко вы, простаки, поддаетесь обману. Откройте вторую главу Деяний и посмотрите, можете ли вы найти христианина в этой главе или кого-нибудь, интересующегося путями обретения спасения. Ничего подобного и близко нет в этой главе. Во время данной проповеди Петра Евангелие благодати Божией еще не было открыто Апостолам, язычникам, Апостолу Павлу.
Нельзя верить в нечто туманное, неясное. Верить нужно в факты и в Слово Божие. Вера должна служить принятию утверждений Библии , как откровения Слова Божия, истинного и подлинного. Конечно, если вы верите в то, что Библия - это лишь подлинные рукописи, то в этом случае у вас нет ничего, на что вы можете опереться. Вера принимает Библию как Слово Божие, истинное и подлинное. Удостоверьтесь, что у вас есть экземпляр слова Божьего. Объект веры — это, прежде всего, Слово Божие, а затем личность Иисуса Христа. Вера сама по себе не является спасением, она не может вас спасти. Вас спасает Спаситель. Вера должна быть верой в личность, а не в вещь, в Божественную личность Господа Иисуса Христа. Вера сама по себе не является наградой и без веры в факты, связанные с личностью Иисуса Христа, никого не спасает. Это мертвая вера (Иак. 2:20), о которой Иаков говорит: “Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? может ли эта вера спасти его?” (Иаков 2:14). Вера не должна быть просто верой, но верой в факты, а факты - это смерть Господа Иисуса Христа за ваши грехи, Его погребение и воскрешение из мертвых, - все это не проповедуется во второй главе Деяний. В этой главе нигде не упоминается о Христе, умирающим за чьи-либо грехи. Евангелие благодати Божией заключается в том, что Христос умер за ваши грехи, был погребен и воскрес из мертвых (1Кор.15:1-6). И лишь приняв Христа верой, вы обретете рождение свыше от Бога (Ин. 1:12), которое не связано с водным крещением ни в Ветхом Завете, ни в Новом. Любая другая вера — это вера в галлюцинацию. Верить нужно в факты, поэтому чувства не являются сутью и корнем спасения, но лишь его плодами.
Принцип веры подобен принципу нашего поведения в повседневной жизни. Мы подходим к стене, поворачиваем выключатель, ожидаем, что свет зажжется. Все дела выполняются, основываясь на принципе веры, особенно это касается фермерства, когда фермер садит по вере, без знания погоды, и ожидает получения урожая. Водитель такси не просит вас показать ему сначала деньги. Он верит, что вы заплатите, вы садитесь в машину и он надеется, что вы заплатите в конце поездки. Вера в Бога — это доверие Ему и Его Слову, проистекающее из сказанного Господом свидетельства, в точности, как Он сказал и в соответствии с контекстом. Вера — это не убеждение, что Библия предназначена для всех без ограничений, это не воровство обетований, которые вам не принадлежат и не навязывание их тем, кому они не предназначены.
Что является результатом веры? Мы спасены верой (Быт.15:6, Рим.4:5); мы принимаем Господа Иисуса Христа верой (Ин. 1:12); мы оправданы верой (Рим. 5:1); верой мы становимся чадами Божиими (Гал. 3:26); верой мы освящены (Деян. 26:18); верою мы соблюдаемы ко спасению (1Петр. 1:5); вера дает нам покой (Евр. 4:3). Дела ничего не имеют с этим общего. Не делами вы спасены, приняли Христа, оправданы, стали чадами Божиими, освящены, соблюдаемы ко спасению, - дела не принесут вам покой. Авраам верил Богу, и это вменилось ему в праведность, и то же верно и для тех, кто верит во имя Его. Следовательно, будучи оправданы верой, вы становитесь чадами Божиими верою во Христа Иисуса, чадами, освященными верою, через веру соблюдаемыми силой Божией, и верою обретающими покой.
Ваше вечное предназначение, мой друг, определяется вашей верой в истину или недостатком этой веры. Вы можете быть спасены верой и провести вечность на небесах с нашим Господом Иисусом Христом, или, имея неверный объект веры, притворяясь верующим, выдумывая несуществующую веру и основывая вашу веру на извращенном Слове Божием, вы можете умереть во грехах и попасть в ад. Вы бы лучше убедились в том, что ваша вера коренится в 4 главе послания к Римлянам, а не во 2 главе послания Иакова, потому что последнее было адресовано двенадцати коленам Израиля (Иак. 1:1). Если вы прочитали всю Библию, то вы не могли выбрать лучшего отрывка для основания своей веры и попадания в ад. Вы лучше верьте тому, что истинно сказал Бог в соответствующем контексте, записывая Его слова, обращая внимание на то, как Он сказал, где и кому. И если вы не так уж усердны в поисках истины, то значит вы ее совсем не ищите. Эти тупые современные христиане думают, что вы можете просто взять истину и приспособить ее к своему пониманию. Вы не найдете истину, если будете искать ее спустя рукава в этой теологической мешанине, которую вы получили, выдергивая факты и идеи из двадцати различных религий и приводя их в соответствие своим мыслям и чувствам. Это не имеет ничего общего с истиной и с фактом. Это не имеет ничего общего со спасительной верой. Спасительная вера — это вера в то, что сказал Бог в точности, обращая внимание на то, где Он сказал и кому. Вы скажете: “
В наши дни истину нелегко найти, и когда люди ее находят, они быстро от нее избавляются. Вы не принадлежите к честной нации. Кого вы пытаетесь обмануть? Вы имеете в виду, что нация, которая специализируется в коммерческой рекламе, является честной нацией, которая скажет вам истину? Вы что смеетесь? Вы не найдете истину, просто включая и выключая радио. Вы должны взять Библию, открыть ее и изучать, чтобы представить себя Богу испытанным, и если вы не делаете этого, тогда не тратьте понапрасну своего времени, моего времени и времени Бога. Иисус приписывает вере определенное всемогущество. Ученик верою сделает более великие дела, чем его учитель. Молитесь, чтобы слова, которые мы используем на уроках воскресной школы, в проповедях, на радио, в разговоре были растворены верою со стороны тех, кто слышит их. Попросите Бога дать им веру. Великим вопросом для христиан является не вопрос: “
ПОКАЯНИЕ
Эта лекция посвящена учению о покаянии и относится к сотериологии. Покаяние является очень распространенным термином в Слове Божием и означает отказ от чего-либо, перемену ума или перемену отношения к чему-либо. В соответстствии с Ветхозаветным законом, люди исповедывали грехи, приносили жертву, а затем снова повторяли и грех, и обряд жертвоприношения. В Ветхом Завете подобная практика продолжалась многие годы. Этот процесс описан в послании к Евреям, глава 10, в которой сказано о том, что приносящие жертву снова возвращаются для той же процедуры, чтобы очистить свою совесть для тех же грехов.
Евангельское покаяние представляет собой отказ от греха и возвращение к Богу. Лучше всего об этом сказано в Деяниях 20:21: “Возвещая Иудеям и Еллинам покаяние пред Богом и веру в Господа нашего Иисуса Христа”. Это называется “покаяние в жизнь” (Деян. 11:18), потому что обновленный разум не просто удаляется от зла, что составляет Ветхозаветный смысл покаяния, но обретает жизнь во Христе, и эта жизнь вечная не появляется до прихода Христа. Когда Павел пишет о “надежде вечной жизни” (Тит. 1:2), он не говорит о ком-либо, “надеющемся” получить ее в этом домостроительстве (диспенсации). Он говорит о факте, которого с нетерпением ожидали в Ветхозаветные времена и надеялись на его осуществление. Это видно из сказанного в Послании Титу 1:3 о явленном миру Слове.
Поэтому покаяние в Новом Завете имеет немного другое значение, чем в Ветхом. В основном само слово означает поворот, отказ от чего-либо, перемену ума, сердца или отношения к чему-либо. В этом смысле и о Боге говорят как о раскаивающемся или как о нераскаивающемся. Например, когда Моисей молился Богу и ходатайствовал за народ Израиля, а Господь сказал Моисею на горе Синай, что Он истребит этих людей (Исход 32:10), Моисей просит Господа: “отврати пламенный гнев Твой” (Исход 32:12). Эти слова означают: “
Таким оборазом, покаяние, в основном, означает “отказ от”, “отвержение” и, особенно, “перемену ума” , изменение отношения ума и сердца к чему-либо. В Новом Завете в I послании к Коринфянам 7:10 это покаяние называется “печаль ради Бога”, производящая “неизменное покаяние ко спасению”. Неизменное покаяние означает, что никто не должен снова возвратиться ко греху, это также включает в себя отношение ко греху, и, более того, это означает, что, поскольку вы уже спасены, вы не можете покаяться и снова спастись. Конечно, писатель послания к Евреям гипотетически говорит об этом в главе 6, стих 4-6, утверждая, что невозможно отпадших опять обновить покаянием. Более простыми словами, причина, по которой многие харизматы озабочены непрощаемым грехом, состоит в том, что они полны страха о совершении подобного греха в своей жизни. Вот почему, когда они не согласны с другими людьми, они часто обвиняют их в совершении подобного греха. Мы обнаруживаем, что те люди, которые больше всего говорят о богохульстве по отношению к Святому Духу, быстрее всех предполагают, что кто-то другой богохульствует, потому что у них самих совесть нечиста в этом отношении. Те из вас, кто спасен, возрожден, рожден свыше Святым Духом, никогда не примут в расчет отрывок о непростительном грехе, написанный до распятия Христа и данный евреям. Это не наша проблема и никогда ею не будет. Однако, когда человек получает Святого Духа и затем проходит через эмоциональные переживания, получает другой дух, притворяясь, что этот второй дух является Святым Духом, и отвергает учение Нового Завета о получении Святого Духа во время спасения (Гал. 3:2), тогда он всегда обеспокоен богохульством в отношении Святого Духа. Это характеристика христиан демонического типа, которые живут в современной Америке, и которые ведомы и руководимы нечистыми духами. Не ошибитесь в этом вопросе. Во II послании к Коринфянам 7:10 и послании к Евреям 6 вам сказано, что невозможно для спасенного человека снова вернуться в исходное состояние, покаяться и спастись опять. Невозможно. Когда человек спасен, то он спасен и если не спасен, то не спасен, и это все, что можно сказать.
Покаяние с негативной точки зрения — это не просто скорбь о грехе. Существует много людей, рыдающих над своими грехами без покаяния, а потом снова незамедлительно к ним возвращающихся. Акт раскаяния еще не есть покаяние, т.к. он дает грешнику право думать, что он может заслужить спасение и часто мешает истинному покаянию. Иуда Искариот (Мф. 27:3-5), Исав (Быт. 27:38, Евр. 12:16-17), Валаам (Чис. 22:34) и Саул (1Цар. 15:24) могут послужить примером лжепокаяния. Когда люди пытаются спастись, следуя Деяниям 2:38, они соблюдают этот фальшивый план спасения и раскаиваются, как Исав, Иуда, Саул и Валаам. Валаам покаялся в своих грехах и сказал: “Я согрешил”, и пошел в ад (Иуды 11-12). Саул сказал: “Я согрешил”, был отвергнут и пошел в ад (1Цар. 15:23-24, 28:16). Иуда сказал: “Я согрешил”, и пошел в преисподнюю (Деян. 1:20,25; Откр. 9:11). Фараон сказал: “Я согрешил” (Исх. 9:27), и пошел в ад после смерти (Рим. 9:17,22). Таким образом, существует большая разница между Библейским покаянием и современным покаянием, которое основывается на Мессианском послании Израилю в Деян. 2:38.
В Деяниях 2:38, Симон Петр говорит Израильскому народу покаяться в своем грехе отвержения Мессии (Деян. 2:5,14, 22,23). Во второй главе Деяний не сказано ни слова о человеке безотносительно к праведности совершенного искупления Христа, раскаивающемся в совершенных грехах, увлекавшим его в ад, — ни слова. Это объясняет, почему люди, которые каются и крестятся, в соответствии с Деяниями 2:38, никогда не приходят к покаянию. Потому что евангельское покаяние — это не скорбь о содеянном, евангельское покаяние - это скорбь о собственной сущности. Обратите внимание, как ясно это продемонстрировано в Библии в случае Симона Петра (Лук. 5:8), Иова (Иов. 42:6) и Исаи (Ис. 6:5). Обратите внимание, как ясно и живо Святой Дух привлекает ваше внимание к тому, безотносительно ваших чувств по этому поводу, что существует два типа покаяния, одно из которых приводит к смерти, потому что это мирская печаль (2Кор. 7:10). Другой тип покаяния ведет к спасению неизменному, потому что это скорбь ради Бога. Тип покаяния, который является мирскою печалью и приводит к смерти, является вашим сожалением о содеянном и признанием этого факта. Библейское покаяние — это сожаление о собственной сущности и принятие Христа, потому что сами вы являететсь грешником. В этом и состоит разница. У нас есть много таких скоропостижных обращений и катастрофических покаяний, когда человек выходит и говорит: “
Признание грехов не является отличительной чертой покаяния. Покаяние — отказ от греха, принятие Иисуса Христа и обетований Святого Духа верой, потому что обетование Духа никогда не дается через водное крещение, ни разу после второй главы Деяний, ни в какой напечатанной Библии.
Существует необходимость покаяния. С положительной точки зрения это означает перемену разума, которая ведет к перемене поведения. Все нуждаются в покаянии, потому что все виновны в глазах Бога. В Евангелии от Луки 13:5 Господь говорит: “но если не покаетесь, все так же погибнете”. После крещения и искушения в пустыне в своей самой первой проповеди Господь сказал: “Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное”. В самой первой проповеди Иоанна Крестителя Израилю, после того как время наступило, конец приближался и Мессия должен был скоро прийти, Иоанн Креститель сказал: “Покайтесь” (Мф. 1:3-2). Покаяние приходит перед верой: “покайтесь и веруйте в Евангелие” (Мк. 1:15). Покаяние приходит раньше прощения: “И проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах...” (Лук. 24:47). Покаяние и прощение грехов должно быть проповедано во всех народах, а не только Израилю.
Это объясняет, почему Бог должен был вмешаться и поправить Симона Петра в 10 главе Деяний, когда он начал проповедывать другим народам, а не Израилю. Симон Петр уже готов был применить свою еврейскую формулу спасения из Деяний 2:38 в случае с Корнилием, когда Господь прервал проповедь и показал, что Деяния 2:38 уже больше не являются способом получения Духа Святого (Деян. 10:44-45). Петр, руководствуясь имеющейся у него в то время информацией, поступил правильно, сделав то, что Бог ему сказал, но Бог должен был дать ему дополнительную информацию. Поэтому неспасенные старейшины и пасторы пытаются учить свои собрания тому, что план спасения заключен в Деяниях 2:38, в то время как Бог уже изменил этот план.
Если вам это кажется странным, я бы посоветовал вам изучать Библию, вместо того чтобы сидеть и чесать голову. В своих деяниях с Израилем Бог неизменен (Мал. 3:6). “Ибо дары и призвание Божие непреложны” (Рим. 11:29). В то же время, Бог часто меняет Свои методы. Он исцелил одного слепого человека слюной и грязью, но в случае с другим человеком Он просто коснулся его глаз, а с третьим просто заговорил (Ин. 9:6, Мф. 9:29, Мк. 10:52). Один не исцелился от слепоты, пока не оставил Христа и не пошел своим путем (Ин. 9:7). В Деяниях 2:38 Симон Петр, проповедуя перед обрезанными, соблюдающими субботу, поклоняющимися в храме, воздерживающимися от свинины евреями, говорил им, что единственным путем получения Святого Духа является покаяние и крещение во имя Иисуса Христа. Когда он идет и проповедует то же самое другим народам, в соответствии с заповедью в Луки 24:47, то Господь прерывает его проповедь и показывает ему, говоря, что Он не имеет дело с другими народами подобным образом. Ни один язычник в истории мироздания никогда не был спасен в соответствии с Деяниями 2:38. Нет ни одного случая в Новом Завете, когда язычнику бы сказали: “покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов” (Деян. 2:38). Ни одного.
Вы можете возразить: “
Покаяние — это Божия заповедь. “Итак, оставляя времена неведения”, — времена Ветхого Завета, когда Бог терпел идолопоклонство и смирялся с ним — “Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться”. Покаяться в чем? Контекст Деяний 17:30 — это поклонение человека изображениям и идолам вместо Господа Иисуса Христа, который является образом Бога (2Кор.4:4). Покаяние является очень важной темой Писания и упоминается в Библии более 100 раз. Покаяние, как мы уже говорили, являлось темой Иоанна Крестителя. “В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской, и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное” (Мф. 3:1,2). Когда Иисус перед распятием послал Своих учеников проповедывать заблудшим овцам дома Израиля, Он заповедал им проповедь покаяния: “Они пошли и проповедывали покаяние” (Мк. 6:12).
В дни Пятидесятницы, когда еврейские Апостолы проповедывали перед соблюдающими Субботу, поклоняющимися в храме, воздерживающимися от свинины, бородатыми, обрезанными евреями, Петр говорил им: “Если вы хотите знать, что вам делать после того как вы распяли Мессию, то скажу вам: покайтесь и креститесь”. Это была также проповедь апостола Павла, та часть проповеди, в которой говорится о покаянии, хотя, конечно, он никогда не цитировал Деяния 2:38, и не только он. В Новом Завете нет ни одного упоминания о том, чтобы кто-нибудь после послания Израилю в день Пятидесятницы проповедывал бы Деяния 2:38 в качестве плана спасения. Конечно, вы не обретете спасение, если вам проповедуют такой план спасения, потому что вы должны получить обетование Духа через веру, а не водное крещение (Гал.3:14). В Деяниях 20:21, однако, Павел проповедует покаяние.
Ношей Божиего сердца явлется необходимость всеобщего покаяния, потому что во 2Петра 3:9 мы читаем, что Господь не желает, “чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию”. Нежелание послушания Богу в этом вопросе приводит к вечному проклятию в соответствии со словами Иисуса Христа в Евангелии от Луки 13:3: “но если не покаетесь, все так же погибнете”. И ни один доктор или адвокат не являются исключением. Ни один человек не является исключением, даже если его доход составляет $150.000 в год. Когда дело доходит до греха, то Бог причисляет вас к той же категории, к которой Он относит хиппи, дельцов, проституток, бродяг. Когда дело доходит до греха, Апостол Павел говорит: “нет различия” (Рим. 3:22). Вам может быть приятнее думать, что есть, но: “нет различия, потому что все согрешили и лишены славы Божией“ (Рим. 22-23). Следовательно: “если не покаетесь, все так же погибнете” (Лук. 13:3).
Эти заповеди ясны. Покаяние заповедано всем людям, повсюду, и никто не является исключением. Вы спросите: “В чем покаяться?” Покаяться в своем дьяволизме, своей злобе, лени и упрямстве. Вы хотите, чтобы я и дальше продолжил этот список? Современным людям нужно называть вещи своими именами. У них есть столько позитивных помоев, состоящих из их желания “поделиться Христом”, “поделиться своим опытом” и “поделиться любовью Бога”, что они даже не знают, что они должны отвергнуть и к чему обратиться. У них шатающаяся походка. Покайтесь в своей лени в изучении слова Божиего, покайтесь в равнодушии к душам других людей, покайтесь в нежелании идти и обращать людей ко Христу, покайтесь в вашей трусости и отказе сказать людям о том, что они идут в ад, покайтесь в том, что уже спасенных вы пытались отвратить от спасения путем болтовни о Святом Духе, которую ни вы, ни ваш учитель-проповедник не понимаете. Покайтесь, отвернитесь от своих грехов — вот в чем нуждается этот народ. Прекратите лгать другим народам, для того чтобы заслужить их благосклонность, прекратите продажу оружия и экипировки людям, чтобы они стреляли друг в друга, а самим при этом говорить о мире. Покайтесь. Прекратите перемешивать людей в одной социальной и расовой группе, когда они не хотят быть вместе, тем самым провоцируя беспорядки, сломанные кости, изувеченные тела, кровоточащие сердца, больничные счета, — и все это только потому что вы думаете о разумности интернационального социализма. Покайтесь.
Понимаете ли вы, что значит покаяние? Это значит отказ от вашей дьявольщины и злобы. Прекратите делать всю ту подлость, которую вы совершаете. Вы бьете свою жену? Прекратите. Вы пренебрегаете своими детьми? Начните им помогать. Вы не молитесь всей семьей? Начните молиться. Аминь. Или вы слишком трусливы, чтобы протянуть другому человеку евангельский трактат? Начните их раздавать. Вы понимаете, что значит покаяние? Покаяние имеет отрицательный смысл: “прекрати, брось делать это”. Буквально это слово означает: “не делай это”. Данные слова означают, что Бог говорит с вами как догматический диктатор, а вы негодуете, обижаетесь, поскольку обладаете гнилой, злобной, порочной природой. Вот что это значит. Покайтесь. Прекратите пить, ругаться, прекратите загрязнять свои легкие, рискуя заболеть раком, начните платить ваши счета, прекратите говорить грязные шутки. Вот что это значит.
Вы понимаете, что значит покаяние? Хотите лучше это понять? Благослови Бог вашу душу, вы можете слушать радио в течение 15 недель и не услышать проповеди о покаянии. Уберите глупый телевизор из вашей комнаты. Уберите эти грязные записи из вашего дома, со всей этой рок-музыкой, которую вы считали христианской. Покайтесь. Знаете, что это значит? Это значит отказаться от вашей трусости, злобы, лени, упрямства, прекратить расстраиваться, когда вам говорят правду, начать любить людей, с которыми вы не согласны, простить своих обидчиков. “Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться” (Деян. 17:30). Откажитесь от ваших грехов. Вот о чем Он говорит. Понимаете? Хотите еще проще, хотите, чтобы я объяснил вам еще раз? Я объясню.
Покаяние с точки зрения интеллекта означает перемену ума. В Евангелии от Матфея 21:29 младший сын сказал: “...не хочу”, а после, раскаявшись, пошел”. Покаяние — это революционная перемена вашего отношения ко всему, а также ваших взглядов на грех и праведность, особенно на Библию, ее переводы и различные издания. Покайтесь. Покаяние учит христиан ненавидеть грех и любить Божию истину. Блудный сын покаялся. Будучи в далекой стране, он переменил свое отношение к жизни, решил вернуться в дом отца и быть слугой. Когда Петр в день Пятидесятницы попросил Израильский народ покаяться, он имел в виду перемену их ума по отношению к Мессии. Это означает отказ считать Его просто человеком, богохульником, самозванцем и признать Христа Мессией, посланным в Израиль, чтобы стать помазанным лидером еврейского народа.
С точки зрения эмоций, покаяние означает, что вы скорбите о спасении. Это покаяние ради Бога. Очень часто чувства играют важную роль в покаянии. Покаяние — это тяжелая битва. Я бы не сказал, что все, о чем я говорил выше, легко осуществимо. Нелегко человеку, который проводил все вечера за телевизором, выбросить из дома этот идиотский ящик. Это нелегко. Нелегко порвать отношения с отцом и матерью, которые были ведомы диаволом к отвержению Слова Божия. Это нелегко. Нелегко оставить церковь, в которой вы выросли и сделать это потому, что церковь начала поддерживать модернизм, либерализм, отступничество и принимает от них денежные приношения для поддержки революционных групп, убивающих людей в Африке. Это нелегко. Я никогда не скажу, что это легко. Бог никогда не говорил, что поступать, думать и говорить по истине легко. Вас этому учили в школе. Вас учили, что легко поступать хорошо, если вы никого не обижаете. Вас обучали люди, чьи головы нуждаются в обследовании. Вести себя праведно всегда нелегко, это может отразиться на вашем доходе. Вы понимаете? Я верю, что вы понимаете. Если вы со мной согласитесь, то, я думаю, мы прийдем к согласию: “Ибо корень всех зол есть сребролюбие” (1Тим. 6:10). Брат, если вы смиритесь с истиной, будете терпимы к истине, будете слушать истину, проповедывать истину, верить в истину и применять ее в жизни, то это вам дорого обойдется. Если вы думаете, что это может быть легко достигнуто, то делаете это только потому, что смягчаете, отрицаете, извращаете и игнорируете истину до такой степени, что уверены в правильности своих действий, в то время как это совсем не так.
Христос сказал: “если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною” (Лук. 9:23). Думаете это легко? Христос сказал, что человек, который следует за Ним отвергает себя и берет крест свой. Думаете это легко быть пригвожденным ко кресту? О, в наши дни есть много христиан в красивой одежде, в маленьких хорошеньких машинках, с их хорошенькими маленькими песенками, улыбками, разглагольствованиями о Христе, приходящем в вашу жизнь. А как насчет кнута и гвоздей, сынок? Знаете ли вы что-нибудь об этом? А как насчет крови, пота, слез и слюны, сбегающих с лица? Вы это испытывали? Вот, что испытывают те, кто следует за Христом. Некоторые из вас должно быть следуют за лже-христом (Марк 13:22). Вы должно быть изобрели Христа, о котором говорите и который приходит в вашу жизнь.
Покаяние дается нелегко. В Луки 10:13 Иисус сказал о Тире и Сидоне, что если бы они покаялись, то они сидели бы во вретище и пепле. В Луки 7:44 кающаяся женщина омывала ноги Иисуса слезами. Мытарь в Луки 18:13 ударял себя в грудь, выражая скорбь сердца. В Псалме 37:19 Давид сказал: “Беззаконие мое я сознаю, сокрушаюсь о грехе моем”. Покаяние не всегда сопровождается слезами и ужасной скорбью, но довольно часто.
С точки зрения воли, еврейское слово покаяние означает “отвернуться от”. Блудный сын сказал: “Встану”, — и он встал. Как сказал один человек: “Покаяние - это кризис, подразумевающий перемену опыта”. Павел говорит о покаянии больше как об опыте, а не как об отдельном поступке. Покаяние имеет двоякий смысл: во-первых, отказ от греха, во-вторых — обращение к Богу.
Сущность греха состоит в удалении от Бога, подобно блудному сыну. А сущность покаяния состоит в возвращении к Богу. Отказ от греха без обращения к Богу — это реформация, а не возрождение. Если вы отворачиваететсь от греха без обращения к Богу, то ваше состояние временно, своего рода передышка, перед тем как топор, в конце концов, опустится на вашу голову. В 1Фессалоникийцам 1:9 Павел сказал о своих обращенных: “вы обратились к Богу от идолов, чтобы служить Богу живому и истинному”. В Деяниях 26:18 Павел сказал, что его миссия состояла в том, чтобы: “Открыть глаза им, чтобы они обратились от тьмы к свету и от власти сатаны к Богу”. Покаяние не приносит блага, если оно не является покаянием Богу.
Как возникает покаяние? В основном, покаяние производится Святым Духом, обличающем о грехе, правде и суде (Ин. 16:8). В этом смысле можно сказать, что Бог дает его (Деян. 11:12), потому что это дело Святого Духа. Во 2 Тимофею 2:25, Павел наставляет Тимофея: “С кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяния к познанию истины”. Когда люди слышат проповедь Евангелия, Святой Дух обличает их о грехе и дает им желание покаяния, отвращение ко греху и обращение ко Христу. Иона проповедывал покаяние в Ниневии. Они поверили проповеди и обратились к Богу. Библия говорит: “благость Божия ведет тебя к покаянию” (Рим. 2:4). Господь сказал: “Кого я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся” (Откр.3:19).
Результаты покаяния очевидны. Небеса ликуют. “Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии” (Лук.15:7). Покаяние не означает, что человек заслужил прощение, покаяние — это лишь условие получения прощения. Покаяние готовит человека к прощению, но еще не дает на него право. Прощение исходит из дела, исполненного Христом на Голгофском кресте. Тогда Святой Дух, приходящий в душу раскаявшегося грешника, дает ему уверенное знание того, что его грехи прощены, что он во Христе, возрожден и рожден свыше. Все библейские благословения даруются человеку только после истинного изначального покаяния Богу. Искупленный грешник никогда не должен прекращать быть раскаивающимся грешником, и должен время от времени проверять свою жизнь, отвращаться от своих индивидуальных грехов, исповедывать их, судить их, и снова возвращаться к Богу и пребывать в общении с Ним. “Если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха” (1Ин. 1:7).
ВОЗРОЖДЕНИЕ
В предыдущих лекциях я привлекал ваше внимание к тому факту, что великие новозаветные учения о спасении находятся в посланиях, адресованных апостолом Павлом язычникам. Я говорю все это потому, что множество современных проповедей основываются на книге Деяний, которая, хотя и является исторической и прогрессивной, все же не рассматривает учение о спасении. Когда мы обсуждаем вопросы учения о спасении, мы говорим о деяниях Божества в деле спасения грешников. Мы указывали на то, что эти вопросы уже не освещаются в проповедях, что очевидно из факта отсутствия в словарном запасе современных проповедников слов, используемых для описания этого события, в то время как Господь выбрал специальный набор терминов для его описания. Я упомянул некоторые из этих терминов, такие как возрождение, вменение, искупление, освящение, оправдание, усыновление, умилостивление и т. д. Все эти слова включены в термин «
Обнаруживая отсутствие слов, описывающих событие спасения спасенного грешника, мы приходим к заключению, что в наши дни все меньше времени посвящается изучению Библии и библейской проповеди. Сегодня по всему миру вы услышите проповеди о спасении, в которых в основном присутствуют следующие стандартные фразы: «
Вопрос № 1: «В чем состоит разница между искуплением и оправданием?»
Вопрос № 2: «В чем разница между освящением и усыновлением?»
Вопрос № 3: «В чем разница между умилостивлением и возмещением?»
Конечно, вы не знаете. Угадайте почему? Потому что все это библейские термины. Это библейские слова, имеюшие отношение к вашему спасению, и если вы спасены, то вы должны знать значение этих слов лучше, чем значение вашего имени. Святой Дух избрал эти слова, чтобы научить вас истине о том, что происходит с вами, когда вы обретаете спасение. Каждое из этих слов относится к отдельному аспекту спасения. И все они разные.
В вопросе обращения и возрождения мы можем найти нечто сходное, неотделимое друг от друга.
Рожденный однажды умирает дважды, а рожденный дважды умирает один раз. Люди спрашивают меня: «
Существуют две большие еретические группы, взращенные сатаной с целью обмана молодых христиан. Эти две большие сатанинские группы объявляют себя настоящей, основанной Христом, церковью и учат двум изложенным ниже ересям.
1.
2.
Эти две международные широкораспространенные ереси проповедуются по всему миру с целью отвращения христианина от веры в то, что когда он приходит ко Христу и рождается свыше, Святой Дух пребывает в нем.
Для рождения свыше не существует альтернативы. Не родиться свыше означет не обрести спасение. «Ибо во Христе Иисусе ничего не значит ни обрезание, ни необрезание, а новая тварь» (Гал. 6:15). Поэтому крещение не означает становление новой твари. В связи с этим в пределах 10 стихов от утверждения: «кто во Христе, тот новая тварь» (2Кор. 5:17), вы не найдете упоминаяния о водном крещении.
Эта своеобразная доктрина, основанная на том, что вода может поместить вас во Христа, является такой дикой глупостью, какую только можно себе вообразить. Эта древняя языческая ересь называется «
В Иеремии 13:23 сказано: «Может ли Ефиоплянин переменить кожу свою и барс - пятна свои? так и вы можете ли делать доброе, привыкши делать злое?» Это невозможно без перерождения. «Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено; кто узнает его?» (Иер. 17:9). Только Бог может дать человеку новое, чистое сердце. Универсально-грешное состояние человека требует перемен, и этой переменой является новое рождение, потому что первое было неистинным. Святость чужда природному человеку и может быть обретена только путем приобщения к Божественной природе, а это требует рождения свыше от Бога.
В событии рождения свыше прежде всего участвует Слово Божие. В Иакова 1:18 мы читаем: «Восхотев, родил Он нас словом истины...». Симон Петр говорит: «Как возрожденные не от тленного семени, но от нетленного, от слова Божия, живого и пребывающего в век» (1Петр. 1:23). Одна из причин того, что в наши дни так мало рожденных свыше людей (даже меньше, чем говорят об этом) заключается в отсутствии в современных проповедях учения о новозаветном спасении. Дело в том, что современные проповеди основываются на книге Деяния, в которой учение о спасении даже не обсуждается. Книга Деяния - это история ранней церкви, которая в период, описанный во 2 главе данной книги, была еще полностью еврейской, а христиане там попросту отсутствовали. Как известно каждому серьезному изучающему Библию студенту, термин «христиане» нигде не появляется в Библии до 26 стиха 11 главы книги Деяния.
Без проповеди слова Божиего о спасении не может быть никакого рождения свыше. Обратите внимание, что люди, которые в наши дни больше всего говорят о рождении свыше, даже не рассказывают вам, как они его получили. Заметили ли вы это? Рождение свыше - Божие деяние, Бог перерождает грешника. А что должен делать грешник для того, чтобы Бог его переродил? Вам этого не сказали. А когда сказали, то это было сделано ненормальным людьми, думающим, что основой перерождения было погружение в ванну.
Позвольте сказать вам еще кое-что, друг. В Книге сказано: «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, Которые не от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились» (Ин. 1:12-13). Бог не дарует рождение свыше, духовное воскрешение ни одному грешнику на этой земле, пока этот грешник верою не примет Господа Иисуса Христа как свою праведность, свое искупление, свое оправдание, свое спасение. Все эти нынешние разговоры о различных рождениях свыше ничего не значат, если это «
В наши дни нужно быть осторожным. Когда я говорю «
Рождение свыше - это вера, сотворенная слышанием спасающего души слова Божиего. В Евангелии от Иоанна 3:5-6, мы читаем: «...если кто не родится от воды и Духа рожденное от Духа есть дух, не может войти в Царствие Божие». Духовная жизнь порождается Святым Духом и не связана с физическим водным рождением. Вода дает жизнь, и любое человеческое тело на 85% состоит из воды. Вот почему термин «
Деяние Святого Духа заключается в убеждении грешника и в последующем его обращении путем помещения в Тело Христово через рождение свыше, что не может быть совершено без принятия Иисуса Христа в качестве личного Спасителя. Если грешник для своего спасения полагается на добрые дела, то рождение свыше абсолютно невозможно, потому что оно происходит на основании веры в Божию праведность, а не в вашу собственную. Как сказано в послании Павла: «А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность» (Рим. 4:5). С Божественной стороны, метод возрождения - это Сам Бог, совершающий деяние, решающий дать вам возрождение («рождение от Бога»). Возрождение - это творческий акт Бога, а не реформация со стороны человека. В Иоанна 1:13 о рождении свыше сказано, что рожденный свыше человек родился не от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога.
Хотя человек и не может желать рождения свыше, не может его исполнить и осуществить, но есть нечто, что он должен сделать перед тем, как Бог даст ему рождение свыше. И, конечно, это не имеет никакого отношения к водному крещению: «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими» (Ин. 1:12). Святой Дух никогда не упоминает водное крещение в пределах десяти стихов от слов «
Автором возрождения является Бог. Путь к возрождению - Иисус Христос. Исполнитель возрождения - Святой Дух. Средством возрождения является принятие Христа верою в слова Бога о вашей неспособности спасти себя самого. «А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность» (Рим. 4:5). Яснее сказать нельзя, и только неспасенный старейшина или неспасенный проповедник могут внести в эти слова путаницу, обратившись ко 2 главе Деяния. Вот почему каждый неспасенный проповедник в Америке проповедует Деяния 2 в качестве плана спасения: рождение свыше там даже не упоминается, как и оправдание, благодать, совершенное искупление и духовное обрезание. Короче говоря, нет ни одной новозаветной истины спасения, которая была бы открыта во 2 главе книги Деяния. Вот почему каждый неспасенный проповедник в Америке и во всем мире делает эту главу своей основой: он просто ничего не знает о новозаветном спасении.
Когда Симон Петр проповедует во 2 главе Деяния, он не знает ничего о рождении свыше, об откровении, которое еще не было ему дано. Об этом напишет Иоанн в Евангелии от Иоанна через 40 лет после проповеди Петра в Деяния 2. Чтобы родиться свыше нужно верить слову Божиему: «Итак, вера от слышания, а слышание от слова Божия» (Рим. 10:17). «А это есть то слово, которое вам проповедано» (1Петр. 1:25). После того, как Симон Петр сказал эти слова, он записал их после событий, описанных в 15 главе книги Деяния. Мы можем сказать неопровержимо, без всякого страха опровержения, что книга Деяния является величайшим камнем преткновения на пути спасения в XX веке. Из-за Деяния 2:38 больше людей пошли в ад и горят навеки, чем из-за любого другого места в Библии, кроме Нагорной проповеди и Десяти Заповедей. Самодовольный грешник пытается себя оправдать, думая, что Евангелие благодати Божией - это Деяния 2:38, а это совсем не так. На самом деле, когда Симон Петр и Павел собрались вместе (Гал. 2) и решили, что является Евангелием (Деян. 15:9, 11), они оба согласились, что ни один человек не может покаяться, креститься во имя Иисуса Христа для отпущения грехов и получить дар Святого Духа. В Деяния 15 они оба пришли к согласию в том, что человек спасен благодатью и ничем более, и человек получает Святого Духа верою, и больше ничем (Гал. 3:14).
Как мы уже говорили ранее, все эти вопросы учения имеют отношение к доктрине новозаветного спасения, которая в систематической теологии правильно называется сотериология, что означает:
Каковы доказательства возрождения? Первое доказательство - ваша любовь к Богу. Второе - ваша любовь к братьям: «Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев...» (1Ин. 3:14). Здесь не сказано,что мы любим людей, отвергающих слово Божие - мы «любим братьев». Далее, рожденный свыше человек живет жизнью, побеждающей мир: «Ибо всякий, рожденный от Бога, побеждает мир...» (1Ин. 5:4). Рожденнный свыше верует, что Иисус есть Христос «Всякий верующий, что Иисус есть Христос, от Бога рожден...» (1Ин. 5:1). Наша любовь бьет ключом для Бога, особенно для слова Божия. Любовь радуется истине (1Кор. 13:6). Доказательством возрождения является любовь к Слову Божиему. Люди не старающиеся исправить его, не берущие все, что им попадется, пытаясь изменить это слово и привести в соответствие с собственными фантазиями. Они любят слово Божие и могут сказать вместе с Давидом: «Как сладки гортани моей слова Твои! лучше меда устам моим» (Пс. 118:103). Эти люди могут сказать вместе с Иовом: «глаголы уст Его хранил больше, нежели мои правила» (Иов 23:12). Сердце и жизнь возрожденного изменены, грех ненавидим, а Христос любим. «Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое» (2Кор. 5:17). Как колодцы живой воды возникают у возрожденного новые и святые желания. Новая жизнь переполнена любовью и добрыми делами для Бога и других людей. Рождение свыше - это суверенное деяние Святого Духа, тайное, внутреннее действие (Ин. 3:8), которое становится очевидным из того факта, что человек не только переворачивает новый лист, но живет новой жизнью.
Более того, возрождение проявляется в желании изучать слово Божие и любить его. Человек, который был возрожден Святым Духом и не получил крещение от какого-нибудь «
УВЕРЕННОСТЬ В СПАСЕНИИ
В этой лекции мы рассмотрим один из великих вопросов сотериологии, который называется «Уверенность в спасении» и является одним из главных учений Нового Завета, спасения благодатью Божией. Этот вопрос настолько важен, что можно сказать, что едва ли в Новом Завете найдется вопрос более важный. Вслед за обретением спасения через Господа Иисуса Христа, рождением свыше, возрождением, которые мы уже обсудили, наиболее важным является знание верующим того, что он был навечно спасен и стал обладателем вечной жизни, которая никогда не угаснет, никогда не умрет и никогда не будет отнята у него. Бог не имеет ничего общего с теми, кто дает, а потом отбирает. Он никогда так не поступает. «Ибо дары и призвание Божие непреложны» (Рим. 11:29). А жизнь вечная - это один из даров Бога: «дар Божий - жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим. 6:23). Вопрос уверенности в спасении является вопросом чрезвычайной важности, причем настолько, что отделяет навсегда верующее в Библию христианство от мировых религий, от так называемого «христианства» и от религиозного опыта христиан-харизматов.
Существует огромная разница между рожденным свыше, верующим в Библию христианином, знающим определенно, куда он попадет после смерти, и последователями католицизма, иудаизма, протестантизма, даоизма, буддизма, брахмаизма, индуизма, муххамедизма и других «
Спасение - это чудодейственная перемена. Произошло ли это чудо в вашей жизни? Да или нет? Я не о ваших ощущениях, которые вы испытали, когда Святой Дух завладел вами, а после этого вы начали болтать и болтать, мурашки у вас пошли по коже, волосы встали дыбом и вы почувствовали этот чудесный восторг, и с тех пор уже боялись говорить что-нибудь плохое. Я не об этом, я не имею в виду ваши ощущения, когда вы внезапно почувствовали, что умираете, истекаете кровью, что-то заставляет вас покинуть собственное тело и внезапно с этого времени вы полюбили всех, кроме несогласных с вашим учением. Я говорю не об этом.
Вы женаты? Вы в этом уверены? Вы либо женаты, либо нет.Так и человек, либо спасен, либо не спасен. Вы либо пребываете во Христе, либо нет. Я знаю, что женат, потому что живу с моей женой. Я дал ей клятву у алтаря и у меня есть свидетельство о браке, подписанное правительством и скрепленное печатью. Откуда я знаю, что спасен? Я знаю что спасен, потому что исповедал Христа у алтаря, живу с Ним, и у меня есть документ, подписанный и скрепленный печатью третьего Лица Троицы, Святого Духа, который написал Библию.
Если мы во Христе, то у нас должна быть полная уверенность в спасении. Многие посещающие церковь люди не верят, что возможно иметь уверенность в спасении прямо сейчас, потому что благодаря своим учителям и проповедникам, они навсегда запутались в Евангелии от Матфея, книге Деяний и послании к Евреям. Поэтому многие христиане чувствуют, что кощунственно говорить о своей способности знать о собственном спасении. Они так думают, потому что следуют слепым вождям слепых, которые сами не знают куда идут. Когда вы действительно поймете это, то что может быть более кощунственным, чем денежные пожертвования служителю, который не знает, куда он идет после смерти? Вы говорите о святотатстве и богохульстве, брат! А сами думаете о зарплате религиозному лидеру, который не знает, куда он идет после смерти и не способен научить вас уверенности в том, что вы попадете на небеса после своей смерти. Вы говорите о святотатстве и богохульстве брат! Это сумасшествие. Если бы человек мог быть спасен делами, то тогда эти люди были бы правы, сомневаясь в собственном спасении, потому что ни один человек не может сделать достаточно дел и быть уверенным в спасении. Вы должны были бы продолжать работать и кроме того, качество дел должно было бы соответствовать определенному стандарту, а стандарт должен был бы изменяться. Мы понимаем почему вы, люди, рассчитывающие на свои дела в вопросе спасения, не знаете о том, что вы спасены. И никогда не будете знать. Если вы всю свою жизнь будете полагаться на то, что сказано в послании Иакова 2, послании к Евреям 6, то вы никогда не будете ничего знать наверняка о своем спасении. К осознающим свое спасение людям относятся те, которые не доверяют своим делам в этом вопросе, но верят в совершенное деяние Иисуса Христа. Спасение - это дар (Еф. 2:8), который человек получает, а потом владеет им, владеет Христом, а Христос владеет им, и он не собирается отпасть от Христовой руки, стать отступником, или преданным Богом превратному уму. Такой верующий не имеет никакого отношения к стиху в Библии, говорящему о неспасенных религиозных учителях и проповедниках. Этот верующий - часть Тела Христова, от плоти Его и от костей Его (Еф. 5:30), тот, кого Он предопределил стать подобными образу Иисуса Христа (Рим. 8:29).
Все эти вероучительные вопросы имеют отношение к сотериологии. Но вы нигде не услышите и упоминания о них. Причина этого обстоятельства состоит в том, что те, кто желают держать всех сосредоточенными на собственном опыте, хотят, чтобы люди находились в рабстве самим себе. И когда вы излагаете это здравое учение, люди начинают ужасно расстраиваться и обвинять вас в расколе Тела Христова, потому что вы привлекаете их внимание к их собственному неверию в слова Бога. К этим людям относятся те, кто руководствуется своим личным опытом вместо слова Божиего и рассматривают свой личный опыт, как окончательный, непогрешимый авторитет, а слова Бога, как нечто вторичное по значимости.
Бог сказал, что если вы приняли Его Сына, то вы становитесь частью Его тела, от плоти Его и от костей Его, и ваше конечное предназначение, в соответствии с заветом Бога, состоит в приведении в подобие образу Иисуса Христа. Уверенность в спасении заключается в абсолютном знании того, что вы спасены и в случае внезапной смерти вы немедленно попадете на небеса. Эта уверенность является отличительной чертой, которая отличает Библейское христианство от так называемого «христианства». Уверенность в спасении - это обладание спасением, обладание Господом Иисусом Христом. Спасение - это вечная жизнь, это жизнь Божия, это божественная жизнь, которая не может иметь конца, потому что не имеет начала. Если человек обладает вечной жизнью, то он спасен. Он спасен навеки, так как божественная природа, причастником которой он становится, - это жизнь вечная. Христос сказал: «И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек, и никто не похитит их из руки Моей» (Ин. 10:28). «Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим. 8:38-39).
Кто может обладать уверенностью в спасении: католики, евреи, протестанты, даосисты, буддисты? Конечно, нет! Они полагают, что собственные дела спасут их. Кто может иметь уверернность в спасении: мусульмане, коммунисты, атеисты, агностики? Конечно, нет! Они тоже полагаются на свои дела в вопросе спасения. Ни один человек, полагающийся на свою праведность в деле оправдания, никогда не будет иметь уверенности в спасении, потому что собственная совесть свидетельствует против него в том, что он не говорит правды. Господь сказал Каину: «Если ты делаешь добро, то не будешь ли принят?» На что Каин ответил: «Я делаю все, что могу». А Господь сказал: «Хорошо, тогда почему я тебя не принимаю?» (Быт. 4). Знаете ли вы почему Господь не принял Каина? Потому что тот не делал все от него зависящее. Каин лгал. Предлагать в качестве приношений свои дела, в качестве выращенных в собственном саду овощей еще не означает делать все от тебя зависящее. Самое лучшее, что Каин мог сделать, это принести кровь в качестве жертвы. «Потому что душа тела в крови» (Лев. 17:11). Жизнь плоти в крови стада, которое Бог дал Авелю. Все, что должен был сделать Каин, это попросить овцу у Авеля. «Просите, и дано будет вам...» (Мф. 7:7). Но он был слишком горд, чтобы так поступить. Поэтому Каин сказал: «Я не думаю, что ты можешь знать, спасен человек или нет». Вы знаете, почему человек так говорит? Потому что он - неспасенный грешник, полагающийся на свои собственные дела в вопросе оправдания. Совесть такого человека мешает ему утверждать о своей уверенности, потому что она говорит грешнику, что тот еще не принес такое жертвоприношение, которого требует Бог. Бог не требовал рюмки спиртного и кусочка хлеба. Он требовал единственное, законченное, совершенное, эффективное кровавое искупление на Голгофском кресте, дарованное безгрешным человеком, а не грешником. Те, кто принял Иисуса Христа как своего личного Спасителя, могут иметь уверенность в спасении. Библия говорит: «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими» (Ин. 1:12). В 1Иоанна 5:13 мы читаем: «Сие написал я вам, верующим во имя Сына Божия, дабы вы знали, что вы, веруя в Сына Божия, имеете жизнь вечную». В Иоанна 3:36 сказано: «Верующий в Сына имеет жизнь вечную...».
Что является основой нашей уверенности в спасении? Почему многие из нас, рожденных свыше, верующих в Библию людей знают о своем спасении, а многие из тех, кто утверждает о своей вере в Библию не знают? Разница между этими людьми и составлет основу нашей уверенности. Может ли наша увереность основываться на чувствах? Конечно, нет. Наши чувства переменчивы, сатана может контролировать их или влиять на них. Например, сатана может подделывать Святого Духа, крещение Святым Духом или апостольские дары. Вы напрасно тратите время, если ваша уверенность в спасении основывается на ваших чувствах. Ваши чувства так же пременчивы, как и погода. На наши чувства влияют здоровье, погода, обстоятельства, окружающая среда. Вы может пробудить в себе ощущение, что вы неспасенный, и это не будет значить абсолютно ничего, если вы на самом деле спасены. Для одних людей принятие Христа является настоящим эмоциональным подъемом. У других людей нет никаких чувств, связанных с этим актом. Люди бывают разные.
Бог дал нам три основания нашей уверенности в вечной жизни и вечной безопасности.
1. Свидетельство Святого Духа. «Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы - дети Божии» (Рим. 8:16). Перед обращением Дух будет обличать в грехе, праведности и предстоящем суде, но затем Его деяния изменяются. Рожденному свыше верующему Святой Дух дарует мир в душе и внутренний покой, что подтверждает человеку действительную принадлежность Иисусу Христу. Павел говорит: «А как вы - сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: Авва, Отче!» (Гал. 4:6). Святой Дух свидетельствует верующему, что он является частью Бога, а Бог - частью верующего.
2. Мы основываем нашу уверенность на том, что сказал Бог, на слове Божием. Это наиболее непоколебимое и непогрешимое основание. Вот почему люди, сомневающиеся в своем спасении, имеют несколько разных переводов Библии. Вот почему все люди, которые хотят основывать свое спасение на опыте, вместо слова Божиего, никогда не имеют один вариант слова Божия: у них есть их около дюжины и все они противоречат друг другу. Вот почему в последние дни тело Христово не будет исповедывать здравое учение, но переметнется к учителям, которые льстят слуху, отвратится от истины и обратится к басням. Библия говорит: «Бог не человек, чтоб Ему лгать, и не сын человеческий, чтобы Ему изменяться. Он ли скажет, и не сделает? будет говорить и не исполнит?» (Числ. 23:19). Да, Он исполнит.
Люди странные. Если бы я сказал вам, что в пятницу собираюсь прийти в вашу церковь на собрание возрождения, и ваш пастор сказал бы вам то же самое, вы бы поверили нам на основании наших слов. Однако, до наступления пятницы я могу погибнуть в результате несчастного случая, Господь может прийти или пастор может уйти со своей должности. Дюжина событий может помешать кому-либо из нас исполнить слово, и, однако, вы будете этому слову верить. И в то же время, некоторые из тех, кто поверил бы этим словам не верят, когда Бог говорит: «Сие написал я вам, верующим во имя Сына Божия, дабы вы знали, что вы, веруя в Сына Божия, имеете жизнь вечную». Библия говорит: «Верующий в Сына Божия имеет свидетельство в себе самом» (1Ин. 5:10). Если диавол приходит и искушает вас сомнением в вашем спасении, укажите себе пальцем на слова Бога. Скажите диаволу: «Слово Божие говорит, что если я верую в Иисуса Христа, то я имею жизнь вечную».
14 марта 1949 года в 10.30 утра я поверил в Иисуса Христа, принял Его и собираюсь обладать им благодатью Божией. Это учение Нового Завета. Вы скажете : «А как насчет того,что в Писании сказано...». Что, диавол вам это процитировал? Вы скажете: «А как насчет того, что в Писании сказано...?» Все неспасенные проповедники попытаются отвратить вас от этого, понимаете? Неужели вы не понимаете, что диавол цитировал Писание Иисусу Христу в Луки 4? Неужели вы не понимаете, что нет ни одного неспасенного старейшины, епископа, священника или проповедника в этой стране, который обучая лжи, не цитировал бы Писание? Неужели вы этого не понимаете? На это можно возразить: «Откуда мне знать, что вы тоже не цитируете Писание, чтобы обучать лжи?» Вы не поймете, пока не проверите том, что я говорю.
В этой лекции я привожу цитаты из Библейских книг, имеющих отношение к этому домостроительству, к веку, в котором вы живете. Я цитирую те слова, которые написаны апостолом для язычников и имеют отношение к рожденным свыше членам Тела Христова. Я не цитирую отрывки, написанные для двенадцати племен Израиля (послание Иакова 1:1). Я не цитирую вам отрывки о религиозных деятелях, которые очистили свои жизни и не приняли Христа (2Петра 2). Я не цитирую вам отрывки, написанные для евреев во время Великой Скорби (Евреям 6, 10). Следующие стихи имеют отношение к рожденному свыше верующему, который принял Христа в этом веке: «Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь» (Ин. 5:24). Павел сказал: «...оправдывается Им всякий верующий» (Деяния 13:39). Это вам ясно? Вы скажете: «Ну, я просто не вижу как». Вы просто не видели в этом смысла. Вы всегда считали себя умнее Бога. Многие христиане такие.
Для меня неважно, насколько четко вы покажете неспасенным людям на основании стихов, которые были предназначены апостолом для язычников, для Тела Христова, для рожденных свыше верующих-язычников, что они скорее пойдут в ад в соответствии с Деяниями 2:38, чем на небеса в соответствии с Деяниями 13:39. Существуют христиане, которые предпочтут пойти в ад, сомневаясь в собственном спасении на основании Нагорной проповеди и 1 послания Коринфянам 13, чем на небеса в соответствии с Евангелием от Иоанна 5:24 и посланием к Ефесяеам 2. Я говорю так, как есть на самом деле. В наши дни почти каждый исповедут себя христианином, но при этом не имеет никакого уважения к словам Бога. Вы можете включить радио и услышать, как парень тридцать раз в день будет повторять: «Библия говорит» и цитировать нечто, что не в большей степени является Библией, чем городской почтовый индекс. В Евангелии от Луки 7:48 Иисус сказал: «прощаются тебе грехи». Нам сказано: «В Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов» (Кол. 1:14). Павел сказал: «Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется» (Рим. 10:13).
3. Библия говорит, что одним из оснований спасения является 1 послание Иоанна 3:14, «Мы знаем, что перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев». Мы любим каждого рожденного свыше, спасенного, омытого кровью чада Божия. Это не значит, что мы любим каждого и связаны с каждым человеком, который объявляет себя рожденным свыше. Дело в том, что с одной стороны существуют братья, не объявляющие себя христианами. А с другой стороны каждый знает, что подобное провозглашение часто бывает поддельным. Христос сказал о некоторых людях, которые говорят о делах во имя Иисуса: «Многие скажут Мне в тот день: «Господи! Господи! ...не Твоим ли именем многие чудеса творили?» И тогда объявлю им: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Мф. 7:22-23).
Рожденный свыше, верующий в Библию христианин является новой тварью во Христе, и это проявляется в новых привязанностях, новых симпатиях, новых антипатиях, новой любви и новой ненависти. Это не только новая любовь, сюда также входит и новая ненависть Если у вас сейчас отсутствует ненависть к некоторым вещам, которые вы любили перед спасением, то у вас есть основание сомневаться в своем спасении.
Если слово Божие и Святой Дух настолько понятны, что дают вам возможность иметь уверенность в спасении, то почему 80% людей, объявляющих себя христианами не знают, куда они попадут после смерти? Причина заключается в том, что многие из них слушают обвинения диавола, многие сомневаются в слове Божием, многие не сомневаются в слове Божием, но извращают его. В городе, в котором вы живете, есть люди, настаивающие на необходимости добрых дел, как одного из условий спасения, и делающих это на основании послания Иакова 2. Они верят, что вы никогда не проверите, кому Иаков адресовал свое послание, а поэтому вы никогда не узнаете о диавольщине, которая стоит за этим лже-учением.
Если у вас есть перевод Библии, который имеет название
Позвольте спросить вас: «Приняли ли вы Христа своим личным Спасителем?» Вот самая верная постановка вопроса. Другие вопросы будут лишь казаться похожими на этот. Например, если я скажу: «Поверили ли вы во Христа», то кто-то может открыть Деяния 8 и показать, что Симон-чародей поверил и не был спасен. Вы понимете? Если я скажу: «вера и крещение», то кто-то может указать на тот факт, что Иуда искариот поверил, был крещен, имел апостольские знамения и пошел в ад. Есть разные подходы к этому вопросу. Иуда поверил, покаялся, исповедался, был крещен и пошел в ад. Подтверждение его покаяния вы найдете в Евангелии от Матфея 27:1-4. В Евангелии от Матфея 10:1-4 вы обнаружите, что он поверил, как и должно апостолу. Вы также обнаружите, что он исповедывал невинную кровь, утверждая, что кровь Христа была чиста и праведна (Матф.27). Кроме того, Христос не признал бы апостола, который не принял бы крещение Иоанна Крестителя. Поэтому, когда вы говорите о вере, исповедании, покаянии, и т.д. в качестве плана спасения, то вы говорите о системе, следуя которой вы можете быть обведены вокруг пальца диаволом; и часто он так и поступает. Но когда вы говорите о принятии Христа как своего личного Спасителя, это уже нечто иное.
Библия говорит: «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими» (Ин. 1:12). Невозможно под Божиими небесами, чтобы вы приняли Иисуса Христа вашим личным Спасителем и не обрели спасение. Вы сделали это? Я не сказал: «Приняли ли вы таинства?» Я сказал: «Приняли ли вы Иисуса Христа как своего личного Спасителя?»
Вера в слово Божие не является самонадеянностью. Самонадеянностью можно скорее назвать неверие. И когда Бог говорит, что вы спасены, то с вашей стороны будет грешным беззаконием называть Бога лжецом. В 1 послании Иоанна 5:10-13 сказано: «...не верующий Богу представляет Его лживым...Свидетельство сие состоит в том, что Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его...». Можете ли вы вообразить более кощунственный, богохульный, нечестивый грех, чем представление Бога лжецом? В этой стране есть женщины, носящие рукава на три-четверти длины, не пользующиеся косметикой, имеющие волосы ниже плеч и даже не помышляющие о брюках, но немедленно делающие Бога лжецом.
Причина, по которой люди сомневаются в своем спасении заключается в том, что они не верят слову Божиему. Если вы истинно спасенный, то вы должны молиться, чтобы Бог укрепил вашу веру и помог вам верить в то, о чем говорит Библия. Обращение от одного перевода Библии к другому ничуть вам не поможет. В конце концов если все эти отрицающие друг друга и противоречащие друг другу переводы являются для вас авторитетом, то вы остаетесь там, где были раньше, без всякого авторитета, но при своем собственном настроении. Либеральное образование часто подрывает веру в Библию. В современной Америке едва ли существует один университет или колледж, в котором студентов не обучают тому, что существуе более чем один авторитет и эти авторитеты противоречат друг другу более чем в 30000 местах. Между переводом Библии, авторизованным королем Иаковом и другими переводами существет 30000 различных разногласий. Ничто так быстро не подрывает вашу веру в авторитет Бога, чем образование, христианское или другое, благодаря которому вы приобретаете сомнение в слове Бога.
Кроме того, причиной недостаточной уверенности в спасении могут быть мирские увлечения. Потому что когда вы становитесь мирским, то это подавляет ваше желание общения с Богом и Его словом, желание молиться и вы начинаете сомневаться в Божиих обетованиях. Это так называемое духовное забытье служит причиной сомнения. Таким образом, некоторые христиане засыпают духовно, теряя радость и уверенность в спасении. Вы не можете потерять спасение, но определенно можете потерять радость вашего спасения и увереность в нем.
Уверенность в спасении сделает вас более сильным христианином. Уверенность в спасении это не самонадеянность или гордыня, хотя неспасенные проповедники скажут вам, что это так. Уверенность в спасении - это просто вера в то, что сказал Бог, в точности, как Он сказал и где. Если вы говорите: «Я знаю, что спасен», - то эти слова требуют смирения, потому что подобная уверенность может быть достигнута только Божией благодатью и милосердием. Когда вы так говорите, то вы признаете, что вы недостаточно хороши, чтобы попасть на небеса благодаря вашим собственным добрым делам, и если бы не благодать Божия, то вы оказались бы в аду. Гордый человек - это тот, кто говорит: «Я надеюсь, что я спасен»; потому что он полагается на свои дела в вопросе спасения. И когда он говорит: «Я надеюсь, что спасен», - то тем самым подразумевает, что его собственные дела являются частью его спасения. Но это не так. Меня спас Бог, Который хранит меня, доставит домой на небеса и сделает меня подобным образу Своего Сына. Это дело Бога: «Ибо благодатию вы спасены чрез веру, и сие не от вас, Божий дар: Не от дел, чтобы никто не хвалился» (Еф. 2:8-9). Бог запретил нам хвалиться, разве только крестом Иисуса Христа Господа нашего, которым для нас мир распят, и мы для мира.
ПРОЩЕНИЕ
В этой лекции мы рассмотрим вопросы, связанные с прощением, иногда называемым оправданием (отпущением грехов). Как мы уже сказали в предыдущих лекциях, великие евангельские учения о спасении, которые появились в Новом Завете, никогда не были связаны с книгой Деяний. Они скорее основаны на теологических разделах Нового Завета, которые находятся в посланиях к Римлянам и Галатам.
Недостаток материала по новозаветному спасению очевиден на современном радио и телевидении, что видно из того факта, что вы никогда не услышите проповедей, посвященных великим темам Новозаветного спасения. Вместо этого мы имеем сопливую философию Чикаго, Нью-Йорка и Голливуда, с вкраплениями таких распространенных выражений, как «
Великие евангельские учения о спасении находятся в посланиях к Римлянам и Галатам и не имеют ничего общего с «
Прощение, по своей сути, является снятием, освобождением, отказом от долга. Поэтому в современной теологии мы называем это прощением. В результате падения все люди стали грешниками. Это очевидно каждому человеку старше двадцати лет, который имеет какой-нибудь опыт общения с людьми. Грех - это то, что удерживает человека от жизни на небесах. Небеса - это святое место, а Бог есть Святой Бог. Ничто злое или нечистое не может войти на небеса. Если вы не обладаете совершенной святостью, то вы не попадете на небеса. Единственной совершенной святостью, которая когда-либо появлялась на этой земле, была соверешенная святость, чистота и праведность Господа Иисуса Христа.
Прощение является основным условием для того, чтобы человек попал на небеса. Если Бог прощает наши грехи и больше не вменяет их нам, тогда никто не в силах удержать нас от достижения небес. Прощение грешного человека становится наиболее важной проблемой в этой жизни. Когда мы говорим это, мы имеем в виду, что приемные врачей-психиатров, психиатрические клиники и сумасшедшие дома наполнены людьми, имеющими психические проблемы либо из-за недостатка прощения, либо из-за мыслей о том, что они не прощены или отказались простить кого-то другого. За исключением тех больных, причина заболевания которых строго патологическая (поражение и повреждение нервной системы или клеток мозга, а также другие психические проблемы, имеющие физиологическую или химическую природу). Неврозы и психозы нашего времени являются следствием присутствия в жизни человека четырех следующих проблем.
1. Человек страдает комплексом вины, заключающемся в том, что Бог должен был его простить, но не простил. Человек знает об этом и это его беспокоит.
2. Человек думает, что Бог не прощает его, в то время, как Бог простил его на основании совершенного деяния Своего Сына.
3. Человек отказался простить другого.
4. Кто-то отказался простить человека и это его беспокоит.
Эти четыре проблемы могут увлечь в ловушку 85% людей, которые станут платить деньги психиатрам по причинам, не имеющим отношения к химическому, физиологическому, патологическому, физическому нарушению, повреждению или разрушению физического тела. Нужда в прощении Бога и отсутствие его; нужда в прощении Богом, обладание им и отсутствие понимания, что ты прощен; необходимость в прощении другого человека и отсутствие этого прощения; необходимость простить кого-либо и отказ сделать это, - все эти проблемы, дорогой друг, можно считать основными. И они не просто теологические, они еще и психологические и психиатрические.
В Ветхом Завете есть более чем четыре слова для прощения. Одно слово означает покрыть, в смысле сокрытия преступления или нарушения. Другое слово означает убрать, взять вещь и поместить туда, где у вас не будет возможности пользоваться ею несоответствующим образом. Третье слово означает отослать, отвести плохое, чтобы оно больше вас не беспокоило.
В Новом Завете прощение - это отделение грешника от его грехов, посредством жертвы Христа, на основании чистой благодати. Прощение обеспечивается грешнику на основе вмененной ему праведности Христа; грешнику дается праведность Христа, а на Христа возлагаются человеческие грехи. Автором прощения, конечно, является один Бог. Когда грешник нарушил закон Бога, то только Сам Бог может простить ему этот грех. Если вы украли у меня молоток и я прощаю вас за это (и я в состоянии это сделать), то вы тогда прощены. Но если вы нарушаете один из законов Филлипин, Испании или Германии, то я не могу вас за это простить. Если вы нарушите закон в Германии, то немцы или должны будут простить вас, или вы заплатите требуемый законом штраф. Давайте внесем больше ясности в этот вопрос. Если вы нарушите закон в Китае, то мое прощение будет для вас абсолютно бесполезно. Вам необходимо будет иметь дело с китайскими властями. Поэтому, когда вы нарушаете закон Божий, ни один человек на земле не может простить вас. Вас должен простить Бог. Когда Христос начал прощать грехи человеческие, фарисеи сказали, и совершенно справедливо: «Что Он так богохульствует? кто может прощать грехи, кроме одного Бога» (Мк. 2:7). Евреи были правы, в отличие от некоторых из вас, друзья, поскольку только Бог может простить грех.
Если вы нарушили закон Бога, никогда не обращайтесь за прощением к человеку, потому что вам необходимо иметь дело с Богом. Обращайтесь прямо к Богу. Единственным посредником между вами и Богом является Иисус Христос. «Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Иисус Христос» (1Тим. 2:5). Никогда не обращайтесь за прощением к человеческому посредничеству. Идите непосредственно к Тому Единому, против кого вы согрешили. «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи (наши)...» (1Ин. 1:9), - эти слова предназначены для рожденного свыше, спасенного чада Божиего. Господь Бог, Святой Подаятель Закона желает простить спасенного человека на основании пролитой крови Иисуса Христа, точно так, как Он желает простить неспасенного человека, если тот поверит в пролитую кровь Спасителя. Поскольку Господь Иисус Христос является и Богом, и Сыном Божиим, и Сыном Человеческим, Бог уполномочил Его прощать грехи. Это очевидно из Деяний 5:31, где мы читаем относительно Иисуса Христа: «Его возвысил Бог десницею Своею в Начальника и Спасителя, дабы дать Израилю покаяние и прощение грехов«. Таким образом, путем к прощению является Господь Иисус Христос.
Павел очень ясно излагает эту мысль в Деяниях 13:38: «Итак, да будет известно вам, мужи братия, что ради Его возвещается вам прощение грехов». Какая чудесная проповедь спасения для отягощенной грехом души. В Луки 7:48 говорится о том, как Спаситель лично простил женщину и сказал ей: «прощаются тебе грехи». В Марка 2:9 Иисус сказал парализованному человеку: «прощаются тебе грехи». Хотя сегодня Господь Иисус Христос не находится с нами телесно, Он присутствует здесь в личности Святого Духа для того, чтобы даровать нам прощение, когда мы, будучи чадами Божиими, грешим, и Он готов принять грешника, который отвергает свои грехи и принимает Христа в качестве кровавого искупления. Вы можете прямо сейчас закрыть глаза и рассказать Господу Иисусу Христу о своих грехах, если вы чадо Божие, грехи будут вам прощены. А если вы неспасенный, вы можете прямо сейчас закрыть глаза и принять Христа как своего Спасителя, и ваши грехи будут прощены во имя Его. Прощение невозможно обрести ни в каком церковном таинстве, обряде или религии, оно обретается только в Господе Иисусе Христе.
Основа прощения проста. Прощение - это дар, основанный на сострадании Господа. В Псалме 77:38 мы читаем: «Но Он, милостивый, прощал грех, и не истреблял их...». Прощение - это дар, основанный на Божественной справедливости. В 1Иоанна 1:9 мы читаем: «Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи (наши)...». Бог может простить грех на основании кровавого искупления Христа и при этом остаться святым и справедливым. Прощение - это дар, основанный на крови Христа, «В Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов...» (Еф. 1:7). С момента распятия нет ни прощения, ни отпущения грехов без совершенного деяния Господа Иисуса Христа на кресте. На кресте Он пролил Свою кровь как выкуп и полную оплату за ваше вечное искупление. Бог провозгласил: «душа согрешающая, та умрет» (Иез. 18:4). Грех принес смерть. Человек согрешил и, как последствие своего греха, должен умереть физически; духовно он уже мертв и однажды попадет в озеро огненное.
В качестве платы за грех Бог потребовал кровь, символа смерти. Это видно из того факта, что, когда Бог покрыл наготу Адама и Евы в Бытии 3:21, Он дал им одежду из шкур, что означало смерть животных. Жертвоприношение Авеля в 4 главе Бытия было принято, потому что содержало кровь. Жертвоприношение Каина было отвергнуто, потому что не содержало крови: «Потому что душа тела в крови, и Я назначил ее вам для жертвенника, чтобы очищать души ваши, ибо кровь сия душу очищает» (Лев. 17:11).
Если это кажется кровавым, неприличным, вульгарным или тошнотворным для некоторых из людей, которые заявляют о своей цивилизованности, позвольте мне напомнить вам по-доброму, что вы все являетесь существами из крови, и ваша кровь убивает вас и дает вам жизнь, т.к. «душа тела в крови». Вам плохо, если ваша кровь плоха. Вы умираете, если ваша кровь плоха. Вы наследуете вашу кровь от вашего отца, а его кровь тоже плоха. Он унаследовал ее от вашего дедушки, а его кровь тоже была плоха. Поэтому вы умираете. И не нужно важничать, считая себя «
Когда Иисус прощает грех, Он прощает весь грех, не четверть и не половину, а весь. В Евангелии от Луки 7:47 Он сказал: «А потому сказываю тебе: прощаются грехи ее многие...». Давид сказал: «Он прощает все беззакония твои...» (Пс. 102:3). Господь простил преступления, грехи и беззакония, - все прощено (Пс. 31:1-2). В послании Колоссянам 2:13 мы читаем: «И вас, которые были мертвы во грехах... оживил вместе с Ним, простив нам все грехи». В Евангелии от Матфея 12:31 мы читаем: «Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам...».
Единственный грех, который, как было сказано, таил в себе опасность непрощения - это был грех утверждения, что Христос имел нечистый дух, когда Христос был на земле, проповедуя Израилю. Вы никогда не найдете упоминания ни о каком «
Этот момент является наиболее важным. Если грех остается непрощенным, то этот человек не может попасть на небеса и будет вынужден провести вечность в аду, потому что в Откровении 21:27 сказано: «И не войдет в него ничто нечистое...». Один грех мог бы загрязнить и вас, и небеса навсегда. Один грех принес смерть всему человечеству. Мы не говорим о пьянстве, об убийстве тещи или об ограблении банка. Грех, который явился причиной смерти всех людей, просто заключался в том, что Адам и Ева съели нечто приятное для глаз, хорошее для пищи и желанное для обретения мудрости. Если этот грех послужил причиной изгнания Адама и Евы из рая, то неужели вы не понимаете, что, имея любой грех, вы не войдете на небеса? Чтобы войти в Новый Иерусалим, вам необходимо обладать безгрешной праведностью Всемогущего Бога. Те из вас, кто думают, что могут заработать это право своими жалкими делами, самоправедностью и неверными цитатами из посланий Иакова и к Евреям, просто глупы. Это выглядит жалко. Трагично видеть неспасенного проповедника или члена церкви, пытающихся сделать себя совершенно безгрешными и подходящими для небес путем неправильного цитирования и извращения Евангелия от Матфея, Деяний, послания Иакова и послания к Евреям. Что может быть более трагичным и жалким, чем это? Единственная безгрешная праведность, которую когда-либо видел этот мир, была безгрешная, совершенная, незапятнанная праведность Господа Иисуса Христа. Он сказал о лучших людях своего времени: «Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное» (Мф. 5:20). Вы не попадете в Новый Иерусалим, пока не станете безгрешными. Давайте помнить слова: «Будьте святы, потому что Я свят» (1Петр. 1:16). В Библии сказано: «Итак будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный» (Мф. 5:48). Вы не попадете на небеса, пока не обретете праведность Самого Бога. Посредством Павла Господь сказал, обращаясь к бедным самодовольным людям своего времени, которые пытались спастись крещением, соблюдением
Условия прощения ясны. Прежде всего, вам сказано покаяться, отвергнуть ваши грехи, а затем поверить в Евангелие, а не в Деяния 2:38. Вера в Деяния 2:38 не может спасти и мертвую лощадь. «Ибо благодатию вы спасены чрез веру, и сие не от вас, Божий дар: Не от дел, чтобы никто не хвалился» (Еф. 2:8-9). «Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия» (Рим. 10: 17). Послушание веры заключается в вере во Христа, а не в водное крещение. Это всегда так. Послушание Евангелию состоит в вере в него. Поймите, все сказанное выше написано в послании к Римлянам 1, 10, 16 главах. Остерегайтесь любого человека, который заберет вас в ад вместе с собой, цитируя Деяния 2, в то время как вы должны следовать тому, что написано в послании к Римлянам 10 и 16, где сказано, что быть послушным Евангелию означает иметь в него веру и быть послушным от всего сердца. Это не имеет ничего общего с внешними действиями, данными еврейским верующим в день Пятидесятницы, в еврейский праздник. Конечно, те из вас, кто верит в Библию и знают Библию, понимают, что христиане после рождения свыше нуждаются в крещении. Более того, они должны молиться, раздавать трактаты, платить десятину, обращать людей ко Христу, молиться с семьей и избавиться от телевизора. Представьте себе человека, посвятившего себя послушанию Евангелию, крестившегося водным крещением, а затем имеющего дома телевизор и смотрящего развлекательные программы. Представьте себе! Представьте парня, воскресным утром с кафедры проповедывающего Деяния 2:38 как послушание Евангелию, а дома держащего газеты с разделом кинорекламы, делающего порнографический магазин похожим на пикник. Представьте этого парня, говорящего о послушании Евангелию путем, описанным в книге Деяния 2:38. Ну и христиан мы имеем сегодня!
Условием для получения прощения является принятие Христа своим Спасителем; а в случае если человек уже принял Христа, тогда необходимо исповедание своих грехов: «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи (наши) и очистит нас от всякой неправды» (1Ин. 1:9). Если в жизни чада Божиего существует неисповеданный грех, то он не может быть прощен, несмотря на то, что за него было заплачено на Голгофе, там, где вы это прощение грехов обрели. Неисповеданный грех служит барьером для общения верующего с Господом. Когда Давид попал в беду, он сказал: «Но я открыл Тебе грех мой и не скрыл беззакония моего...» (Пс. 31:5). Эти слова отражают опыт Давида в ветхозаветные времена и новозаветный опыт рожденного свыше верующего, который никогда полностью не освободится от грехов, пока жив.
В этом месте мы должны кое-что для себя прояснить относительно прощения грехов. Когда рожденное свыше чадо Божие приняло Христа своим Спасителем, омыто кровью и обрело Божие совершенное искупление, его грехи прощены ради Христа, прощены все: прошлые, настоящие и будущие, - все пригвождены ко кресту. Как это происходит? Дело в том, что верующий идентифицирован со смертью Христа, пригвожден ко кресту, распят со Христом. Как сказал Павел: «И уже не я живу, но живет во мне Христос...» (Гал. 2:20). Следовательно, вся жизнь верующего: прошлая, настоящая и будущая; составляет единое целое с вечной жизнью в Господе, который умер на кресте. Это разрешает раз и навсегда философскую и теологическую проблему о будущих грехах верующего. У вас нет никакого будущего без Иисуса Христа. Если вы спасены, то вы во Христе, а Он в вас. У вас есть жизнь вечная, и жизнь вечная в вас, и вы в вечной жизни, и вся ваша прошлая, настоящая и будущая жизнь идентифицирована с Иисусом Христом. Следовательно, с судебной и юридической точки зрения, ваши грехи прощены, умилостивлены, выкуплены, о них уже позаботились, с ними покончено, и вы от них освобождены навсегда.
Когда мы говорим о грехе в жизни верующего, то мы имеем дело с другим фактором. Когда верующий грешит, он все равно пожинает плоды этого греха в своей жизни, несмотря на то, что Бог уже позаботился о них на Голгофе, он был освобожден. Христиане, обратите внимание: «Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет: сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление; а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную. Делая добро, да не унываем; ибо в свое время пожнем, если не ослабеем» (Гал. 6:7-9). Более того, грех христианина в этой жизни, несмотря на искупительную смерть Иисуса на Голгофе, может послужить причиной потери христианином радости: «Радость пред Господом - подкрепление для вас» (Неем. 8:10). Грех может послужить причиной потери христианином общения с Богом, получения наказания: «Оттого многие из вас немощны и больны, и немало умирает. Ибо, если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы; будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром» (1Кор. 11:30-32). Чадо Божие, которое грешит в своей жизни, многое теряет. Даже хотя они и прощены на Голгофе во имя Христа, грехи становятся причиной потери общения с Богом, потери радости, потери своего устного свидетельства, потери своего наследия, потери своих наград у трона Христа в Судный день, потери здоровья, а иногда и жизни. В этих случаях христианин должен исповедывать свои грехи: «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи (наши) и очистит нас от всякой неправды» (1Ин. 1:9).
Сам христианин также должен много прощать, как это описано в Евангелии от Матфея 18:21-35. Конечно, мы должны во многом прощать других. В Евангелии от Матфея 6:15 сказано: «А если не будуту прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших». С точки зрения Нового Завета эта сторона Голгофы находится под благодатью. Павел говорит: «Но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас» (Еф. 4:32). Сердце христианина всегда должно быть готово к прощению своего самого заклятого врага, в любой момент. Я не думаю, что, говоря в таком тоне, я слишком категоричен и прям. Те из нас, кто использует очень резкий, сильный, ясный, простой язык часто обвиняются в ненависти группой отбеленных могильщиков, которые говорят приятно и беседуют сентиментально, но всегда готовы перерезать вам горло. Прощение должно исходить от сердца, и если вы рожденное свыше чадо Божие, то в глубине души вы не можете держать злобу против кого-нибудь бесконечно долго. И если люди приходят и просят у вас прощения, вы можете простить их через две секунды, без всякой задней мысли. И вам не нужно ни о чем молиться. Вы можете простить прямо на месте. Если вы испытали прощение Иисуса Христа в отпущении и искуплении грехов и знаете, как Христос был добр к вам, вам не должно составить труда прощать других людей за их подлость по отношению к вам. Некоторые из этих чистеньких, набожных могильщиков, которые больше всех говорят о Святом Духе, тратят много времени, пытаясь оттянуть от кафедры тех проповедников, которые говорят непрятные для них слова, потому что их сердца полны озлобления и ненависти. Просто они не выражают эти чувства словами, но тщательно стараются держать на лице эту старую, искусственную улыбку и показывать свою набожность, для того чтобы люди думали, что они имеют дело с плодами Духа. Какого духа? Если вы спасены, то вы должны быть способны легко и быстро прощать.
Всякий раз, когда чадо Божие грешит и исповедует свои грехи, кровь Иисуса Христа служит его очищению. Покаяние включает в себя отказ от греха и обещание не повторять его снова, с Божией помощью, полагаясь на Божию благодать и поддержку в избавлении от греха. Конечно, чтобы понять сказанное и предпринять это необычайно великое дело, мы должны воспользоваться 6 главой послания к Римлянам, которую нужно читать очень внимательно. В послании к Римлянам 6:1 поставлен вопрос: «Оставаться ли нам в грехе, чтобы умножилась благодать?» И в Римлянам в этом же стихе Павел на него отвечает: «Никак».
Как часто мы должны прощать тех, кто согрешил против нас? Спаситель сказал: «до семижды семидесяти раз» (Мф. 18:22), что составляет четыреста девяносто раз. А вы когда-нибудь прощали столько раз? Именно это установлено для чада Божия, которое знает Господа и просит у Господа совета о прощении. Верующему христианину сказано прощать других людей «как Бог во Христа простил вас», и если Бог простил вас, то вы, конечно, можете прощать других.
ОПРАВДАНИЕ
Эта лекция посвящена одному из великих учений спасения, которое мы относим к «сотериологии». Этим особенным учением является учение об оправдании. Существует много вопросов, которые могут быть рассмотрены при изучении сотериологии, и среди них можно назвать вопросы о покаянии, вере, усыновлении, искуплении, освящении, спасении, оправдании, умилостивлении, вменении и т.д. Все эти слова находятся в Библии и имеют отношение к великим учениям спасения. Но в современных радиопроповедях и телепрограммах эти термины отсутствуют, потому что многие проповедники в основном прекратили обращаться к библейским терминам, имеющим отношение к спасению. Вы слышите много разговоров о вере, покаянии, убеждении, крещении от людей, которые совсем не знакомы с учениями о спасении.
Учение о спасении можно найти в послании к Римлянам. Однако, проповедники перестали обучать людей этому учению, что и является причиной всех разговоров о крещении Святым Духом, вере, убеждениях, покаянии и тому подобных вещах. Современные проповеди не имеют отношения к библейскому учению, потому что оно становится спорным и расстраивает некоторых людей, а сами истины учения связаны с абсолютным авторитетом Библии. Поэтому когда христианин забрасывает Библию как абсолютный авторитет, то он начинает сильно нервничать, как только вы заговариваете с ним о вопросах библейского учения.
Я думаю, что последний раз вы слышали проповедь об оправдании более чем пять лет тому назад. И знаете почему? Потому что человек, который полагается на собственную праведность, на опыт, чувства или добрые дела в вопросе спасения ничего не знает об оправдании.
Одной из современных ошибок является отождествление оправдания с прощением, но оправдание — это больше, чем прощение. Оправдать значит объявить праведным. Поэтому проблемой Бога в искуплении человека было оправдание грешника без необходимости игнорирования его грехов или пренебрежения ими. Бог, будучи Тем, Кем Он есть, не может идти на компромисс в судебных решениях и легко относиться к греху. Бог свят. Закон и справедливость требуют наказания смертью за каждый грех. В Иезекииля 18:4 сказано: «...душа согрешающая, та умрет». Милосердие Божие жаждет спасти грешника в интересах любви. В человеческом суде судьи «правого пусть оправдают, а виновного осудят» (Втор. 25:1). Если Господь осудил виновного, то он пойдет в ад, и это так же верно, как то, что мы с вами существуем. В Исходе 23:7 Бог сказал: «Я не оправдаю беззаконника». Бог осудил человеческих судей, которые извращают это суждение и сказал: «Горе тем,... которые за подарки оправдывают виновного...» (Ис. 5:22-23). Сам Иисус осудил фарисеев, которые оправдывали себя перед людьми (Лк. 16:15).
Вопрос, вставший перед Троицей состоял в следующем: «Какой человек смог бы полностью соблюсти закон», если «все согрешили и лишены славы Божией» (Рим. 3:23). Решение Бога заключалось в том, чтобы послать на землю совершенного человека, который бы прожил совершенную жизнь и умер совершенной смертью, явил праведность, чтобы затем эта праведность могла быть предложена в качестве дара верующему грешнику. Оправдание значит обретение праведности перед Богом. Грешник облекается в праведность Иисуса Христа, и Бог видит его таким же праведным, как и Христа. С этого времени Бог видит грешника оправданным в Спасителе, сокрытым в Личности Господа Иисуса Христа.
Оправдание, следовательно, является судебным актом Бога, с помощью которого те, кто верит во Христа, провозглашены праведными в Его глазах и свободны от вины и наказания. Если вы хотите найти это учение в Новом Завете, то очень внимательно прочитайте послание к Римлянам 4:3-5. Я думаю, проповедей этого учения вы не слышали в полудюжине радиопередач в течение 25 лет. Это Библейское учение вменения, оправдания путем судебного решения, которое не осмеливается проповедовать ни один человек, полагающийся в деле спасения на водное крещение или харизматический опыт. Вы никогда от них не услышите этого учения. Вот оно: «поверил Авраам Богу и это вменилось ему в праведность… А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность» (Рим. 4:3,5). Это значит, что если вы пытаетесь заработать свой путь на небеса, то ваша вера тождественна неправедности. «А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность».
Неспасенные, объявляющие себя христианами, люди, которые пытаются попасть на небеса, стараясь быть хорошими маленькими мальчиками и девочками, всегда обращаются к посланию, адресованному 12 племенам Израиля (Иак. 1:1), чтобы доказать, что человек оправдывается делами. Отступники от Бога настолько привыкли обращаться к Иакову, что сейчас они напечатали Библию, которая говорит, что послание Иакова не было написано для 12 племен Израиля. Эта новая «библия» зашла настолько далеко, что утверждает, что послание Иакова было написано для спасенных евреев, спасенных иудеев или духовных евреев. Это было сделано для сокрытия ужасного и вопиющего факта, что на самом деле послание Иакову было адресовано 12 племенам Израиля, а люди, попадающие в ад посредством своих добрых дел, цитируют Иакова, чтобы оправдать их собственное самодовольство. Суть дела состоит в том, что в великой книге, посвященной изложению христианского вероисповедания, вам было сказано: «А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность». Праведность, которою Бог оправдывает грешника и которую вменяет ему, является Божией собственной праведностью, заработанной и заслуженной Им, когда Он, будучи человеком, жил совершенной жизнью и умер совершенной смертью. Или, как говорит писатель послания к Евреям: «Хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию» (Евр. 5:8). Люди, пытающиеся оправдать себя на основании послания Иакова, 2, не познали Божией праведности и пытаются установить свою собственную праведность. Как сказал Павел: «...они не покорились праведности Божией; Потому что конец закона — Христос, к праведности всякого верующего» (Рим. 10:3-4).
В деле оправдания присутствует прощение грехов, снятие вины и наказания. Для святого, совершенного Бога посмотреть сквозь пальцы на грех является не таким уже и простым делом. Истина состоит в том, что Бог действительно получает удовольствие от прощения и очищения грешника от беззаконий, но Он должен иметь для этого основание. В Ветхом Завете таким основанием служила кровь, пролитая козлами и быками, поскольку: «без пролития крови не бывает прощения» (Евр. 9:22). Хотя Бог мог простить и отпустить грех в Ветхом Завете (Он, конечно, мог это сделать, Исх. 34:7), Он не мог очистить виновного грешника, пока Христос не умер на Голгофском кресте. В Михея 7:18 мы читаем: «Кто Бог, как Ты, прощающий беззаконие и не вменяющий преступления остатку наследия Твоего? не вечно гневается Он, потому что любит миловать».
Оправданному грешнику прощаются все грехи, а он избавляется от вины и наказания. Вы можете всю оставшуюся вам во плоти жизнь платить за то, что вы посеяли, но о вечном наказании уже не может быть и речи: все прощено, и вы провозглашены праведным праведностью Иисуса Христа. Вот почему люди, придающие большое значение своим чувствам и делам, превозносят собственный опыт выше слова Божия и всегда стараются усовершенствовать самих себя, и стать подобными Христу в надежде, что это поможет их спасению. Если бы вы были подобны Христу, вы все равно пошли бы в ад. Он был безгрешен, в отличии от вас. Он был Ликом Троицы, в отличии от вас. В истории наиболее подобным Христу характером обладал сатана, антихрист. Иисуса Христа называют львом, так же как и дьявола (Откр.5:5, 1Петр. 5:8). Иисус Христос подобен змею на шесте, что также упоминается в связи с сатаной (Ин. 3:14, Откр.12:9). Иисус Христос — это Ангел Господень; а дьявол — ангел света (Гал. 4:14, Деян. 27:23, 1Кор. 11:14).
Подобие Христу никуда вас не приведет. Все, что вы должны делать, это принять Божию праведность, а Божия праведность — это Сам Господь Иисус Христос. В этом и состоит существенная разница между современным чувственно-экспериментально-духовным христианином, который всегда говорит о позволении Христу войти в его жизнь, чтобы потом поделиться своим опытом с кем-то другим, и искупленным кровью, оправданным чадом Божиим, в котором живет Господь Иисус Христос. Эта разница существует. Один человек позволил Христу войти в его жизнь, наладить ее, чтобы он мог стать хорошим маленьким мальчиком и заработать свой путь на небеса. А в другом человеке живет Иисус Христос, и он растет со Христом и живет; но уже не он живет, но живет в нем Христос (Гал. 2:20).
В Деяниях 13:38-39 Павел сказал: «Итак, да будет известно вам, мужи братия, что ради Его возвещается вам прощение грехов, и во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий». Никакого крещения — «всякий верующий». Никакого упоминания об исповеди или покаянии — «всякий верующий». Это может показаться ересью для самодовольного делателя добра, который зарабатывает свой путь в ад, говоря о позволении Христу войти в его жизнь. Причина очень проста. Термин «оправдание» нигде в Библии не связывается с прощением и позволением Христу войти в вашу жизнь. Термин «оправдание» определяет судебный процесс, с помощью которого Бог провозглашает грешника праведным на основании того, что грешник верит во вмененную ему праведность Иисуса Христа. Вот почему это никогда не связано с водным крещением ни в каком Завете. Вы можете найти слова «рожденный свыше» рядом со словом вода, но никогда с водным крещением (Ин. 3). Вы можете найти термин «спасенный», связанный с водным крещением, но никогда в смысле абсолютного спасения посредством вечной жизни, а только в смысле прообраза человеческого спасения (1Петр. 3:21). Господь не совершает ошибки, не помещая термины «оправдание» и «оправдать» в пределах 10 стихов до и после любого упоминания о крещении. Вот почему неспасенные люди путаются в Деяниях. На каждое упоминание о Деяния 13:38-39 приходится 500 проповедей, основанных на Деянии, 2. И знаете почему? Потому что термин «оправдание» не появляется в Деяния, 1, 2, 3-18.
Что такое оправдание? Это вменение праведности Христа. Вменить означает считать чем-то или предъявлять обвинение в чем-то, или приписать что-либо. В результате вменения грешник получает праведность Христа, а Христос — грехи грешника. Если вы будете придерживаться этого учения, то вы будете знать разницу между харизматическим опытом, чувством и библейским возрождением. Если вы будете придерживаться этого учения, то вы будете знать, когда человек лжет вам или пытается обмануть, цитируя Писание. Придерживайтесь этого учения, здравой новозаветной библейской истины, заключающейся в том, что верующему грешнику, поверившему Иисусу Христу, дана Божия праведность, и его греховное прошлое обменяно на Иисуса Христа. Христос становится носителем, заменой человеческих грехов, неся их на Себе; Праведный несет на себе грехи неправедного, а ваше греховное прошлое, состоящее из вины, стыда и наказания в аду, приписывается Сыну Божию и записывается на Его счет. Это и есть вменение. Это значит, что «не знавшего греха Он сделал для нас грехом, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом» (2Кор. 5:21, KJV). Если вы когда-нибудь поймете это, то вы никогда не будете сомневаться в вашем спасении. Если вы поймете это, то вы будете знать, когда какой-нибудь подлец, цитируя Деяния, послание к Евреям, Евангелие от Матфея, будет пытаться отвратить вас от спасения. В дополнение к этому, незапятнанная, совершенная, безгрешная жизнь Иисуса Христа приписывается вам, и на ваш счет записывается Его жизнь, хотя вы и не жили ею.
Именно это и является одним из величайших утверждений новозаветного учения о спасении, которое вы не найдете в книге Деяния. Об оправдании сказано в Деяния 13:38, а о вмененной нам Христовой праведности — в послании к Римлянам. Вот почему каждый неспасенный проповедник в Америке проводит свое время с книгой Деяния, вместо послания к Римлянам. В послании к Римлянам говорится об абсолютном, совершенном искуплении, когда грешник оправдывается, и ему дается Христова праведность. Прощенный грешник отличается от освобожденного заключенного, который отбыл свой срок и свободен от дальнейшего наказания. Во Христе грешник прощен, освобожден, и ему даны все права гражданства в Царстве Небесном (Рим. 3:22). Это значит, что совершенная святая праведность безгрешного Спасителя вменяется грешнику. Вы поняли это? Это и есть новозаветное, теологическое библейское учение, о котором в Библии сказано, что в последние дни отступники-христиане не будут придерживаться здравого учения (2Тим. 4), будут противиться новозаветному, библейскому учению о спасении, которое я вам рассказал. Что касается меня, то я не взял это учение из книги, описывающей период становления, когда учения меняются и только открываются людям, как это происходит в первых главах книги Деяния. Я дал это учение вам, основываясь на завершенных утверждениях Нового Завета, на утверждениях спасенных христиан, за которыми язычникам-христианам было сказано следовать, на утверждениях проповедующих язычникам апостолов, на утверждениях Апостола Павла, который заменил Симона Петра перед 12 главой книги Деяния.
Вам не нравится когда вам это говорят? А знаете почему? Потому что из-за вашего собственного самодовольства вы уже решили, что вы должны что-то делать, чтобы заработать спасение, и поэтому вы должны использовать Писание для подтверждения ваших высказываний. Не так ли? Конечно, да. Но Книга не была написана только для спасения людей. Она была написана еще и для того, чтобы ломать людям шеи. В Книге сказано, что неверующие претыкаются о Слово Божие, не покоряясь ему, к чему они и были предназначены (1Петр. 2:8).
Вы спасены? Только не говорите мне о Христе, приходящем в вашу жизнь, потому что Он присутствует и в жизни дьявола. На самом деле Он контролирует жизнь дьявола, который может действовать только с Его позволения (Иов 1:12). Я не говорю о приходящем в вашу жизнь Христе. Он присутствует в жизни каждого демона на земле. Если бы Христос не дал жизнь демонам, они не могли бы существовать (Кол. 1:17). Поэтому я не говорю об этой современной, психологической, патологической идее, в соответствии с которой вы позволяете Христу прийти в вашу жизнь. Позвольте вас спросить: «Провозгласил ли Бог вас праведным на основании совершенного деяния Его Сына?» Давайте пока не будем говорить о рождении свыше, это Божие дело. Давайте поговорим о том, что вы должны делать. Приняли ли вы Того, Кто может дать вам рождение свыше? Если вы приняли Его, доверились ли вы Его совершенному деянию в деле вашего спасения, или вы все еще возитесь с вашими добрыми делами? Когда вы приняли Его, поверили ли вы в то, что Его пролитая кровь дает вам Божию праведность, или вы обратились к посланию Иакова, 2, и посланию Евреям, 6, пытаясь доказать, как вы умны? Давайте покончим с этим сейчас, дорогой христианин. Если вы спасены, то вы оправданы, а если вы не спасены, то вы и не оправданы. Грешник кричит: «Как я могу принять дар праведности?» Ответ: «
Бог оправдывает и является Автором оправдания. Оправдание — это судебный процесс, осуществляемый благодатью Всемогущего Бога Отца. Павел сказал: «Получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе» (Рим. 3:24). Обратите внимание, как оправдание, освящение, усыновление, искупление, спасение, возрождение указывают на великие новозаветные учения о спасении, которые не обсуждаются в книге Деяния, являющейся исторической книгой. В послании Титу 3:7 сказано: «Чтобы, оправдавшись Его благодатию, мы по упованию соделались наследниками вечной жизни», а в послании к Римлянам 5:9: «Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровию Его, спасемся Им от гнева». Христос был рожден для искупления наших преступлений, воскрешен для нашего оправдания. Поэтому оправдание нигде не связано с водным крещением, ни в Ветхом, ни в Новом Заветах. Это уникальное новозаветное учение имеет дело с новозаветным спасением и нигде не встречается в пределах 10 стихов до или после упоминания о водном крещении. Оправдание — это деяние, согласно которому Бог провозгласил верующего грешника праведным и приписал грехи грешника Своему Сыну, Господу Иисусу Христу.
Что происходит с человеком в результате оправдания? Прежде всего, он обретает мир и покой. «Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом чрез Господа нашего Иисуса Христа» (Рим. 5:1). Мы обретаем мир для нашей совести, посредством милосердия Божия. Посредством любви Божией, мы обретаем мир в сердце. Посредством истины Божией, мы обретаем мир разума. Благодаря присутствию Бога, мы имеем мир в душе. Мы обретаем покой, который недоступен миру, покой, о котором Иисус Христос сказал: «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам: не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается» (Ин. 14:27). Мы имеем доступ к Богу для поклонения, восхваления и обращения. «Чрез Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией» (Рим. 5:2).
Обратите внимание, как часто эти великие учения о новозаветном спасении, которые говорят нам истину, встречаются в послании к Римлянам (Рим. 5:1, 8:33). Вот почему водное крещение нигде в послании к Римлянам не упомянуто. Святой Дух помещает верующего во Христа и в смерть Христа (Рим. 6:4), но водное крещение не связано с великими новозаветными учениями, которые объясняют события искупления, возрождения, освящения, вменения и оправдания.
Эти великие теологические учения, которые относятся к сотериологии, изучению вопроса о спасении, всегда написаны безотносительно к водному крещению любого вида, а в послании к Римлянам безотносительно также и к духовному крещению. Эти учения связаны с обращением грешника к Иисусу Христу и с верой в совершенное Его деяние, совершенное кровавое искупление Христа на кресте, понесшего наказание вместо грешника. Это учение называется учением замещения. Замещение, умилостивление, освящение, искупление, возрождение, усыновление, оправдание — все это великие новозаветные библейские слова, описывающие событие спасения. На 99% радио- или телестанций, которые транслируют проповеди и лекции, посвященные изучению Библии, вы не сможете отыскать эти слова, потому что они отражают истину, состоящую в том, что действительно происходит, когда грешник обретает спасение.
Сатана хочет, чтобы после обретения спасения грешник полагался на свои чувства или опыт, а затем избавился от слова Божия, начав читать 30 разных переводов Библии и пытаясь привести их в соответствие со своим опытом. Сатана не оставляет грешника после обретения им спасения. Его следующая хитрость заключается в том, чтобы ввести грешника в заблуждение и направить его по ложному пути, чтобы тот не понял, что с ним произошло после получения спасения. Это событие описано в послании к Римлянам. Мы оправданы Божиим судом (Рим. 8:33). Мы оправданы верой (Рим. 5:11). Мы оправданы заслугами Христа (Ис. 53:11), а верующий грешник обретает Божию праведность. А Божия праведность — это Иисус Христос (1Ин. 5:12-13).
Аллилуйя, брат, здесь есть от чего закричать! И это не имеет ничего общего с чувствами. Это научный факт. Это истина установлена и непреложна, как Скала Веков. Это не имеет ничего общего с тем, что я почувствовал, подумал, сказал, или сделал. Это славный и благословенный факт, заключающийся в том, что когда я попаду домой во славе, я обнаружу, что мои грехи, моя жестокость, моя нечестивость были приписаны моему Спасителю, Господу Иисусу Христу, Который заплатил сполна, а Его славная, святая праведность была вменена мне и приписана мне. Следовательно: «Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть» (1Ин. 3:2).
«Ибо Бог предопределил нас быть подобными образу Его Сына» (Рим. 8:29).
УСЫНОВЛЕНИЕ
Мы уже рассмотрели много вопросов сотериологии, учения о спасении. Одним из великих учений новозаветного спасения является учение об усыновлении, которое мы будем изучать в этой лекции. С возрождения начинается новая жизнь в душе. Когда человек рождается свыше Святым Духом, то рождается свыше не его душа, а его дух, потому что: «рожденное от Духа есть дух» (Ин. 3:6). Оправдание означает новое отношение Бога к этой душе: эта душа объявлена праведной на основании совершенного деяния Иисуса Христа. Усыновлением язычник допускается в Божию семью. Возрождение - это изменение природы; оправдание - это изменение отношения; освящение - это изменение характера, усыновление - это изменение состояния.
Абсолютно необходимо, чтобы серьезный, изучающий Библию студент понимал эти конкретные учения, которые имеют отношение к спасению. Когда мы говорим о спасении, мы говорим о чем-то реальном. Возрождение - это измененная природа, рождение духа свыше. Однако старая природа еще присутствует, вместе с новым человеком. Оправдание - это перемена отношения, грешник объявлен праведным перед Богом. Освящение - это измененный характер, с определенной долей реформирования, чистоты, очищения и разделения, который следуют за возрождением. Усыновление - это перемена состояния, положения. Рожденное свыше, верующее чадо Божие, рожденный свыше дух и спасенная душа забраны из мира, над которым властвует диавол, и помещены в Иисуса Христа в качестве одного из Его сынов. С возрождением верующий становится чадом Божиим. При усыновлении ребенок получает положение взрослого сына. «Чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление» (Гал.4:5). «Посему ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий чрез (Иисуса) Христа» (Гал.4:7). Усыновление включает в себя наш рост во Христе и обретение нового положения.
Греческое слово «
Обратите внимание, что предопределение само по себе не имеет ничего общего со спасением. Предопределение как таковое имеет отношение к уподоблению верующего образу Христа (Рим. 8:29) и усыновлением верующего в семью Бога (Еф.1:5). Обратите внимание, что никогда слово «предопределение» не имеет отношения к акту принятия Христа верой. Предопределение применимо только к человеку, который уже принял Иисуса Христа.
В библейские времена слово «
Усыновление имеет лишь одно условие - союз человека со Христом. Этот союз не может быть осуществлен, пока грешник не примет Иисуса Христа, не родится свыше и не будет помещен во Христа Духом Святым. Мы не должны ждать своего освящения год или 10 лет, будучи спасены, мы немедленно получаем благословение полностью признанного наследника Бога. «Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса» (Гал. 3:26). По вере во Христа Иисуса, а не водным крещением.
О времени усыновления в послании к Римлянам 9:11 сказано: «Ибо, когда они еще не родились и не сделали ничего доброго или худого, - дабы изволение Божие в избрании происходило». Еще перед созданием мира Господь предопределил к усыновлению каждого человека, находящегося в Иисусе Христе. Обратите внимание на то, что вы были избраны не «вне Христа», но «во Христе». Ни один человек никогда не был предопределен к принятию Христа, и ни один человек не был избран перед принятием Христа. Каждый избранный был во Христе (Рим. 9:11, Еф. 1:5). Как вы можете быть помещены во Христа? Вы не находитесь во Христе, пока вы не примете Его как своего личного Спасителя. Когда вы приняли Иисуса Христа как своего личного Спасителя, тогда вы помещены во Христа, и с этого момента вы предопределены к усыновлению во Христе. Усыновление - это благодатное деяние Бога, основанное исключительно на милосердии к верующему во Христе и происходит в момент обретения веры в Иисуса Христа.
В I послании Иоанна 3:2 сказано: «Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть». Почему? Потому что мы предопределены быть подобными образу Его Сына (Рим. 8:29). Наше сыновство - это то, чем мы обладаем уже сейчас. Мы истинно можем сказать: «Я чадо Царя». И мы не просто дети, находящиеся под присмотром воспитателей и учителей, мы - взрослые члены семьи. Наше усыновление будет завершено при воскрешении, когда мы будем находиться в Его присутствии. Вот почему Павел говорит в послании к Римлянам 8:23, что «мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего». Часто в этом мире мы не признаны сынами Божиими, потому что мы еще грешны. Но в день, когда Христос прийдет и искупит наши тела, мы займем подобающее нам место. Мы станем совершеннолетними. А тем временем нас могут считать отбросами общества. Но однажды мы сбросим нашу маскировку, это тело, и облечемся в новое тело, и тогда откроется, кем мы станем. Вот почему Иоанн сказал: «но еще не открылось, что будем». Это не открылось и еще не явилось миру. Когда мир смотрит на нас, рожденных свыше людей, возрожденных Святым Духом, все, что они видят - это грешника, который им либо нравится либо нет, в зависимости от вкуса. Но правда заключается в том, что когда любой грешник обретает веру в Христа как своего Спасителя, Святой Дух помещает его во Христа, он рождается свыше, он возрождается, становится духовно обрезанным, он освобождается от плоти, он оправдан Богом, Он возрожден Святым Духом. Его грехи прощены, он помещен в Иисуса Христа и усыновлен как один из Божиих сынов. Как сказал Иоанн: «потому что поступаем в мире сем, как Он» (1Ин. 4:17). Конечно, это неочевидно, пока не прийдет Христос и у нас не появятся наши новые тела. Павел сказал: «мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего» (Рим. 8:23).
Признаком усыновления является то, что мы становимся ведомы Святым Духом. «Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии» (Рим. 8:14). Руководство Святым Духом всегда находится в связи со словом и никогда вне слова. Руководство Святым Духом - это путь к сыновству и доказательство его наличия. Святой Дух наставляет верующего на истину Бога из Слова Божиего, а Слово Божие - это стандарт истины. Поэтому, если у вас нет слова Божия, Святой Дух не может вами управлять. Иисус сказал: «Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину» (Ин. 16:13).
В Евангелии от Иоанна 17:17 сказано: «слово Твое есть истина». Это значит, что современный христианин, исповедующий руководство Духом, беседующий с Духом, направляемый Духом, но направляемый «Духом» в противоположность тому, что говорит Бог, на самом деле управляем сатаной. Совершенный тому пример находится в I послании Коринфянам 14:37, где Павел сказал: «Если кто почитает себя пророком или духовным, тот да разумеет, что я пишу вам, ибо это заповеди Господни». В этой главе Павел также сказал, что когда доходит до говорения языками, то женщины должны хранить молчание в церкви (стих 34), а когда говорят мужчины, то только по двое или трое, и только по очереди, и когда присутствует толкователь (стих 27). Павел говорит, что если человек думает, что он духовный, то он должен подтвердить, что высказываемые им заповеди исходят от Бога, а не являются чьим-либо мнением, учением или попыткой расшатать чью-либо веру. Если вы думаете, что вы ведомы Святым Духом, управляемы Святым Духом и не верите этим заповедям, то вы управляемы диаволом, друг. Оставьте это. Сам факт, что вы говорите об управлении Святым Духом, о направлении Святым Духом, а затем отвергаете то, что Святой Дух сказал, свидетельствует о вашей вере в бессмыслицу, которой вы одурачены. Неужели этого не достаточно? Такой христианин становится надутым и напыщенным, в то время как Библия исправляет его личные чувства, говоря, что он неправ и ставит опыт выше слов Бога, а затем говорит об управлении Святым Духом. Вы ведомы нечистым духом, друг. Книга говорит: «слово Твое есть истина» (Ин. 17:17), и: «...кто любит Меня, тот соблюдает слово Мое...» (Ин. 14:23).
«Кто от Бога, тот слушает слова Божии; вы потому не слушаете, что вы не от Бога» (Иоанн 8:47). Сколько бессмыслицы появляется в современном мире, когда эти так называемые верующие в Библию христиане, пользующиеся 35 противоречащими друг другу стихами, говорят о желании «поделиться своим опытом», о восхвалении Господа, в то время как сами они отвергают Слово Божие. Они не ведомы Духом, по крайней мере Тем, Который написал Книгу.
Крик усыновления: «Авва, Отче» показывает, что вы перешли из языческой семьи в еврейскую. «Авва» - это еврейское слово для Отца (Рим. 8:15, Гал. 4:6, Мк. 14:36). Авва - это арамейское слово для Христова сыновства, которое означает «отец». Следовательно, вы были усыновлены и приняты в семью Бога, «бывши утверждены на основании Апостолов [евреи] и пророков [евреи], и имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем» (Еф. 2:20). Поскольку перед обретением спасения вы были «язычники во плоти... без Христа, отчуждены от общества Израильского, чужды заветов обетования, не имели надежды и были безбожники в мире» (Еф. 2:11-12). Одни без надежды, без Бога, отчужденные от заветов Израиля и от израильского содружества, - все это уже для вас в прошлом. Вы стали частью семьи Господа, частью генеалогии, восходящей к Аврааму, Исааку и Иакову. Конечно, вы не являетесь евреем в буквальном, физическом смысле, поскольку во Христе нет ни иудея, ни язычника. Во Христе все - иудеи по духу (Рим. 2), а духовный иудей формально не является ни иудеем, ни язычником, он - нечто совершенно иное. Как сказано в Библии, он - новая тварь. «Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое» (2Кор. 5:17).
Наше усыновление в семью Бога дает нам великие благословения. Усыновленный человек становится объектом особой Божией любви. Мы знаем: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал...», но в Иоанна 17:23 Иисус сказал о верующих в Него, что Бог «возлюбил их, как возлюбил Меня». Эти слова говорят о близких отношениях между Отцом и Сыном, которые подобны отношениям между Богом и верующими, но не между Богом и неспасенными.
Идущие на компромисс современные христианские проповедники и целители пытаются заставить неспасенных людей думать, что Бог любит их так же, как Он любит Своих собственных людей. Это ересь. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал [прошедшее время] Сына Своего единородного...» (Ин. 3:16). Но вся любовь, которую Бог имел к этому миру, явилась на Голгофе, где умер Христос. С этого времени становится более ясной первосвященническая молитва Христа, ибо Он молился так: «Я о них молю: не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне...» (Ин. 17:9).
Когда Библия говорит, что «Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее» (Еф. 5:25), то она имеет в виду близкие отношения между Христом и Его Телом, телом верующих, отношения, которые отсутствуют между ненавидящим Бога, отвергающим Бога, извращающим Библию миром неспасенных грешников и Отцом славы, Отцом света. Современной тенденцией фундаменталистов является либеральная позиция. Современная тенденция заключается также в том, чтобы заставить неспасенных людей думать, что Бог настолько без ума от них, что ничего против них не имеет и прощает их просто так. Но без Голгофы не существует прощения ни для кого. Скажем еще более ясно: без пролития крови не бывает прощения (Евр. 9:22), а без Голгофы вы нигде в Книге не найдете Божией любви.
Когда вы говорите о любви Бога и забываете о крови, кресте, поте, слезах, кнуте, гвоздях, проклятиях, боли, богохульстве, страданиях, то вы проповедуете извращенное Евангелие, сами являясь при этом духовным извращенцем, пытающимся представить Слово Божие в таком виде. Как эти ребята попадают в такую переделку? Они попадают в эту переделку, пытаясь ладить с миром и повышать свой доход. «Ибо корень всех зол есть сребролюбие» (1Тим. 6:10). Когда человек хочет быть и всегда оставаться в хороших отношениях с миром по финансовым причинам, он не осмеливается быть критичным или негативным.
Евангелие, проповедуемое сегодня по всей Америке с тысяч радиостанций и кафедр, является евангелием только благих вестей, без всяких негативных утверждений. Подобная практика упускает из виду тот факт, что евангелие прежде всего говорит, что: «...Христос умер [негативное утверждение] за грехи наши [негативное утверждение], по Писанию, И что Он погребен был [негативное утверждение] и что воскрес в третий день [позитивное утверждение], по Писанию» (1Кор.15:3-4). В соответствии с тем, что говорит человек, которому было дано евангельское откровение (1Кор.15:1-6), евангелие на 75% состоит из негативных утверждений. То же самое утверждает и человек, которому было дано новозаветное откровение (Гал. 1:11-12).
Человек, сказавший: «кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема» (Гал.1:9), также утверждает, что евангелие на 75% негативно. Евангелие - это не Иоанна 3:16, поскольку этот стих является общей схемой проявления Божией любви, о которой сказано в евангелии. Иоанна 3:16 - это не евангелие, там не сказано о Христе, умирающем за грехи. Вы скажете: «Ну, там сказано...» Это ваша проблема, вы понимаете. Вы видите, каковы люди, они так стремятся избежать преследований, так озабочены собственным притворством и хорошими отношениями с миром, что если перед ними встанет выбор между двумя стихами, то они выберут тот, который менее всего расстроит людей. Павел сказал, что проповедуемое им евангелие заключалось в следующем: «Христос умер за грехи наши, по Писанию, И что Он погребен был и что воскрес в третий день, по Писанию». Он также сказал, что если человек будет проповедовать какое-нибудь другое евангелие, то Бог его предаст анафеме. Вот, что такое евангелие - оно на 75% состоит из негативных утверждений. Евангелие не проповедуется сейчас, а то, что проповедуется - это позитивное евангелие, любовь Божия. Они не проповедуют истинное евангелие. Божия любовь к миру отличается от Его любви к телу Христову, к верующим, которые были приняты в Божию семью. Если вы обратите внимание на эту разницу, то кто-то обвинит вас в дискриминации, эгоизме и еще Бог знает в чем, поэтому проповедники попросту об этом умалчивают.
Получая благословения усыновления, чадо Божие становится объектом Божией особенной любви, которая выражается в близких отношениях, совсем непохожих на отношения между Господом и неспасенным человеком. Рожденное свыше чадо Божие становится объектом отцовского попечения Бога Отца. Бог Отец следит за его жизненными средствами, т.е. за тем, что он ест и носит, за его профессией и здоровьем. Усыновленные чада Божии имеют имя, указывающее на принадлежность Божией семье. Их называют «детьми Божиими» (1Ин. 3:1). Сыны Божии обладают семейным подобием (Рим. 8:29): они станут подобными образу Христа. Чадо Божие чувствует любовь семьи. В I Иоанна 3:14 сказано: «Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев». Чадо Божие обладает сыновним духом, духом сыновства. Он восклицает: «Авва, Отче» (Рим. 8:15). Чадо Божие присутствует на семейном собрании. В Иоанна 14:23 сказано: «... Мы придем к нему...» Чадо Божие в семье подвергается Отцовскому наказанию (Евр. 12:5-11), которое доказывает, что он - истинное чадо Божие. «Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает. Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец» (Евр. 12:6-7). Это совсем не похоже на отношение Бога с неспасенными людьми.
Эта порция так называемой «любви-мира» исходит от трусливых христиан, которые обеспокоены своим положением и хотят избежать преследований. Божие дисциплинирование неспасенных не имеет ничего общего с отношениями Отца и сына. Это лишь «благость Божия», которая «ведет тебя к покаянию» (Рим. 2:4). Бог наказывает неспасенных людей, чтобы показать им, что они должны довериться Господу, покаяться и отвернуться от своих грехов. Это не имеет никакого отношения к их дисциплинированию, чтобы они научились лучше ценить небеса, стать смиренными, приносить плоды, сочувствовать другим страдающим. Причины, по которым Бог дисциплинирует чадо Божие и неспасенного человека, совершенно различны. Но разговорами о любви и мире современный трус-проповедник скрывает эту разницу, и поэтому неспасенный человек думает, что он находится в семье, хотя на самом деле это не так.
Если вы неспасенный человек, то Бог не устраивает вам порку, чтобы заставить приносить плод для Христа и больше ценить небеса. Если вы неспасенный человек, Бог не устраивает вам порку, чтобы показать, что Его благодати довольно вам, или что Его обетования истинны, хотя Своих детей Он наказывает именно с этими целями. Бог наказывает неспасенного человека, чтобы показать ему, что он сам себя спасти не может и старается подтолкнуть его к принятию Христа, пытаясь оградить его от ада. Понимаете, как некоторые из вас были обмануты? Вы восприняли эту странную идею, что Бог любит каждого и смиряется со всем, добр со всеми и порет каждого по одинаковым причинам. Это неверно. Вы извращаете живое Слово живого Бога. Все это имеет отношение к усыновлению и принятию в семью. Усыновленный сын Божий принимает отеческое наказание, а не приговор судьи. Чадо Божие получает отеческое утешение (2Кор.1:4), и принимает Отеческое наследие: «Благословен Бог... возродивший нас... к наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас» (1Петр. 1:3-4).
Обратите внимание, что сказанное выше имеет отношение только к рожденному свыше чаду Божиему, которое было возрождено Святым Духом и помещено в тело Христово. И никакие благословения спасенного не имеют отношения к неспасенному человеку. Неспасенный не имеет семейного имени, он не находится в семье, он не имеет семейного подобия, семейной любви и сыновнего духа, он не собирается с семьей, не получает отцовского наказания, не является объектом Божией особенной любви, не получает отцовского утешения и не имеет никакого наследства. На самом деле ему было сказано: «идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его» (Мф. 25:41). Следовательно, 90% современных проповедей нацелены на сокрытие ужасной истины, заключающейся в том, что два типа людей совсем не похожи - они полностью различны. И поэтому никакими иными, как сатанинскими, являются усилия проповедников, направленные на успокоение отвергающего Христа, пренебрегающего Богом, извращающего Библию грешника и внушающего ему мысль о том, что он любим Богом, который является его Отцом. Все это не имеет ничего общего с Божией истиной.
Вместе с усыновлением появляется ответственность. Члены царской семьи на небесах должны вести себя подобно детям Царя. Чтобы соответствовать своему положению, они должны жить достойно этого высокого призвания. Они должны любить и служить друг другу, как братья и сестры в одной семье. Они должны любить друг друга и, прежде всего, своего Отца и Его Слово. Подобно тому, как ребенок наслаждается свободой бегать по дому, обладает привилегиями играть в присутствии отца в любое время, так и верующий может приблизиться к Богу и быть в Его присутствии в любое время, - и все это для усыновленного в семью Бога и ведомого Духом Божиим человека. Мы должны владеть нашим имуществом и жить как сыны Бога и Его наследники. Мы должны владеть нашим имуществом и жить как сыновья Бога, потому что мы усыновлены и приняты в Божию семью, а Бог является нашим Отцом.
Я вам расскажу историю об одном ребенке, который знал о своем усыновлении и которого дразнили по этому поводу. Дети говорили: «Ты усыновленный ребенок». Но ребенок гордился этим и говорил: «Да, я усыновлен. Мои родители выбирали и выбрали меня из многих других детей. Ваши же родители должны были брать то, что у них было».
Поэтому положение усыновленного - великое положение, почетное положение. Я не знаю, знаете ли вы об этом или нет, но законы об усыновлении в Америке такие, что вы никогда не сможете лишить наследства усыновленного ребенка. Раз вы в семье, то вы в семье. Это истина, что, если вы спасены, вы были усыновлены в семью Бога. Если вы спасены и Господь выбирал вас Своим ребенком, хвалите Его имя, радуйтесь в Нем, будьте достойны имени, в которое вы призваны.
ОСВЯЩЕНИЕ
Эта лекция посвящена другому вопросу сотериологии, который называется освящение. Как мы уже говорили ранее, в Новом Завете присутствует много великих слов, которые имеют отношение к учению о спасении. Недостаточное количество проповедей, посвященных этим великим новозаветным словам, в период Лаодикийской церкви является позитивным доказательством, что объявляющие себя верующими в Библию уже больше в нее не верят, и лишь некоторые проповедуют Библию и обучают Писанию других людей. Тот факт, что среднее спасенное чадо Божие незнакомо с великими новозаветными словами, имеющими отношение к великим доктринальным вопросам спасения, показывает, что они были даны ему или преподаны ему современным так называемым служением «веры».
Когда современный плотский христианин, дитя во Христе, хвастается своими дарами, это говорит о том, что он просто проигнорировал, пренебрег, растоптал ногами, отложил в долгий ящик и оставил великие истины библейского христианства. Эти истины связаны с возмещением, умилостивлением, освящением, оправданием, вменением, искуплением, возрождением и усыновлением. Поэтому, когда мы говорим об этих великих истинах, мы говорим о библейских истинах, которые связаны с учением Слова Божия. Как мы уже говорили много раз, наше дело состоит в том, чтобы преподать вам не наше собственное понимание Библии, а все, что говорит Писание о Писании.
Есть люди, которые берут Библию, находят в ней стих, подтверждающий, как они полагают, что-то, во что они верят и затем клянутся, что стих именно этому и учит. Подобная практика не является ни целью, ни методом настоящего изучения Библии. Методом настоящего изучения Библии является понимание того, что все Писание говорит о Писании, и в этом состоит разница между здравым, нормальным, серьезным, цельным, разумным изучением Библии и этой неустойчивой, глупой, современной, эмоциональной чепухой, которая выдается за изучение Библии.
В послании к Евреям 12:14 сказано: «Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа». С возрождением изменилась ваша природа. С оправданием изменился ваш статус. С усыновлением изменилось ваше положение. С освящением изменился ваш характер. Поэтому мы никогда не должны путать освящение с возрождением, усыновлением, искуплением, умилостивлением, оправданием, вменением или чем-либо другим, имеющим отношение к доктрине спасения.
Освящение — это плод оправданной жизни. Например, Иисус Христос сказал в Иоанна 10:36: «Тому ли, Которого Отец освятил...», а в Иоанна 17:19: «И за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною». Симон Петр сказал: «Господа Бога святите в сердцах ваших...» (1Петр. 3:15). Освящение — это воля Бога для каждого верующего (1Фес. 4:3). Вопросы святости и освящения упомянуты в Библии 1066 раз.
Освящение для чада Божия — это дело Святого Духа и Библии. Христос сказал в Иоанна 17:17: «Освяти их истиною Твоею: слово Твое есть истина». Поэтому когда люди говорят об освящении после спасения и говорят об этом безотносительно к Слову Бога, они не говорят вам правды. Слово Божие (Ин. 17:17) — один из способов освящения. Основным значением освящения является отделение. В Псалме 4:4 сказано: «Знайте, что Господь отделил для Себя святого Своего...» Это значит, что рожденный свыше верующий был отделен Богом, чтобы быть использованным по Своему усмотрению. Библейское значение освящения — это отделение Богом, для Бога, от греха, для святой жизни. Павел сказал: «Итак, кто будет чист от сего, тот будет сосудом в чести, освященным и благопотребным Владыке, годным на всякое доброе дело» (2Тим 2:21). В Ветхом Завете Библия говорит об освящении скинии и ее содержимого, людей, зданий, полей, перворожденных, храма, священника, народа. Однако для верующих в Новом Завете это имеет двойное значение: отделение от зла, в негативном смысле; отделение для Бога, в позитивном смысле.
Автором освящения является Троица. Бог Отец освящает: «Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа» (2Фес. 5:23). Верующий также освящен Богом Сыном: «Чтобы освятить ее [Христос — Церковь], очистив банею водною, посредством слова» (Еф. 5:26). Освящение осуществляется Святым Духом: «...Бог от начала, чрез освящение Духа и веру истине, избрал вас ко спасению» (2Фес. 2:13). Таким образом, святость — это не цель, которая достигается, но дар, который принимается, и пользование этим даром увеличивает наше освящение. Это дар, о котором вы редко услышите от людей, хвастающихся своими дарами, потому что большинство людей, хвалящихся своими дарами находятся в общении и дружбе с либеральными переводами Библии, проповедниками-модернистами, отрицающими и извращающими Библию христианами, работают в местах, где играют мирскую музыку, имеют мирских друзей и общаются с мирскими христианами.
К способам освящения можно, прежде всего, отнести Библию: «Освяти их истиною Твоею: слово Твое есть истина» (Ин. 17:17). Давид сказал: «Как юноше содержать в чистоте путь свой? — Хранением себя по слову Твоему» (Пс. 118:9). Для того чтобы быть освященным, вы должны много времени проводить с Библией. Библия очищает и омывает. В конце концов, Святая Библия открывает грех. Например, в Новом Завете есть 21 список различных грехов, в которых приведены в общей сложности 202 греха, 103 из которых являются грехами разного вида. Это значит, что в Новом Завете упомянуто 100 различных грехов, которые не имеют никакого отношения к курению, употреблению спиртных напитков, танцам, убийствам, воровству и лжи. Сто грехов и еще плюс три, — неужели вы не находите это интересным? К этим грехам относятся: лень, равнодушие, переедание, недосыпание, беспокойство, сомнение в вашем спасении. Прежде всего, освящение осуществляется Словом Божиим.
Вторым способом освящения является освящение кровью. В послании к Евреям 13:12 мы читаем: «То и Иисус, дабы освятить людей Кровию Своею, пострадал вне врат». Слово открывает наш грех, Кровь его смывает, результатом чего является освящение.
Мы освящены наказанием. В послании к Евреям 12:10 мы читаем, что наши плотские родители «наказывали нас по своему произволу для немногих дней; а Сей (т.е. Бог) — для пользы, чтобы нам иметь участие в святости Его».
Мы освящены покорением Богу. Павел сказал: «ныне представьте члены ваши в рабы праведности на дела святые» (Рим. 6:19); «Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя...» (2Кор.7:1). Вы сами можете стать инструментом вашего собственного освящения: «очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием» (2Кор.7:1). Мы также играем определенную роль в нашем освящении, которая заключается в поиске греха в нашей жизни, осуждении его, отказе от него, подготовке себя к очищению, использовании молитвенных обетований и святого Слова Божия. Чадо Божие должно ежедневно привлекать Иисуса Христа к своему освящению. Вы должны каждый день утверждать права на Его святость, Его веру, Его любовь, Его благодать. Секретом святой жизни (но не той, которая называется хорошей, прекрасной жизнью, и которая является политической сущностью современного, христианского, интернационального социалиста), жизни в общении с Богом, является постоянное продолжающееся стяжание святой жизни Спасителя. Это значит, что степень вашего освящения находится в связи с присвоением (стяжанием) Господа Святым Духом и Его благословенной Книгой.
В освящении присутствуют три времени: прошедшее, настоящее и будущее.
Прежде всего, мы получаем мгновенное освящение, которое произошло в прошлом: «И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего» (1Кор. 6:11). Вы заметите, читая послание к Евреям 10:8-12, что в тот момент, когда вы поверили Христу как своему Спасителю, смертью Христа на кресте вы освятились раз и навсегда, окончательно и навеки. Поэтому первое освящение является мгновенным и происходящим в прошлом. Эти отрывки говорят об освящении как о прошлом опыте очищения и оправдания.
Следующим временем, присутствующим в освящении, является настоящее или продолженное время. Например, в I Фессалоникийцам 4:3 сказано: «Ибо воля Божия есть освящение ваше...». А Христос сказал: «Освяти их истиною Твоею...» (Ин. 17:17). Это освящение осуществляется день за днем. Зеркалом для наблюдения за нашей грязью и нечистотой является Слово Божие, которое открывает грех. Святой Дух не открывает все наше несоответствие Христу за один раз, но постепенно, время от времени. День за днем Святой Дух посредством Слова Божия открывает нам нечто, по поводу чего мы должны искать очищения и непрерывно стремиться на путь продолжающегося освящения.
И, наконец, мы имеем не только прошлое и настоящее освящение, но и будущее, окончательное освящение. В I Фессалоникийцам 5:23-24 мы читаем: «Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа. Верен Призывающий вас, Который и сотворит сие». Это значит, что однажды мы будем абсолютно святы с благодатью, зрелы и совершенны без греха. Этот великий и потрясающий опыт будет принадлежать нам, когда Господь Иисус Христос придет и изменит наше тело, и мы станем подобны Ему (1Ин. 3:2). Это, между прочим, ваше предназначение. Слово «предназначение» появляется в Библии только два раза, и оба раза оно не связано со спасением. Один раз этот термин появляется в послании Ефесянам в отношении того, что поскольку вы уже были спасены, то ваше предназначение состояло в усыновлении Богу. В другой раз это слово появлялось в послании к Римлянам 8:29 и не имеет никакого отношения к спасению, но указывает на тот факт, что поскольку вы спасены и приняли Христа, то вашим конечным предназначением является обретение подобия образу Его Сына. Это и есть окончательное завершение полного освящения. Полное освящение означает обретение подобия Иисусу Христу.
«Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть» (1Ин. 3:2). Мы упорно стремимся к будущему совершенству (Фил. 3:12-14), ежедневно совершенствуя наше земное продолжающееся освящение. Понимание этих трех времен спасения и освящения чрезвычайно важно для человека, серьезно изучающего Слово Божие, верующего в Библию, воспринимающего ее серьезно и изучающего толкование Писания Писанием. Например, когда Христос умер на кресте, и вы поверили в Него как вашего Спасителя, умершего вместо вас, то в это время вы были спасены от наказания за грех, т.е. от ада. День за днем, живя с Господом, работая с Господом, принимая Слово Божие, вы спасаетесь от греха. Это процесс. Это то, что происходит сейчас. И однажды, когда Иисус Христос придет, у вас будет совершенное, безгрешное тело, и вы будете подобны Ему и будете спасены от присутствия греха.
Понимаете ли вы эти три времени? Господь избавил нас, Господь избавляет нас, Господь избавит нас. Неспасенный старейшина, который пытается проповедовать учение 2 главы Деяния в любой форме, всегда имеет проблемы с этой частью Библии. Он никак не может взять в толк, что спасение и освящение имеют три времени, три стадии, он всегда пытается заставить вас думать, что ваше будущее спасение зависит от того, что вы делаете сейчас, что совсем не так. Спасение зависит от вашего отношения к Иисусу Христу. Человек, который запутывает Библию возней со 2 главой Деяния, не знает о чем он говорит. Этот человек не может понять, что спасение от наказания за грех — в прошлом, спасение от власти греха — в настоящем, а спасение от присутствия греха — в будущем. Многие из этих бедных душ, пытаясь заработать свой путь на небеса, уговорили себя и думают, что избавились от присутствия греха в этой жизни. Но это произойдет в будущем. Вы не избавитесь от присутствия греха, пока вас не похоронят или Господь не заберет вас вместо владельца похоронного бюро. Освящение, в соответствии с Библией, имеет три времени, три стадии, и это так, если вы верите в Писание, сравниваете Писание с Писанием, изучаете Писание, вместо вырывания стиха из контекста, чтобы доказать правильность вашей доктрины. Вот почему мы называем эти лекции теологическими. Эти лекции повышенной трудности посвящены вопросам учения, теологическим вопросам, которые не имеют отношения к тому, что кто-то полагает истиной после цитирования какого-либо стиха. Эти лекции посвящены тому, что говорит Библия о библейских стихах, которые комментируются на основании Библии.
В библейском контексте, в котором появляются библейские стихи, Библия ясно утверждает три стадии, три времени спасения: прошлое (1Кор. 6; Евр. 10); настоящее (Ин. 17; 1Фес., 4); будущее (1Фес. 5; 1Ин. 3). Вот в чем состоит истина этого вопроса, вся истина и ничего, кроме истины. Любая ваша попытка попасть на небеса благодаря святой жизни и собственному освящению закончится озером огненным, потому что ваше спасение не зависит от вашего настоящего прогресса в освящении, но зависит от вашего прошлого освящения на Голгофском кресте. Любая попытка избавиться от грехов, всех грехов в этой жизни, жить в святости и в страхе Божием и думать, что вы обретаете соответствие образу Бога в этой жизни, является следствием галлюцинации и демонической одержимости, потому что это ваша цель в будущем, к которому вы предопределены.
Это объясняет, почему в современной Америке проповедуется такое безбожное, порочное, развращенное библейское учение, излагая которое, человек цитирует Писание и при этом умалчивает истину. Одна группа людей пытается заставить вас думать, что ваш прогрессивный рост в благодати будет способствовать вашему спасению, хотя это совсем не так. Другая группа пытается заставить вас думать, что перед смертью вы можете стать подобным Иисусу Христу, что невозможно. Откуда произошли все эти убеждения? Они произошли от своевольного, намеренного отвержения откровения истины Святой Библии. Вот почему люди, которые учат этому, всегда используют более чем один стих. Заметили ли вы это? Каждый человек, пытаясь запутать вас с библейской истиной, должен выбрать другой стих, чтобы изменить истину и привести ее в соответствие со своими идеями. Отвергающий истину человек, в конце концов, попытается найти стих, который подкрепит его отвержение истины Бога. В следующих отрывках содержится истина Бога об освящении: прошлом (Евр. 10; 1Кор. 6), настоящем (1Фес. 4; Ин. 17), будущем (1Фес. 5; 1Ин. 3). Самым лучшим способом проверки может быть лишь то, что вы открываете Библию и читаете ее. Вы будете поражены, когда увидите, какими предстают современные проповеди в свете Библии.
Причина нашего освящения проста. Господь Иисус Христос, молясь Богу Отцу своей первосвященнической молитвой, сказал: «И за них Я освящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною» (Ин. 17:19, KJV). Если Иисусу необходимо было освящение для Божией славы, тогда мы определенно нуждаемся в отделении от мира, т.е. в освящении. Правильно? Как мог Он, святой Сын Божий, стать еще более святым? Ответ находится в послании к Римлянам 15:3: «Ибо и Христос не Себе угождал». Он всегда упорно добивался чего-то лучшего, всегда будучи послушен Отцу в каждой мелочи, Он искал больше путей послушания Отцу любым возможным способом. Следовательно, определенно ясно, что если мы являемся учеником Христа, то мы всегда должны стремиться вверх: быть подобными Ему, покоряться Его воле больше и больше, изучать Библию для лучшего понимания Его воли, каждый день. И вместо того, чтобы вбивать себе в голову нелепую чепуху о пользовании дарами, мы должны все свое время посвящать Божиему делу, узнавать Его волю для вашей жизни и применять это на практике.
Именно здесь застревает современный христианин, останавливая свой рост. Вместо того чтобы прочитать Деяния, послания к Римлянам и Галатам, он останавливается на 2 главе Деяния, пропускает послание к Римлянам, доходит до I послания Коринфянам, 14 и проводит остаток жизни, хныча и жалуясь по поводу истинного библейского учения, как это было с непростительным грехом, потому что это учение не подтверждает пропагандируемую им чепуху. Вы должны расти в благодати. Не останавливайтесь на Деяния, 2, как не остановились апостолы. Симон Петр больше ни разу в жизни не проповедовал 2 главу Деяния. Нет ни одного упоминания в остальной Библии, где бы Симон Петр сказал бы кому-то креститься во имя Иисуса Христа в отпущение грехов, ни одного. Он продолжал расти в благодати и познании, узнав от Павла Евангелие благодати Божией, а в Деяниях, 15 сказал, что человек спасен благодатью.
Вам необходимо расти, и единственным путем роста является изучение Книги. Вы никогда не будете расти, если будете ограничиваться посещением мелких библейских занятий и курсов, на которых Слово Божие вырывается из контекста, и при этом ему приписывают то, о чем оно не говорит. Вы сами должны добраться до Книги и узнать, что сказал Бог, что Он думает о Своих словах и мыслях, а для этого нет другого средства. Вы должны расти и идти вперед для Господа. Вы должны расти в благодати и познании Христа.
Вы всегда можете определить незрелого младенца во Христе по его отношению к оппозиции. Это самый лучший способ. Дело в том, что ребенок эгоистичен. Маленький мальчик или девочка, 4-5 лет, весь день ни о чем больше не думают, как только о себе; они думают о том, что они любят или не любят: «Мама, мне жарко. Я устал. Мама, холодно. Папа, дай что-нибудь поесть. Когда мы пойдем? Закрой дверь. Открой дверь». Это ребенок. Вы всегда можете обнаружить духовных детей, исходя из того факта, что они придерживаются 2 главы Деяния, описывающей события перед появлением учений о спасении, или околачиваются вокруг самой плотской церкви в Европе, церкви в Коринфе. И в самом деле, эти христиане из Коринфа в I Коринфянам, 14 были названы плотскими младенцами (1Кор. 2,3). Горе незрелому плотскому младенцу, который проклинает учение Слова Божия, исходя только из того факта, что он сам является коринфянским христианином. Коринфянские христиане были самыми плотскими младенцами во всем Новом Завете. Я понимаю, что некоторые из вас в это не верят, потому что вы не смотрите в Библию достаточно долго, чтобы отличить одну страницу от другой. Единственными людьми из всех церквей в Новом Завете (в Фессалонике, Галатии, Филиппии, Ефесе, Колоссии, Смирне, Пергаме, Фиатире, Сардисе), названными незрелыми, плотскими, духовными младенцами, были члены церкви в Коринфе, похваляющиеся 14 главой I послания Коринфянам. Откуда вы знаете, что эти плотские младенцы остаются плотскими младенцами? Они отказываются принять библейскую истину, которая выправила бы их лжеучение. Знаете, как вы можете узнать этих младенцев? Каждый раз, когда вы или Бог сталкиваетесь с ними, у них почти случается припадок, — вот как вы может распознать младенца: по этим приступам гнева. Вы пинаете ногой его детскую машинку или берете его трехколесный велосипед, и с ним почти случается эпилептический удар. Например, если эти маленькие дети заболевают, говорят ли они вместе с Павлом: «При том знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу» (Рим. 8:28)? Нет. Или они говорят: «Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу» (2Кор. 4:17)? Нет. Говорят ли они: «Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас» (Рим. 8:18)? Нет. Или они говорят: «И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова» (2Кор. 12:9)? Нет. Что же они делают? Они пытаются исцелиться, и если им это не удается, то они злятся на себя или на Бога, или на дьявола, или на исцелителя, или же они злятся на проповедника, который проповедует то, что я сейчас говорил и обвиняют его в отсутствии веры и в уничтожении их веры. Они младенцы. Коринфянский христианин отличается своей плотской сущностью и ребячеством. (1Кор. 2;3;4). Прочитайте это. И вы не злитесь на меня, маленький, испорченный озорник? Достаньте свою Библию, читайте ее и взрослейте. Это то, что говорит Симон Петр. Расти, брат. Расти в благодати и познании.
Результатом освящения является, прежде всего, то, что мы обладаем праведностью Христа (прошедшее время; Евр. 10:14). В этой жизни, в настоящем времени, мы имеем плод, который есть святость (Рим. 6:22). Окончательным результатом освящения является подобие образу Иисуса Христа. Есть ли в вашей душе стремление к святости вместо даров? Хорошо! Есть ли в вашей душе стремление к освящению вместо даров? Хорошо! Есть ли в вашей душе стремление к чистоте и силе вместо даров? Отлично! «Блаженнее давать, нежели принимать» (Деян. 20:35). Если все, что вы делаете, заключается лишь в получении даров, то вы — плотский младенец под христианским деревом. Стремитесь ли вы к подобию Христу вместо поддельных апостолов? Хорошо! Стремитесь ли вы к большему подобию образу Божьего Сына вместо попыток отбивать чей-то такт, говоря о вере? Хорошо! Исповедуйте свой грех. Исповедывать нужно Ему, и Он удовлетворит глубочайшие стремления вашего сердца. Цена, которую вы должны заплатить, — это желание расстаться с грехом и грязью, особенно с грязью и нечестивостью в учении, с лжеучением и извращением истины Бога.
Живите жизнью беспрекословного послушания свету, данному вам со страниц Слова Божьего, а не тихому маленькому голосу, который может исходить от демона. Если согрешаете, то немедленно исповедайте свой грех пред Богом и осудите этот грех, и Бог восстановит Свое общение с вами. «Итак, покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас» (Иак. 4:7). Если вы хотите жить освященной жизнью, регулярно посещайте библейские занятия, молитвенные собрания, слушайте устные свидетельства других, живите для людей и служите им. Не замыкайтесь в себе. Не расстраивайтесь. Смотрите вверх и, как сказано в Библии: «Взирая на начальника и совершителя веры, Иисуса» (Евр. 12:2). Павел сказал: «Верен Призывающий вас, Который и сотворит сие» (1Фес. 5:24).
«Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся» (Мф. 5:6), — а не те, кто наполнен липовыми, апостольскими, поддельными дарами, для того, чтобы производить на людей впечатление своей плотской сущностью. Вы будете наполнены Святым Духом Бога, который опустит вас на колени в молитве, приведет вас к Слову Бога за истиной, приведет вас в мир неспасенных людей, чтобы свидетельствовать им о спасающей, искупляющей благодати Господа Иисуса Христа и Его пролитой на Голгофе Крови.
ОТСТУПНИЧЕСТВО
В этой лекции мы будем рассматривать необычайно практический вопрос, который мы называем «
Для начала следует сказать, что «
В Притчах 14:14 мы читаем: «Человек с развращенным сердцем насытится от путей своих…». [прим.: в английском переводе Библии, авторизованном королем Иаковом слова «человек с развращенным сердцем» переведены как «отступник»] Эти слова дают нам достаточное право взять вопрос отступничества и в некоторых случаях применить его к отдельному индивидууму, поскольку в Притчах они определенно нацелены на индивидуума. Когда в Притче сказано: «человек с развращенным сердцем», то эти слова, очевидно, подразумевают индивидуума. Если в конце Притчи 14 вы находите одно упоминание об индивидууме-отступнике, то тот же термин вы обнаружите уже пять раз применяемым к Израилю как народу. Поэтому мы имеем дело с нечетными числами, один и пять. В Притчах 14:14 вы единственный раз находите этот термин, используемый по отношению к индивидууму, и это Ветхий Завет, период действия закона. Это же слово в большинстве случаев используется в отношении Израильского народа, который отвернулся от Бога. Обратите внимание, в Иеремии 2:19: «отступничество твое обличит тебя». Именно так этот термин главным образом использован в отношении к Израилю как народу. Это слово указывает на народ, который отошел от Бога и соскальзывает назад с пути, как корова на льду. Обратите внимание, «отступница, дочь Израилева» (Иер. 3:11); «отступница, дочь Израиля» (Иер. 3:6); «отступница, дочь Израиля» (Иер. 3:12); «дети-отступники» (Иер. 3:14). Т.е. термин «отступник» – это не Новозаветный термин.
Точным определением для христианина, который находится в состоянии отступника, являются слова: «
Господь способен удержать нас от падения, и это определенно так. Конечно, когда вы говорите об этом, неспасенные старейшины думают, что вы говорите от отпадении от благодати. Эта чепуха, которую проповедуют неспасенные проповедники, исходит из послания Галатам 5:4, где сказано, что человек, рассчитывающий на закон в деле оправдания, отпадает от благодати. Когда неспасенный старейшина старается спастись водным крещением, он будет настаивать, что христианин может отпасть от благодати, основываясь на 5 главе послания к Галатам. Но если вы посмотрите на отрывок в Галатам 5, то вы найдете, что там нет никакой ссылки на христиан совсем. Этот стих относится к неспасенному человеку, который, соблюдая закон, полагается на свои добрые дела в деле спасения. Поэтому когда мы говорим об отпадении, неспасенный старейшина всегда думает о христианине, теряющем спасение. Это совершенно естественно для человека, который никогда не был спасен. Но когда Библия говорит о падении в 1Коринфянам 10:12 и во 2Тимофею 1:12, то там сказано о том факте, что несмотря на то, что христианин спасен, рожден свыше, ведом домой на небеса, является частью Христа, он может впасть в грех, у него могут быть беды. Но это еще не все, в Притчах 24:16 сказано: «Ибо семь раз упадет праведник, и встанет…». Есть большая разница между падением в проходе внутри самолета, летящего на высоте 10 километров и выпадением из двери того же самолета, если вы понимаете о чем я говорю. Когда неспасенный старейшина пытается проклясть вашу душу, проповедуя вам водное крещение, он думает, что когда вы во Христе, кто-то открывает дверь, вышвыривает вас и вы падаете с высоты 10 километров. Это чепуха. Когда христианин, будучи во Христе, падает, он во время падения остается во Христе, когда он отступает от Господа. Ничто не может отделить вас от Христа и ничто не может отнять вас у Него.
Кто такой отступник в практическом смысле? Отступничество — это уклонение сердца от Бога. В 3Царств 11:9 мы читаем: «И разгневался Господь на Соломона за то, что он уклонил сердце свое от Господа, Бога Израилева…». Когда христианин отходит от общения с Богом, он становится холодным и оставляет свою первую любовь. В Откровении 2:4 сказано: «Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою». Уклонение от общения с Богом спасенного человека – это поворот от простоты Евангелия к спасению другим путем. Это проповедование лжи. Некоторые люди определяют отступничество как грех, который отделяет верующего от Господа. И, конечно, эти люди неспасенные, которые никогда не были с Господом с самого начала, или еретики, которые временно отказываются от своего здравого рассудка, для того чтобы зарабатывать на жизнь.
В духовном смысле термин «отступничество» означает: становиться холодным и терять интерес к Господу, к Библии, к молитве, к церкви, это также означает прекращение свидетельствования и обращение за помощью к миру. Поэтому мы можем сказать, что 95% всех христиан в Америке сегодня находятся в состоянии отступничества. Причина, по которой вы не можете общаться со средним христианином состоит в том, что вы тоже должны стать отступником, чтобы общаться с ним. Средний христианин не рассказывает неверующим о Христе, а когда он это делает, то говорит о дарах, вместо ада. У него отсутствует мужество говорить неспасенным людям о том, что они идут в ад. Для того чтобы зарабатывать на жизнь, средний христианин вступает в общение с миром. Он боится проклясть мир, потому что мир проклянет его.
Отступничество не происходит внезапно, это процесс постепенный. Позднее вы можете быть шокированы ужасным, внезапным проявлением греха, но как удачно выразился Боб Джоунс, известный американский проповедник, основатель Христианского университета: «
Обратите внимание на перечисленные ниже семь шагов Лота, которые способствовали его падению.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
Лот — это прототип христианина, который теряет все, что он имеет у трона Христа на Страшном Суде, когда его дело испытывается огнем (1Кор. 3:8-12). Прочитайте этот отрывок. Я знаю, что вы не прочь остаться в этих гуманистических помоях, в которых вы сейчас находитесь, делясь своим опытом в области эмоций и в деле молитвы, но вы не можете навечно оставаться трусом. Вы должны лицезреть истину. А истина состоит в том, что христианин может попасть в состояние Лота и все же пойти на небеса. Истина также в том, что вы сейчас находитесь на пути к этому состоянию и не хотите обратить внимание на то, что я только что вам сказал, потому что мои слова указывают на ваш конец. Кроме того, истина состоит в том, что некоторые из вас, люди, с момента обретения спасения не сказали неспасенному человеку, что он собирается в ад. Таким образом, вы уже вступили на путь Лота.
Каковы были внешние причины состояния Лота? Как он потерял общение с Господом? Как мы уже сказали, одной из причин была жадность. Лот возжелал некоторых вещей против воли Божией. Следующей причиной было общество. Тот факт, что жена Лота посмотрела назад показывает, что она думала о старой усадьбе, о старом обществе, которое она не могла оставить. Однажды Христос сказал своим потенциальным ученикам : «никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия» (Лк. 9:62). Павел стал знаменитым человеком, который сказал : «Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед» (Фил. 3:13). Причиной отступничества Лота послужило общество. Страх перед человеком, надменный дух, эгоизм, идолопоклонство, непослушание, — все это вносит свой вклад в отступничество. В Притче 14:14 сказано: «Человек с развращенным сердцем (ОТСТУПНИК) насытится от путей своих…».
Израиль постоянно отходил от Господа к лжебогам. Господь сказал о Сауле: «Жалею, что поставил Я Саула царем; ибо он отвратился от Меня, и слова Моего не исполнил…» (1Цар. 15:11). История человечества является историей непрерывного, постоянного отступничества, как сказано в старой христианской песне: «
Истинной причиной отступничества является нежелание ежедневно посвящать время молитве и чтению Слова Божия. Нежелание молиться и читать Библию являются двумя главными причинами отступничества. Отсутствие молитвы – это непослушание Богу, поскольку вам было заповедано изучать Библию, чтобы представить себя достойными (2Тим. 2:15). Если вы не читаете Библию, вы не имеете информации о воле Бога для вас и не знаете Божьего плана для вашей жизни. Если вы оставляете свое собрание, то тогда вы проявляете непослушание Господу (Евр. 10:23). Отказ в послушании Святому Духу, отказ исповедывать Христа, отказ идти по пути света — все это вносит свой вклад в отступление христианина от общения с Богом. Христос сказал: «А кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того Я пред Отцом Моим Небесным» (Мф. 10:33). Библия говорит: «И не оскорбляйте Святого Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления» (Еф. 4:30). Когда мы огорчаем Святого Духа, подавляем его, лжем Ему, мы попадаем в состояние отступничества.
Результаты отступничества становятся видимыми. Когда христианин удаляется от общения с Господом, он теряет силу, покой, радость и счастье, а в большинстве случаев и уверенность в спасении. Многие люди, сомневающиеся в своем спасении — просто христиане, ставшие несчастными вследствие своего непослушания Богу и попытки примирить Бога и мир, две противоположности, которые не сходятся, не сходились и никогда не сойдутся. Когда христианин удаляется от общения с Богом, ропот и тьма начинают затмевать его дневной путь. Отступничество приводит к потере наград, а человек будет нести потери у трона Христа на Страшном Суде (1Кор. 3:15). Божие Ветхозаветное обетование Израилю-отступнику мы читаем в Осии 14:5: «Уврачую отпадение их, возлюблю их по благоволению; ибо гнев мой отвратился от них».
Путь предотвращения отступничества и продолжения общения с Господом очень прост: применяйте сказанное в 6 и 7 главах послания к Римлянам в своей жизни. Кроме того, после обретения спасения считайте себя мертвым, дисциплинируйте тело и умерщвляйте страсти.
Будьте подобны Давиду, сказавшему: «Не положу пред очами моими вещи непотребной; дело преступное я ненавижу; не прилепится оно ко мне» (Пс. 100:3). Будьте внимательны к тому, что видят ваши глаза, потому что глаза — свет тела. В связи с этим, телевидение можно считать крупнейшим фактором отступничества в Америке, поскольку телевидение отнимает время предназначенное для молитвы, и это есть первая причина отступничества. Телевидение также отнимает время общения со Словом Божиим, что является второй причиной отступничества ; далее, оно ставит перед вашими глазами непотребные вещи – третья причина отступничества. Все это означает, что ни один христианин в Америке не может проводить время пред идиотским ящиком и остаться в общении с Господом. Это несовместимо.
Истинный объект, на который должны быть устремлены наши глаза — это Господь Иисус Христос. «Взирая на начальника и совершителя веры, Иисуса…» (Евр. 12:2). Целью Павла был Христос: «Стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе» (Фил. 3:14). Единственным путем предотвращения отступничества может быть посвящение времени молитве, Слову Божиему, умерщвление плоти на земле. И будьте внимательны к тому, на что устремляются ваши глаза. Когда Ева увидела плод, цепная реакция началась и она еще не закончилась. Оставайтесь в общении с Господом: «Если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха». Если вы находитесь в состоянии отступничества, покайтесь. Помните, Бог хочет простить вас, забыть все и дать вам второй шанс, как Он дал его Самсону, Ионе, Давиду, Симону Петру. Он даст этот шанс и вам. Покайтесь. Вернитесь к Господу. Осудите свой грех, исповедайте его, очиститесь и продолжайте жить для Бога.
ИСКУШЕНИЕ
Этот урок посвящен очень важному вопросу христианской жизни, вопросу искушения. Искушение —
Никто не может избежать искушения. Адам был искушаем, Люцифер и Христос были искушаемы. Диавол был искушаем и пал, Христос был искушаем и выстоял, Адам был искушаем и поддался искушению.
В послании Иакова 1:2-3 сказано: «С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение». Конечно, это не значит, что мы можем таким образом отличиться и дать плоти возможность проявить себя. Здесь сказано о попадании в ситуации, когда проверяется наша вера, а не в ситуации, когда нашей плоти дается шанс выразить себя. «Не искушай Господа Бога твоего» (Мф. 4:7). И снова: «Противостаньте диаволу и убежит от вас»(Иак. 4:7). «Юношеских похотей убегай...» (2Тим. 2:22). Вы не считаете это радостью, когда вы выставляете плоть и даете ей шанс подчиниться. Это глупость.
Некоторые святые очень обеспокоены своими искушениями, ибо думают, что эти искушения являются следствием их неправедности. Но подвергнуться искушению не значит совершить грех. Мы не можем заставить птиц не летать над нашими головами, но мы можем не позволить им вить гнезда в наших волосах. Мы не можем запретить злым мыслям появляться в нашей голове, но мы можем не принимать их и не останавливаться на них. У древних теологов было учение, которое мы называем учением о греховности. В систематической теологии это учение звучало так: грех совершен задолго до самого греховного действия, что бы это ни было. Читая Библию, вы можете в этом убедиться. Я имею в виду сказанное в Притчах 23:7 о человеке, что: «каковы мысли в душе его, таков и он...». Господь Иисус Христос сказал, что если мужчина смотрит на женщину с вожделением, то он уже прелюбодействовал с ней в своем сердце (Мф. 5:28). Библия говорит: «Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей» (1Ин. 3:15). Из изучения слова Божия становится совершенно очевидно, что человек может грешить задолго до совершения греховного поступка. Один знаменитый проповедник сказал:
В соответствии с учением о греховности, существует четыре стадии:
Необходимо помнить, что современная психиатрия является очень мелким маневром и никогда не добирается до сути дела, а эффективна лишь на 10%. Психиатры добились выдающихся успехов с людьми, имеющими настоящие проблемы, к которым можно отнести различные патологии, когда присутствовали повреждения мозга или нервных тканей. Но в случае с неврозами стандартным школьным решением является: взять с пациента плату в размере от $100 до $500 в час за то, что пациент придет, сядет, все расскажет и врач убедится, что с ним все в порядке. Это может показаться слишком упрощенным для некоторых людей, они почувствуют себя обиженными, потому что зарабатывают деньги на том, что усложняют этот вопрос. Но те из нас, кто имеет немного здравого смысла не так тупы, как это может показаться. С точки зрения психиатров, основная задача в работе с человеком, который страдает психическим расстройством, состоит в необходимости убедить его в том, что с ним все в порядке. В случае пациента с психическими проблемами врачи создают его
Мы повторим снова и снова, что существуют стадии представления, размышления и обсуждения. Все это происходит внутри человека, и ни один психиатр не знает, что это на самом деле происходит, пока он не станет честен перед самим собой. Когда наступает стадия обсуждения, начинается грех. Кто-то спросил маленькую девочку, что она делала, когда ее посещало искушение. Она сказала:
Иаков сказал: «Блажен человек, который переносит искушение» (Иак. 1:12). Перенести искушение означает вынести его и сопротивляться ему. Вы должны сопротивляться искушению с помощью слова Божия, молитвы и крови Христовой. Одним из величайших Новозаветных обетований, которое каждое чадо Божие должно выучить слово в слово является 1Коринфянам 10:13, «Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести». Этот стих обязателен для запоминания. В Библии есть определенные стихи, которые абсолютно обязательны для запоминания, если вы способны на это. Но если вы можете выучить слова популярной песни, ваш идентификационный код, номер вашего счета в банке, почтовый индекс, то тогда вы способны запомнить и этот стих.
Сейчас мы поговорим об источниках искушения, причинах искушения, его методах, типах и результатах, а также о том, как одержать над ним победу.
Источники искушения могут быть позитивными и негативными. В негативном смысле искушения не исходят от Бога. В послании Иакова 1:13 сказано: «В искушении никто не говорит: «Бог меня искушает»: потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого». В случае с Иовом, как и во многих других случаях, Бог дал сатане позволение искушать Иова в определенных рамках. Прежде всего заметьте, что когда диавол нападает на человека с Божьего позволения, то Бог Сам определяет, что может делать диавол, а что он делать не смеет, — очень утешительная мысль для верующего. Сначала Господь сказал диаволу: «вот, все, что у него, в твоей руке; только на него не простирай руки твоей…» (Иов. 1:12). Иов потерял свою семью и имущество, за исключением сварливой, ноющей жены. Однако, сам Иов не страдал. Когда последовал следующий удар, то этот удар был направлен на самого Иова, потому что: «кожа за кожу, а за жизнь свою отдаст человек все, что есть у него» (Иов. 2:4). А когда последовал следующий удар, диавол получил позволение протянуть свою руку и коснуться костей и плоти Иова, но Господь снова ставит диаволу ограничения: «вот, он в руке твоей, только душу его сбереги» (Иов. 2:6). В процессе третьего шага, когда Господь дает диаволу разрешение взять жизнь человека, а как сказано диавол имеет власть над смертью (Евр. 2:14), Господь скажет: «Возьми его жизнь, но не трогай его душу», и это относится к чаду Божиему.
Если вы неспасенный человек, диавол пользуется своей властью как прокурор и адвокат, выносит свои обвинения и получает разрешение приговорить вас к высшей мере наказания. Если вы неспасенный человек, диавол не только получит вашу жизнь, он получит вашу душу. Вот почему Христос сказал: «Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит» (Мк. 8:36). В случае с христианином не важно, что диавол делает, а важно то, что он не может получить душу христианина, потому что душа христианина находится во Христе, в силу рождения свыше, которое поместило его духовно в тело Иисуса Христа.
В позитивном смысле источниками искушения являются мир, плоть и диавол. Их называют: «похоть плоти, похоть очей и гордость житейская…» (1Ин. 2:16). Мир проявляет себя в трех видах: проявляющей себя плоти; похоти очей, представляющей собой мир, на который вы смотрите; гордости житейской, которая от сатаны. Об авторе гордости, диаволе, сказано в Исаие 14 и Иезекииле 28.
Мир влияет на христианина. Библия говорит: «кто любит мир, в том нет любви Отчей» (1Ин. 2:15). Я бы сказал, что, несомненно, величайшим врагом современного христианина является мир. Современный христианин настолько запутан в Писании, что диаволу нет необходимости над ним работать в этой области, он может оставить христианина в покое и тот сам все равно погибнет. Средний христианин знает достаточно о плоти, чтобы имитировать отделенную от мира жизнь настолько, насколько его личное поведение того требует.
Американский христианин с промытыми мозгами является простаком для мировой системы. Вот почему он говорит о том, что необходимо
Общество грешников будет искушать христианина. В Притче 1:10 сказано: «Сын мой! Если будут склонять тебя грешники, не соглашайся». Друзья христианина иногда могут быть использованы диаволом, направляя его по ложному пути. Самым лучшим другом Иисуса Христа был Симон Петр, который любил Его больше всех. Самым любимым учеником Иисуса был Иоанн, но именно Симон Петр горячо любил Иисуса. Однако, однажды Господь Иисус Христос должен был повернуться к Симону Петру и сказать: «отойди от Меня, сатана! Ты Мне соблазн….» (Мф. 16:23). Диавол использовал Симона Петра. Перед тем как один миссионер поехал за океан спасать души людей, многие из его лучших друзей пытались отговорить его от этого. Когда другой миссионер поехал в Южную часть Тихого океана исполнять свое великое дело среди каннибалов, его спасенные друзья христиане и родственники делали все возможное, чтобы удержать его. Один из них сказал:
Причины искушения могут быть различными: во-первых, это проверка вашей веры, во-вторых, это проверка вашего послушания. В послании Иакова 1:2-3 сказано: «
Вы испытываетесь на послушание. В Бытии 22:1 Авраам был испытан, когда хотел принести в жертву Исаака. Бог испытывает людей, чтобы знать глубину их любви, искренности и послушания. Мы говорим, что мы любим Бога и готовы быть Ему послушны при всех обстоятельствах. Но как это может быть доказано, как не некоторым испытанием? Мученики были испытываемы до пределов их терпения, чтобы увидеть отрекутся они от Христа или нет. Идея, которую вы почерпнули из этого, изнеженные люди, состоит в том, что вы страдаете, потому что люди говорят о ваших грязных, жалких, мерзких привычках. Вы должны стыдиться самих себя. Ваши предки-христиане перенесли намного больше, чем вы: некоторые из них видели, как обезглавливают их жен, детей живьем бросают на съедение свиньям, друзей зашивают в мешок с гремучими змеями и оставляют умирать от змеиных укусов. А некоторым из них клали в руки меч и заставляли убивать собственных детей. Одних, сопротивлявшихся греху, подвешивали над костром и поджаривали до смерти, а других бросали ко львам. А кто вы, говорящий о
В 1 послании Коринфянам 10:13 сказано, что Господь не позволил бы вам быть искушаемым сверх ваших сил. Бог знает предел наших нагрузок и стрессов, то, что называют
Мы можем быть испытываемы бедностью. Писатель Притч в 30-й главе, 9-ом стихе, сказал, что если бы он был беден, он мог бы красть и употреблять имя Бога всуе. И наоборот, слишком много денег и процветания могут заставить человека согрешить. Писатель Притч в 30-й главе, 9-ом стих, говорит, что если бы он был пресыщен и имел все, что он хочет, он мог бы отречься от Бога и сказать как фараон: «кто Господь?».
Мы можем быть искушаемы мирской славой. Валаам был искушаем обещанием великих почестей (Числ. 22:17), если бы он совершил один неправедный поступок.
Мы можем быть искушаемы нашим подавленным состоянием. Илия хотел покончить жизнь самоубийством под можжевельниковым деревом, Иона попросил Бога взять его жизнь, Моисей так устал однажды и почувствовал себя таким обремененным детьми Израильскими, что попросил Бога взять его жизнь, т.к. он не мог сам вынести ношу. Изнурение, чувство разбитости, усталость могут стать искушением к тому, чтобы все бросить.
Существуют различные типы искушений. Мы все подвержены искушению неверия. Например, жена Иова сказала ему проклясть Бога и умереть. Мы испытываем искушение злоупотреблять милосердием Бога, ставить себя под удар и надеяться на Бога больше, чем Он может сделать для нас. Бог не будет делать для человека ничего такого, что человек способен сделать и сам. Эти современные исцеления верой, молитвы верой, вера, бизнес в области веры иногда становятся не просто нелепыми и абсурдными, но и богохульными. Ничем иным как наглостью и искушением Бога нельзя назвать идею доверия Богу сделать что-то, что вы можете сделать сами.
В соответствии с Евангелием от Матфея 4:9 мы искушаемы поклонением диаволу. Многие люди уже поддались этому искушению В современной Америке сатанизм и астрология являются крупным бизнесом.
Мы можем подвергаться испытанию гордостью, как Навуходоносор в Данииле 4:30, когда он поглаживал себя по спине, пока не сломал руку. У нас есть сильное искушение к плотским грехам. Во II послании к Тимофею 4:10 мы читаем, что Димас оставил Павла, «возлюбив нынешний век». Мы можем быть искушаемы жизнью в обществе, становясь плотскими и мирскими, как жена Лота в Бытии 19. Мы можем быть искушаемы жадностью и желать того, что нам во вред и в чем у нас нет нужды. Ахан возжаждал золота, серебра и одеяний и это стоило ему жизни. Мы можем быть искушаемы блудом и прелюбодеянием, как Соломон, Давид и другие в Ветхом Завете. Мы можем жаждать денег, как Иуда Искариот, который продал душу свою за тридцать сребреников. Мы можем быть искушаемы лжесмирением. Диавол может нам сказать:
Если искушению уступают, то оно становится грехом. Если ему сопротивляются, то Господь прославляется, святой становится сильнее, растет в вере и становится более зрелым, подтверждая тем самым свое послушание. Сейчас мы подошли к наиболее важной части сегодняшней лекции, посвященной искушению. Как чадо Божие одерживает победу над искушением? Прежде всего, исключительно благодаря верности Бога. Если бы Бог не помог вам, вы бы потонули. В самом деле, если бы Бог не помогал никому из нас, мы бы все потонули. Библия говорит, что Он утвердит нас и сохранит нас непорочными до конца (1Кор. 1:8) В основном это дело Бога.
Вы скажете:
Вы можете одолеть искушение, прежде всего, верностью Бога, а затем, используя слово Божие. Когда сатана нападал три раза на Иисуса Христа, то Иисус цитировал Писание, не изменяя ни одного стиха. Спаситель ни разу не сказал:
Мы преодолеваем искушение ходатайством Христа. Господь Иисус Христос молится за нас, в соответствии с Евангелием от Иоанна 17. Нам нужно к Его ходатайству добавить нашу личную молитву. В Евангелии от Матфея 26:41 сказано: «Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение…».
Другим путем преодоления искушения является готовность бросить и бежать. «Юношеских похотей убегай…» (2Тим. 2:22). Видя, что вы искушаемы, старайтесь избегать искушения. «Оставь его, не ходи по нему, уклонись от него, и пройди мимо» (Пр. 4:15). В послании Иакова 4:7 сказано: «Итак покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас».
И, наконец, примите путь ухода от искушения, данный в 1Коринф. 10:13. Искушение – обычная вещь для всех людей. Каждый христианин должен ожидать искушения, которое он преодолеет Словом Божиим, молитвой, использованием ног для бегства, противостоянием диаволу, поиском пути бегства и готовностью следовать по этому пути, если Бог его открывает.
Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести. (1Кор. 10:13)
ЕСЛИ ЧЕЛОВЕК УВЕРОВАЛ ...
В этой лекции мы обсуждаем вопрос о том, что происходит с человеком, когда он верит во Христа. Содержание этой лекции является теологическим, вероучительным. Я говорю это потому, что Писания не были написаны для того, чтобы вы делились своим опытом с другими, а также не для того, чтобы рассказать людям о путях обретения спасения и научить любить людей и общаться с ними. Все перечисленное выше является гуманистическими целями интернациональных социалистов в религиозном образовании, а эти цели не имеют ничего общего с целью слова Самого Бога, в котором сказано: «Все Писание богодухновенно и полезно для научения...» (2Тим. 3:16). Поэтому основной целью Библии является обучение истине, цельной истине, и ничему кроме истины о том, что есть правда, а что ложь. Главной целью Библии является утверждение слова Божьего, как окончательного авторитета в вопросах веры и жизни, определение того, во что человек должен верить, а во что не должен, что он должен говорить, а что не должен, как он должен себя вести и как не должен, а также что является истиной о жизни, истории, смерти и суде, а что таковой не является. Современный христианин, который не понимает целей, ради которых была написана Библия, вероучительных целей, попадает в особую категорию, упомянутую Апостолом Павлом: «Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут...» (2Тим. 4:3). Если вы хотите понять основную суть современного движения людей, которые говорят слишком много о том, что они готовы с вами «поделиться»
В данной лекции мы обсуждаем вопрос о том, что происходит с человеком, когда он верит в Господа Иисуса Христа. Когда мы говорим об этом, то мы не собираемся ограничиваться утверждениями о том, что человек становится новым существом во Христе или о том, что когда человек верит во Христа как Спасителя, то у него есть «вера» для поддержания служения, а также о прочем современном вздоре, который проповедуют сегодня. Мы подходим к этому вопросу с точки зрения истинного Библейского учения об обращении к Богу. В тот момент, когда грешник принимает Христа как Спасителя, с ним происходит тридцать восемь событий, но современный христианин знает не более чем о пяти. С ним происходит тридцать восемь событий, хотя он может осознавать лишь то, что его грехи прощены, что он обрел мир, счастье или тому подобные мелкие, выхолощенные, поверхностные чувства, о которых проповедуют сегодня. Когда мотор автомобиля работает, то в момент освобождения водителем сцепления, происходит много явлений, но знание водителя ограничивается лишь пониманием того, что автомобиль движется. Это является прекрасной иллюстрацией того, что происходит в процессе спасения. Вы можете быть уверены лишь в том факте, что машина движется, хотя при этом происходит много других явлений.
Самым опасным моментом жизни верующего во Христе является мгновение, когда машина впервые тронулась с места, потому что диавол очень озабочен тем, чтобы направить ее по ложному пути и таким образом сделать жизнь нового христианина малоэффективной. Хотя грешник и спасен, и собирается на небеса, диавол желает сделать его малоэффективным и бесполезным чадом Божиим, увлекая его какой-то отвлеченной прихотью, такой как Кальвинизм с его пятью основными положениями, возрождение крещением, желание
В Отношении Бога Отца
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
В Отношении Бога Сына
13. Грешника Бог «облагодатствовал... в Возлюбленном» (Еф. 1:6). В новых переводах Библии эта фраза изменена. Во всех новых переводах Библии, принятых «пионерами» и «детьми детсадовского возраста», говорящими о Святом Духе, эта фраза изменена и таким образом от нее избавились. И я понимаю почему. Дело в том, что люди, имеющие отношение к этому извращению, не были облагодатствованы в Возлюбленном.
14.
15.В послании к Римлянам сказано: «Итак мы погреблись с Ним крещением...» (Рим. 6:4). Павел говорит: «Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге» (Кол. 3:3). Когда верующий во Христа грешник облагодатствован в Возлюбленном, он крещен в Тело Христово Святым Духом, погребен со Христом духовным крещением и имеет ко 2 главе Деяний не больше отношения, чем усы вашего папы.
Люди, порочащие и извращающие Писание, не выносят здравого учения. Они превращают Писания к своей собственной погибели и пытаются отвратить верующих от вечной безопасности, давая им всю эту бессмыслицу из Библии, которую они сами не могут осознать. Когда я говорю здравое учение, я имею в виду истину, цельную истину и ничего, кроме истины. Здравое учение поведает всем, кто может читать (чего нельзя сказать о многих людях, живущих в наши дни), что в Деяниях 2,3,4 нет ни одного христианина. Каждый, кто читает Библию, знает это. Каждый, читающий Библию знает, что первыми людьми, названными христианами, были верующие-язычники в Антиохии (Деян. 11:26). Это было уже после обретения спасения Апостолом Павлом и его проповеди Евангелия благодати Божией. Каждый, кто читает Библию знает совершенно точно, что в этот век, в этом домостроительстве, даже мертвая лошадь не может быть спасена в соответствии с Деяниями 2:38, потому что ни один язычник не получил Святого Духа путем крещения в Иисуса. Язычник получил обещанного Святого Духа верою (Гал. 3:14). Каждый, кто знает Библию, каждый здравомыслящий, нормальный человек восьми лет и старше знает, что в Деяниях 2 все были соблюдающими Субботу, поклоняющимися в храме, бородатыми, воздерживающимися от свинины евреями. Среди них нет ни одного верующего или неверующего язычника, за исключением прозелитов, обращенных в иудаизм и перечисленных в Деяниях 2:10.
Мы говорим так, потому что никогда нельзя забывать, что одна из крупных конфессий, основанных на Юге с целью извращения слова Божиего, учит, что вы не получите Святого Духа, пока не будете соблюдать написанное в Деяниях 2:1-13. Другая конфессия учит, что вы не получите Святого Духа, пока не будете соблюдать написанное в Деяниях 2:38. Оба этих еретических извращенца слова Божиего игнорируют 1 послание Коринфянам 12:13, послание к Галатам 3:27, послание к Римлянам 6:4, в которых сказано, что каждый верующий в Иисуса Христа крещен Святым Духом в Тело Христово, без водного крещения. Вот почему мы говорим, что два из самых крупных еретических культа, когда-либо взращенных сатаной на Юге, призваны отвращать верующего от его наследия во Христе. Эти две еретические группы, которые извращают слово Божие, исчисляются сотнями и тысячами людей, которые думают, что они правы, однако, когда вы положите эти стихи перед их глазами, то они не смогут разумно их прочитать, поговорить о них или обсудить. Все, что они могут сказать, будет заключаться в словах:
16.Верующий становится даром любви отца Сыну. Господь Иисус Христос сказал: «Я о них молю ... которых Ты дал Мне, потому что они Твои» (Ин. 17:9). Каждый спасенный грешник является специальным даром любви от Отца Сыну, Иисусу Христу.
17. В тот момент, когда вы поверили в Иисуса Христа как Спасителя, Христос пребывает в вас и вы спасены Иисусом Христом. Библия говорит: «веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты...» (Деян. 16:31). «Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деян. 4:12). Христос пребывает в вас. Сам Спаситель, говоря о Своем пребывании в верующем, сказал: «Мы [имея в виду Себя и Духа Святого] придем к нему и обитель у него сотворим» (Ин. 14:23).
18. Когда грешник верит во Христа, он обретает вечную жизнь. «И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек...» (Ин. 10:28). «...Вы, веруя в Сына Божия, имеете жизнь вечную» (1Ин. 5:13).
19.Когда грешник начинает верить во Христа, у него наступает мир с Богом. «И мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдает сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе» (Фил. 4:7).
20. Верующий становится другом Бога. «Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего» (Ин. 15:15).
21. Имя верующего записано на небесах (Лук. 10:20).
22. Верующий становится соработником, чье имя написано в Книге жизни (Фил. 4:3).
23. Верующий сидит во Христе на небесах: «И воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе» (Еф. 2:6). Это сказано в том смысле, что христианин уже прибыл домой во славе. Его тело еще находится здесь, и он сам находится в своем теле, вдали от Бога и присутствуя в своем теле. Однако, дух верующего был рожден свыше, возрожден Святым Духом и соединился с духом Христа: «А соединяющийся с Господом есть один дух (с Господом)» (1Кор. 6:17). В этом смысле верующий сейчас сидит на небесах во Христе Иисусе.
Однажды один человек сказал мне:
24. Верующий получает благословенную надежду. «Ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа» (Тит. 2:13). Обратите внимание, что надежда заключается не в обретении спасения. Он получает благословенную надежду, которая состоит в том, что Христос придет и заберет нас. «Свидетельствующий сие говорит: ей, гряду скоро! аминь. Ей, гряди, Господи Иисусе!» (Откр. 22:20).
25. Верующий входит в общение с Троицей. Иоанн писал: «...чтобы и вы имели общение нами; а наше общение — с Отцем и Сыном Его Иисусом Христом» (1Ин. 1:3).
26.Верующий обретает обитель во славе. «В доме Отца Моего обителей много; а а если бы не так, Я сказал бы вам. Итак, Я иду приготовить место вам» (Ин. 14:2).
Выше я рассказал вам о двадцати шести событиях, происходящих в жизни грешника, после того как он поверил в Иисуса Христа как своего Спасителя. Знает он об этом или нет, осознает или нет, в соответствии со словом Божиим, истина учения состоит в том, что все эти события происходят с человеком, когда он верит в Иисуса Христа как своего Спасителя.
Чего же еще, мой друг? Неужели этого мало? Сравните сказанное выше с той чепухой, которую вы слышите сегодня: «если вы сделаете то или это, то вы можете что-то получить». Правда звучит жалко? Представьте себе человека, отвергающего 26 событий, которые происходят с ним после спасения, потому что какой-то извращенец Библии приходит и запутывает его, искажает понимание Евангелия от Матфея, книги Деяний, послания к Евреям. Неужели это не трагедия? Представьте себе, что после того как Бог дает вам все просто верою во Христа, вы это отвергаете на основании того, что кто-то прочитал вам Матфея 24:13 и Евреям 6, которые он понимает не лучше, чем способ замораживания катка до Юпитера и обратно.
В Отношении Святого Духа
27. Верующий рожден свыше (Ин. 3:3-7), а водное крещение не связано с рождением свыше нигде, ни в Ветхом, ни в Новом Заветах.
28. Верующий помазан Святым Духом. «Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас...» (1Ин. 2:27). Здесь сказано в вас, а не на вас.
29. Святой Дух приходит в тело верующего и пребывает там вечно (Ин. 14:26, 16:13).
30. Верующий запечатлен обетованным Духом Святым на день искупления. «В Нем и вы, услышавши слово истины, благовествование вашего спасения, и уверовавши в Него, запечатлены обетованным Святым Духом» (Еф. 1:13).
31. Тело верующего становится храмом духа Святого. Невежественным людям, пользующимся Деяниями 2, чтобы отвратить вас от этого, Павел сказал: «Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа...» (1Кор. 6:19).
32. Спасенному грешнику Святым Духом даны духовные дары, и эти дары, перечисленные в 1 послании Коринфянам 12, еще пребывают в теле Христовом, за исключением данных Израилю знамений. Когда Бог прекратил свои деяния с Израилем в конце 28 главы Деяний, а апостольские знамения тоже прекратились, то эти знамения были подделаны сатаной (2Фес. 2:9). Люди, которые подделали эти апостольские знамения, были названы лжецами (Откр. 2:2). Никогда не забывайте, что все Писание богодухновенно и полезно прежде всего для научения; вы не можете отвергнуть слова Писания без того, чтобы ваша духовная жизнь не оказалась в ваших собственных руках. Писание говорит, что дары в виде знамений предназначены для Израиля (1Кор. 1:22). А языки предназначены для того, чтобы явить знамения неверующим израильтянам (1Кор. 14:22), но подделывает их другой дух, который не является Святым (2Кор. 11:3-8). Некоторые из вас и не пытаются читать эти стихи, потому не выносят истину, цельную истину и ничего, кроме истины. Вы неспособны принять ее и принадлежите к людям из 2 послания Тимофею 4:1-6, о которых было сказано: «Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; И от истины отвратят слух и обратятся к басням».
В Отношении Своих Грехов
33. Спасенный грешник прощен (Лук. 7:48).
34. Спасенный грешник оправдан (Рим. 5:1, 4:5).
35. Верующий искуплен. «...Кровию Своею искупил нас Богу...» (Откр. 5:9). Как сказал Симон Петр: «Зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, Но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого агнца» (1Петр. 1:18, 19).
36.Когда грешник приходит ко Христу и верит в Него как в своего Спасителя, у него появляется поверенный Адвокат для защиты. «...Мы имеем Ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, Праведника» (1Ин. 2:1).
37.У верующего появляется возможность победы над грехом, и грех уже не должен иметь над ним владычества: «Итак да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его» (Рим. 6:12). Вы обладаете чрезвычайно великими и драгоценными обетованиями, которые дают вам победу над грехом, если вы эти обетования востребуете.
В Отношении Других Людей
38. Мы становимся посланниками от имени Христова. «Итак мы — посланники от имени Христова...» (2Кор. 5:20).
Мы получаем благословения от Бога, благословившего нас «во Христе всяким духовным благословением в небесах» (Еф. 1:3). Выше были приведены тридцать восемь событий, которые происходят с каждым грешником, уверовавшим в Иисуса Христа как своего Спасителя. Но основной задачей двух еретических церквей Америки, утверждающих, что они проповедуют Библейское учение только потому, что цитируют Писание, является отвращение вас от этих тридцати восьми событий. Это их работа. Их задачей также является извращение Писания и убеждение вас в том, что после обретения веры во Христа, в вашей жизни отсутствуют перечисленные события. Но эти события действительно происходят с человеком, который поверил во Христа.
Если вы грешник, пришли ко Христу и поверили в Него как в своего Спасителя (если нет, то все это не для вас), то в вашей жизни произойдут следующие события: у вас есть доступ к Божией благодати; вы были приняты в Божию семью как чадо Божие; у вас есть достояние; Будучи избранным к небесному общению, вы стали наследником Бога и новой тварью во Христе, слугой Божиим и священником; вы освящены и примирились с Богом; облагодатствованы в Возлюбленном; крещены в тело Христово Святым Духом; погребены со Христом духовным крещением; спасены Христом; Христос пребывает в вас; вы имеете жизнь вечную уже сейчас; вы имеете мир с Богом в качестве Его друга; ваше имя записано на небесах; вы сидите на небесах во Христе Иисусе; у вас есть благословенная надежда Второго Пришествия; вы находитесь в общении с Троицей; вас ожидает обитель во славе; вы рождены свыше; вы помазаны Святым Духом; вы запечатлены Святым Духом; вы крещены, оправданы, искуплены, имеете вмененную вам праведность Божию; у вас есть Адвокат перед троном, возможность ежедневной победы над грехом; вы стали посланником во имя Христа.
Неужели это не чудесно? А вы говорите о чем-то другом! Почему вы не основываете свою жизнь на этом, брат, вместо того чтобы кричать о каких-то мелких дарах, которые вы думаете, что будете иметь или не будете, в зависимости от того, кто проверял вас? Почему вы не кричите: “Слава, Аллилуйя Богу“ за все эти тридцать восемь великих события, которые когда-либо благодаря Богу присутствовали в жизни человека, грешника, с того момента как этот грешник уверовал в Господа Иисуса Христа как своего Спасителя? Слава Богу, от Которого исходят все благословения.
СУЩЕСТВОВАНИЕ БОГА
Приступая к изучению Библейского учения, следует начать с Бога. Собственно, именно с этого книга и начинается. Для верующего эта проблема перестает существовать уже с самого первого стиха Ветхого Завета: «В начале сотворил Бог небо и землю» (Быт. 1:1). В первом стихе книги Бытия, самом первом стихе Писания, уже предполагается существование Бога. Господь Иисус Христос никогда не ставил вопрос о существовании Бога, а обращался к Богу как к фактически существующему. По правде говоря, ни один из авторов Ветхого и Нового Заветов не тратили понапрасну время, пытаясь доказать существование Бога. Само слово Бог появляется в Библии более пятисот раз; а существование Бога принимается в Библии, как нечто само собой разумеющееся. Однако в этой лекции мы все же побеседуем об аргументе соответствия, о теологическом, космологическом, антропологическом аргументах, подтверждающих существование Бога. Все эти вопросы являются предметами теологических исследований, но при этом следует отметить, что Библия рассматривает существование Бога как очевидный факт, не требующий никаких доказательств.
Атеисты, скептики, агностики и просто различного рода задиры постоянно бросают вызов христианам, требуя доказательств существования Бога. По счастью, мы избавлены от этой проблемы, потому что в Пс. 13:1 сказано: «Сказал безумец в сердце своем: «Нет Бога». Каждый человек может спорить о факте существования Бога, так сказать, интеллектуально, но суть этой проблемы не в разуме, а в сердце.
Для природного человека очень сложно поверить в то, что он не может видеть, чувствовать, осязать; поэтому в 1Кор. 2:14 сказано: «Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно». Однако каждое обладающее интеллектом существо не может не признать очевидного факта, что сама природа, Вселенная и история человечества являются проявлением высочайшего разума и свидетельствуют о Его существовании.
Христос сказал в Ин. 7:17: «Кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю». Источник неверия скептика находится в его сердце и связан с грешным образом жизни и аморальными взглядами. Правда, существуют, так называемые, моральные атеисты, моральные скептики и моральные грешники — люди, которые предпочитают иногда делать добро, потому что им это выгодно. Часто они совершают добрые дела, только потому, что не могут решиться на злые, боясь быть пойманными. Некоторые предпочитают хорошие поступки плохим ради успокоения совести или демонстрации собственной праведности перед своими товарищами. Таким образом, моральные грешники, моральные скептики и моральные атеисты существовали всегда, но единственная разница между ними и аморальными грешниками подобна разнице между старым мусорным ведром и новым. Внешне выглядят по-разному, а суть одна. Есть одна шутка о молитвенном собрании атеистов, которая заключается в том, что у атеистов тоже есть молитвенное собрание, на котором они обращаются к Богу с молитвой по телефону. Они набирают номер, но им никто не отвечает. Другая шутка рассказывает о мертвом атеисте в гробу, когда к нему зашел товарищ, посмотрел на него и сказал: «Бедный старина, Витя! Вот ты здесь, нарядный, а идти некуда».
Атеизм требует от человека большой веры, даже большей, чем деизм и теизм, основанные на признании существования Бога. Дело в том, что для того, чтобы быть атеистом, нужно отрицать первопричину. Но для того чтобы это отрицать, нужно отрицать и силу разума. Те, кто знакомы с законами термодинамики (особенно со вторым законом, называемым законом энтропии) понимают, что если бы мы предположили наличие пространства и материи 90 миллиардов лет тому назад, то Вселенная должна бы уже давно прекратить свое существование: к настоящему времени, она бы уже сгорела и была бы полностью уничтожена. Неужели подобный конец не становится еще более очевидным, если предположить «вечное» существование Вселенной без первопричины? Более того, если предположить возможность существования Вселенной сто миллиардов лет тому назад, то гибель ее стала бы неизбежной уже пятьдесят миллиардов лет тому назад, в соответствии с законом энтропии. Другим аргументом, подтверждающим факт сотворения земли и ее сравнительно небольшой возраст, является магнитное поле нашей планеты, которое уменьшается с очень большой скоростью. Если предположить, что наш мир существует более чем 10 тысяч лет, то напряженность этого поля должна была бы упасть до нуля, что не соответствует действительности.
Атеизм требует большой веры. Сейчас мы понимаем, что в стране, в которой провозглашена «свобода вероисповедания», атеист также может претендовать на звание «религиозного» человека и обладать свободой выражения своих взглядов. Нам все равно. Если человеку нравится выставлять на всеобщее обозрение свое невежество и глупость, то это его личное дело, у него есть для этого достаточно свободы. Но он не вправе требовать уважительного отношения к своим высказываниям со стороны тех, кто обладает здравым смыслом. В Америке мы должны делать различие между свободой и лицензией. Само собой разумеется, что каждый волен выбирать, быть ему атеистом или не быть. Если кто-нибудь желает попасть в ад, то это его личное дело. Но пусть он не надеется, что те, у которых еще сохранилась хоть капля разума, будут прислушиваться к дешевым сентенциям Руссо, Вольтера, Тома Пэйна, Боба Ингерсолла, Цельсия. Мы обладаем более здравым рассудком. Библия начинается с Бога. И, хотя Библия не является учебником, который пытается доказать существование Бога, она с первых слов утверждает и провозглашает существование Бога. Именно поэтому первое доказательство существования Бога мы называем доказательством, основанным на Писании.
Далее мы обсудим некоторые другие доказательства, такие как: доказательства, основанные на явлениях природы, на существовании человеческой совести, на первопричине, на мироустройстве, моральные доказательства. Но самым первым и основным из них является слово Божие, потому что «...слово Твое есть истина». Давид сказал в Пс. 118:160: «Основание слова Твоего истинно, и вечен всякий суд правды Твоей». Давид утверждает, что слово Божие истинно с самого начала, и Его существование является чем-то самим собой разумеющимся. Именно поэтому Библия начинается с Бога и принимает существование Бога за очевидный факт. «Сказал безумец в сердце своем: «нет Бога». Сказано, в сердце, а не в разуме. Это действительно так, потому что если у человека есть хоть немного разума, то он сразу признает существование Бога. Причиной, по которой человек отрицает существование Бога в своем сердце, является греховная жизнь. Он даже может временно казаться праведным, счастливым и благополучным, однако у него могут быть определенные грязные планы на будущее или он может скрывать какую-то тайну тридцатилетней давности. Все это намного сложнее, чем образование, наука, религия и прочая ерунда. «Сказал безумец в сердце своем: «нет Бога». Каждый человек, обладающий хоть каким-то интеллектом, не может не признать очевидный факт существования Бога.
Помимо Писания, величайшим доказательством существования Бога является ежедневное общение с Ним в молитве тех, кто рожден свыше. Человек, знающий Бога поет: «Он идет рядом со мной, Он беседует со мной, Он говорит мне, что я принадлежу Ему, а радость, которую мы испытываем, неведома никому». Мы знаем, что Бог существует, потому что мы беседуем с Ним ежедневно в молитвах, и Он слышит их и отвечает на них. Библия учит нас, что мы должны все наши нужды возносить в молитвах Господу. Чего стоило бы утверждение: «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам», если бы не существовало никого, кто способен был бы ответить, дать, прийти на помощь, открыть дверь? Были ли бы эти слова глупыми, как вы думаете? Может ли быть так, что четыре миллиарда людей, спасенных со дня Пятидесятницы, были все введены в заблуждение? Но я уверен, что эти люди могут записать сотни молитв, на которые они получили ответы. Они испытывали утешение в скорби, в испытаниях; они получали все, в чем нуждались: деньги, работу, исцеление от болезней. Перед лицом смерти, страданий и боли они сохранили мир в разуме и в душе. Неужели все они были обмануты? Неужели их вера была всего лишь иллюзией? Если это все же иллюзия, то вам необходимо глубоко вникнуть в суть этого вопроса, потому что эта иллюзия вечная.
Приведу пример из моей собственной жизни. Я получил спасение от Господа 44 года тому назад, прожив первые 27 лет на этой земле как неспасенный человек. Мой отец был членом приходского управления, и я был воспитан в духе Епископальной церкви. Мы исповедывались, принимали крещение, конфирмацию, имели крестных отцов и матерей. Когда я вырос, то увлекся дзен-буддизмом, изучил его, упражнялся в медитации и трансмедитации. В течение Второй мировой войны, будучи в Японии, я получил Пражну (состояние Самади в дзен-буддизме). Все это было задолго до того, как ребята в Америке узнали, кто такой гуру. Позднее я учился у римско-католического священника-иезуита, закончившего Лойолу, а затем пришел ко Христу. Посредством свидетельства сельского проповедника на радиостудии я принял Его как моего Спасителя. Не говорите мне, что Бога нет. Я искал Его и нашел; Он слышал меня и отвечал на мои молитвы; Он избавил меня от всех моих грехов; Он спас мою душу; Он заповедал мне вверять Ему в молитве все проблемы; возносить к Нему в мольбе все мои желания. Почему? Неужели потому, чтобы сыграть со мной шутку? Похоже ли это на шутку? Подобно тому, как однажды обращенный алкоголик сказал атеисту: «Если это и заблуждение, то оно замечательное. Я превратил мои бутылки с виски в еду и одежду для семьи, мой ужасный характер — в милостивое расположение ко всем людям, а вечера по средам я провожу в церкви, вместо бара». Неужели это иллюзия?
Поэтому, когда мы говорим о Боге и пытаемся доказать Его существование (обычно этими вопросами занимается апологетика), мы имеем в виду нечто реальное. Представьте себе, что вы три раза в день заходите в темную комнату с протянутой рукой, и каждый раз кто-то кладет туда то, в чем вы нуждаетесь. Не возникло ли бы у вас мысли, что в этой комнате еще кто-то присутствует? Неужели после тридцатилетнего опыта вы можете утверждать, что это всего лишь «случайные» совпадения? Атеисты обвиняют нас, верующих, в отсутствии разума и интеллекта, но они наверняка назвали бы упомянутую ситуацию «совпадением».
Люди! Я обращаюсь к тем, кто считает себя атеистами. Кого вы благодарите за еду, когда склоняете головы над столом? Правительство? Они контролируют земли фермеров посредством федеральных банков. Благодарите ли вы большого белого отца в Белом Доме в Вашингтоне? Я никогда раньше не слышал о подобной дискриминации! Кого вы благодарите? Может быть себя? Достаточно глупо, т.к. этим вы уподобляетесь червям, благодарящим за пропитание самих себя. Неправда ли нелепо? Так же и человек часто думает, что за все, что у него есть, он обязан собственной персоне. Библия провозглашает существование Бога, как нечто само собой разумеющееся, и первое доказательство тому — само Писание. Слово «Бог» встречается в Библии более 500 раз, а слово «Господь» — более 300 раз.
Природа — Доказательство Существования Бога
Следующим доказательством существования Бога является сама природа: «Небеса проповедуют славу Божию, и о делах Его вещает твердь». Этот великолепный фрагмент мы находим в Пс. 18:1. Ни один человек не может взирать на Вселенную и думать, что ее происхождение случайно, пока он не провозгласит самого себя богом и не станет смотреть на все относительно, как Эйнштейн, или пока он не установит свои собственные моральные принципы, отвергнув Божии. «Небеса проповедуют славу Божию».
Более того, в Рим. 1:20 сказано: «Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны». Поэтому человек, принимающий Писание, признает и Бога, т.к. у него есть доказательство Его существования, доказательство не оставляющее сомнений. Ибо невидимое стало видимым.
Когда Христос захотел показать людям, что собой представляет ад, Он указал им на городскую мусорную свалку, называемую Геенна. Когда же Он захотел продемонстрировать им, как выглядят небеса, Он привлек их внимание к чистому, свободному от греха городу с прекрасным парком. Для объяснения людям своей собственной сущности, Господь Иисус Христос описал Себя в Библии подобным солнцу, движущемуся с востока на запад, аналогично тому, как движется история, возрождение, Святой Дух — с востока на запад, противоположно направлению движения этого мира. «Ибо невидимое Его... через рассматривание творений видимо».
Солнце представляет собой очень удачную аналогию для объяснения Божества и Троицы. Известно, что солнечное излучение содержит в своем спектре альфа-, бета- и гамма-излучение. Этот спектр также содержит видимое световое излучение, которое вы можете видеть, но не можете чувствовать — подобно Сыну Божиему Иисусу Христу; лучи, которые вы можете ощущать, но не можете видеть — подобно Духу Святому; и ультрафиолетовое излучение, которое вы не можете ни видеть, ни чувствовать — подобно Богу Отцу. Таким образом, видимое солнце дает нам представление о невидимом. Поэтому то, что невидимо — вечно, но может стать видимым «через рассматривание творений».
Доказательство, Основанное на Существовании Человеческой Совести
Следующее доказательство основано на человеческой совести. Суть в том, что человек уже был рожден с универсальной верой в Высшее Существо. Не было обнаружено ни одного племени без божества, которому они бы поклонялись. Люди были рождены со знанием того, что есть существо, сотворившее жизнь и контролирующее ее. И только намеренно обученные духу неверия люди сомневаются в существовании Высшего Существа. Но для них были придуманы другие учения, чтобы эти человеческие особи могли жить подобно дьяволу, оправдывая себя. Нет ни одного племени, народа (изолированного или неизолированного) на лице этой земли, которое не верило бы в Высшее Существо. Вас должны научить этому неверию. Такого явления, как необразованный, врожденный атеист просто не существует. Атеистами становятся только после соответствующего воспитания и обучения. В Рим. 2:15 сказано о язычниках: «Они показывают, что дело закона написано у них в сердцах, о чем свидетельствуют совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую». Таким образом, факт существования Бога записан в сознании человека. И неважно, имеет человек Библию или нет, имеет закон или не имеет, — десять заповедей написаны Богом у него в сердце. Некоторые могут спросить: «А как же обстоит дело с теми, кто никогда не слышал о Боге и ничего не знает о Нем?» Поверьте мне, они знают больше, чем вы думаете. Многие люди, живущие на островах Тасмания, Фиджи, Новая Гвинея, Чад, Конго знают намного больше о Боге, чем профессора университетов в Орегоне, Канзасе, Калифорнии, Мичигане, Айове, Небраске, Теннеси, Нью-Йорке. Вы спросите: «Но откуда они все это узнали?» Из здравого смысла. Откуда же еще человек мог это взять? Прямо из джунглей, когда человек попадался на краже впервые, то язычники отрезали ему руку, во второй раз — другую руку, в третий раз — голову. Почему? Потому что они знали заповедь «не укради», даже не имея Библии.
Нет ни одного народа на лице этой земли, для которого прелюбодеяние не считалось бы грехом, преступлением; исключение составляют разве что колледжи и средние школы Америки, там это называется иначе: «взаимное согласие взрослых людей» или «добрачный секс». Так что вы не рождены с неверием в существование Бога и Его мораль. Вы рождены с Божиим откровением в вашем сознании, и это откровение нужно намеренно заглушать, чтобы стать атеистом. В 1Тим. 4:2 говорится о некоторых людях, как о «сожженных в совести своей».
В Деян. 17:23 Апостол Павел пишет: «Ибо, проходя и осматривая ваши святыни, я нашел и жертвенник, на котором написано: «НЕВЕДОМОМУ БОГУ». Это было в Афинах, городе, в котором проживали самые образованные люди, написавшие учебники по греческой грамматике, используемые и по сей день современными христианскими школами для корректировки текстов Библии в переводе, авторизованном королем Иаковом. Они называли себя агностиками, но совесть говорила им, что Бог есть, хотя они и не знали Его лично. Они были агностиками. (Именно это и означает слово «неизвестный», состоящее из слова «знание» с греческой буквой «альфа» в качестве приставки, означающей отрицание. Получается: агностик или незнающий.)
Таким образом, язычники знали о существовании Бога. Он явил Себя в природе и в совести тех людей, у которых даже не было Писания. Некоторые атеисты могут заявить, что их совесть не говорит им ничего о Боге. Это потому что она сожжена уже дотла. Попытайтесь вспомнить то мгновение вашей жизни, когда вы впервые взяли рюмку с ликером или сигарету. Я не говорю о третьем разе, старина, я говорю о первом! (Не пытайтесь ловчить и ускользнуть от ответа. Я прожил в этом мире 27 лет, будучи неспасенным, и где я только не работал: я был барабанщиком в танцевальном ансамбле, барменом, диктором на радио, инструктором по рукопашному бою в пехоте, художником-оформителем, мультипликатором. Так что можете не увиливать. Скажите своей бабушке, что, когда вы впервые попробовали спиртное или сигарету, ваша совесть оставалась чиста!) Самый-самый первый раз? Я сильно сомневаюсь, что можно найти такого искреннего, настоящего атеиста, в лучшем случае это могут быть люди, усыпившие свою совесть вопиющим безверием и длительным пребыванием во грехе. Они сожгли свою совесть, и поэтому она молчит, не вопиет в них, не обвиняет.
Некоторые люди настолько слепы, что отрицают солнце на небе, но это совсем не влияет на восходы и закаты нашего светила, наблюдаемые нами ежедневно. Настоящий слепец тот, кто просто сам отказывается видеть. А честный человек обязательно услышит этот тихий внутренний голос, говорящий, что Бог есть, и что Он жив. Люди отрицают существование Бога не потому, что не могут Его увидеть, а потому, что боятся ответственности перед Ним, боятся того, что им придется дать ответ перед Господом после смерти. В этом мире не существует ни одного атеиста, который не пришел бы к своему мировоззрению для того, чтобы избавиться от отчета перед Богом о своей жизни. Поэтому во время проповеди апостола Павла в Афинах, греческие ученые и философы, которые были самыми образованными людьми своего времени, начали смеяться над ним, услышав о воскресении мертвых (Деян. 17). Ни один атеист не пожелает открыть самые потайные уголки своей души, вот почему они — атеисты. Именно поэтому «сказал безумец в сердце своем: «нет Бога». Сказано — «в сердце», а не «в голове».
Атеизм — один из инструментов дьявола, предназначенных для успокоения человека, для совращения его с пути спасения. Если Бога нет, то вы не несете ответственности ни перед кем, можете жить, как вам нравится, а затем умереть. Если вы не принимаете истинного Бога, то вы, таким образом, все равно принимаете какого-то другого бога. В действительности это означает, что когда человек говорит, что он атеист, то он лжец, потому что он не принимает библейского Бога. Но человек неизлечимо религиозен по своей натуре, и каждый атеист поклоняется какому-нибудь божеству. Вы можете возразить: «Ну, брат Ракман, я действительно атеист и не поклоняюсь никаким богам совсем». Конечно, нет, сынок, ты поклоняешься своему разуму. Если ты отрицаешь библейского Бога, то ты все равно помещаешь что-либо на место высочайшей власти. Твоим Богом является либо Бог — Отец Иисуса Христа, либо кто-нибудь другой: Рама Кришна, Будда, Мухаммед, Лао-Цзы, первопричина, великий Зодчий, Верховная Власть, Махабон или что-нибудь еще, состряпанное в твоем воображении.
Нелепо, посмотрев вверх, увидеть самолет и, не видя при этом пилота, заявить, что самолет — самоуправляемый. Так же нелепо, посмотрев на небеса, сказать, что Бога нет, потому что мы Его не видим. Очевидно, что вы не можете видеть пилота в самолете, летящем над вашей головой. Точно так же, только некоторые из вас видели когда-нибудь свой мозг, однако, мы все верим в то, что он у нас есть. В качестве иллюстрации приведу разговор одного грешника с моим другом. Этот человек признался, что не верит в Бога, потому что не способен верить в то, чего никогда не видел. Тогда мой друг спросил его: «А позвоночник свой вы когда-нибудь видели?». На что неверующий ответил, что видел, конечно, но только в зеркале. — «Ну, а я вижу отражение Христа, умирающего за мои грехи в Евангелиях от Матфея, Луки, Марка, Иоанна», — сказал мой друг и после последовавшего со стороны атеиста возражения, что позвоночник можно пощупать руками, добавил: «А я чувствую Святого Духа, согревающего мое сердце, и знаю, что это Он дает мне веру в Бога». У вас есть столько же доказательств существования Бога, сколько у вас есть аргументов в защиту существования у вас позвоночника или мозга. Вы имеете такое же количество доказательств существования Бога и спасительной смерти Христа, какое вы имеете в подтверждение наличия в вашей голове мозгов.
Космологический Аргумент
Другим аргументом, доказывающим существование Бога, является аргумент, который мы называем «причиной» или космологическим аргументом, заключающимся в том, что мир существует. Первым космологическим аргументом, доказывающим существование Бога, является тот факт, что мир должен был произойти каким-то образом. Кто-то или что-то в определенный момент времени должно было явиться причиной происхождения Вселенной. Например, книга: ни одно издательство, даже оснащенное самым современным оборудованием, не способно само по себе, без писателя напечатать ее. Обязательно должен существовать автор. Кто-то сотворил деревья, мир вокруг нас, кто-то управляет Вселенной. Если положить детали от часов в коробку и трясти ее в течение 150 биллионов лет, то часы сами по себе не собрались бы случайно в сложный механизм и не начали бы идти. Единственным разумным ответом интеллектуально честного человека на вопрос о существовании мира и причине его происхождения является утверждение бытия разумного существа вне космоса. Если основываться на теории Дарвина или на какой-нибудь другой теории эволюции, то вероятность происхождения человека равна вероятности получения словаря из обломков взорванной типографии. Мы полны милосердия к сторонникам теории эволюции, которые верят в то, во что они хотят верить. Сейчас это называется свобода слова, угощайтесь. Но не ждите, что умный человек примет все это. Я думаю, что ум и образование — это не одно и то же, потому что образование еще не означает наличия интеллектуальной честности. Образование есть образование — один из самых прибыльных рэкетов в Америке, кроме, конечно, секса, автомобилей и наркотиков.
Телеологический Аргумент
Тот факт, что творение должно быть связано с наличием Творца, является аргументом, доказывающим существование Бога. Этот аргумент, называемый телеологическим, содержит в себе предположение, что часы не только существуют, но и имеют своего конструктора, а их создание преследовало определенную цель. Часы не были задуманы, например, как убежище для комаров или аквариум для рыб. Они были остроумно задуманы для точного определения времени. Исследование окружающего нас мира и всего, что находится и живет в нём, свидетельствует, что все было сотворено и создано разумом, и что творение имеет свой смысл и цель. Разнообразие окраски птиц, способов защиты животных и все многообразие мира не случайно, а является результатом творения высшего разума, разума Творца, которого мы зовем Богом.
Моральный Аргумент
Следующий аргумент мы называем моральным или антропологическим. Этот аргумент является следствием природы человека, поскольку только он обладает интеллектом и моралью, т. е. тем, чего нет у животных. Этот факт указывает на то, что наш Творец представляет собой живое, разумное, высокоморальное существо, а не некую неодушевленную силу. Современная наука, которую преподают всем студентам в колледжах и университетах, утверждает, что если Бог и существует, то Он представляет собой некую безликую силу, нейтральное энергетическое поле без каких-либо моральных атрибутов. Похоже, что этот бог нового типа был вылеплен по образу и подобию падшего человека. Кто-то сказал: «Бог сотворил человека по своему образу и человек отплатил Ему тем же». Это саркастическое утверждение означает, что со времен грехопадения Адама человек изобретает все новых и новых богов, создает их, придумывает, выбирает среди дешевых подделок, ищет их, подобно поиску залежалых вещей в магазинах уцененных товаров.
Современный образованный глупец со степенью доктора философии или медицины выбирает сегодня нейтральную неодушевленную силу без каких-либо моральных атрибутов. Догадайтесь почему.
Тем не менее, в Библии, в Быт. 1:26, мы читаем: «...сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему». И снова в Быт. 1:27 мы видим: «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божиему сотворил его», что означает, что Бог уподобил человека Себе. Бог говорит в Пс. 93:9: «Насадивший ухо не услышит ли? и образовавший глаз не увидит ли?» Бог дал человеку то, чем Он Сам обладает: уши, глаза, знание, разум, силу воли. Человек, однажды сотворенный по образу Божией праведности и святости, является миниатюрным, деградировавшим двойником Бога; грех вошел в мир, но человек еще сохраняет и в состоянии грехопадения жалкие остатки божественного подобия. Человек был сотворен по образу Бога, а не по образу орангутанга, опоссума или еще кого-нибудь с хвостом из генеалогического древа Чарльза Дарвина. (Мы уделим этому вопросу больше внимания на лекции по антропологии, которая занимается проблемами сотворения человека и является областью теологии.)
Совесть учит человека верному и неверному поведению, добру и злу только потому, что его Творец Сам является моральным существом, которое свято, ненавидит зло и любит праведность. Именно поэтому Бог истины, Бог-Творец, Бог всей Вселенной был выброшен за борт современным человеком. Современный человек не любит праведность и не испытывает презрения к злу. Современный человек, особенно его образованный, религиозный, научный тип, глубоко верит, что праведность и зло относительны, и ими можно варьировать, как вам заблагорассудится. И действительно, именно это и происходит на страницах многих журналов, заслуживших высокую оценку публики. То, чем эти журналы занимаются можно назвать одной фразой: «Называют зло добром, а добро злом». Вряд ли библейский Бог может быть принят подобной расой дегенератов, в сердцах которых Ему не остается даже достойного места. В конце концов, когда человек ненавидит праведность и любит грех, он не способен ни на какие отношения с Богом истины и праведности.
Моральный аргумент прост. Антропологические и этнологические исследования показывают, что все народы, с любым типом этнической культуры имеют критерии добра и зла и, хотя они незначительно варьируются в разных культурах, не существует ни одной нации на лице этой земли, которая не рассматривала бы убийство как нарушение моральных стандартов. «Не убей» имеет отношение не только к личной или национальной защите, но и является заповедью против любого злого намерения, оскорбления действием с намерением убийства. Библия не ошибается, а человек может ошибаться. Более того, очень часто образование способствует воспитанию дурного нрава, бесчестного ума, нравственно испорченного отношения к истине, — но все это ваши проблемы, а не проблемы Господа. У нас есть моральный аргумент.
Аргумент в Пользу Доказательства Существования Бога, Называемый «Жизнь из Жизни»
У нас также имеется аргумент, основанный на принципах возникновения жизни. Он заключается в том, что жизнь происходит из жизни. Если вы являетесь сторонниками теории эволюции, то вы, конечно, не согласитесь с этим утверждением, т.к. вы полагаете, что жизнь должна происходить из смерти. Если вы человекоподобный дарвинист, то вы должны верить, что жизнь произошла из окаменелостей, предшествовавших Кембрийскому периоду (ни одна из этих окаменелостей так и не была найдена). Затем эта форма развилась в сложные формы жизни Кембрийской формации, а потом и в формы Мезозойского периода; все эти утверждения означают, что жизнь произошла из чего-то неодушевленного и мертвого. Чтобы прослыть настоящим дарвинистом, вы должны верить, что лава с температурой около 900 градусов Цельсия в процессе остывания способна превращаться в химические элементы, из которых впоследствии произойдет жизнь, т.е. вы должны верить в возможность происхождения жизни из неорганической материи. И вы говорите о вере! Именно этот факт и требует веры! Нечто попадает на землю с температурой около 2000 градусов Цельсия, остывает, превращается в застывшую лаву, становится минералами и затем из этих скал и камней происходит жизнь. Неужели такое возможно?
Знаете ли вы, что сейчас человек отчаянно исследует Венеру, Юпитер и любое доступное ему место, с целью доказательства истинности теории Дарвина. Американское правительство потратило более 50 биллионов долларов, пытаясь опровергнуть первую главу Бытия. Это впечатляет. Ученые пытались найти жизнь на других планетах и доказать, что наличие жизни на земле не является чем-то уникальным. Жизнь происходит из жизни и изначально должна была иметь в качестве своего источника существо, имеющее вечную жизнь. Перед актом творения какая-то жизнь уже должна была существовать. Это должно быть вам ясно и понятно, если вы способны думать. Кто может являться изначальным источником жизни? Только Бог, потому что Он вечен. В Пс. 35:10 сказано: «Ибо у Тебя источник жизни». Например, яблоня изначально черпает жизненные соки из родительского дерева, ягненок получает жизнь от овцы-матери. Чтобы понять, откуда они берут жизнь, вы должны всегда возвращаться к первоначальным источникам. Что первично, курица или яйцо? Ответ очевиден — «курица»! Жизнь способна произойти только из жизни. Иисус говорит в Ин. 11:25: « Я есмь воскресение и жизнь», а в Ин. 14:6: «Я есмь путь и истина и жизнь», а в Ин. 10:28: «Я даю им жизнь вечную». В Ин. 5:40 Спаситель сказал, обращаясь к образованным людям своего времени: «Но вы не хотите прийти ко Мне, чтобы иметь жизнь». В 1Иоанна сказано: «Имеющий Сына Божия имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни». Вся жизнь исходит от Бога.
Доказано, что теория самопроизвольного происхождения жизни неверна и полностью неприемлема для авторитетной науки. В мире больше не существует по-настоящему образованного человека (хотя он может и размахивать своим дипломом перед вашим носом), который признавал бы этот факт (разве что некоторые преподаватели колледжей еще придерживаются подобной теории). Жизнь должна иметь начало. Если вы признаете логику, то единственным логическим ответом является тот, который утверждает, что Бог — Творец жизни. Это мы называем аргументом «жизнь из жизни».
Аргумент Соответствия
В нашей теологической дискуссии мы выдвинули ряд аргументов, доказывающих существование Бога. Заканчивая обсуждение этого вопроса, мы рассмотрим еще один, называемый аргументом соответствия.
Теория атеизма не способна решить ни одну проблему, она только плодит новые. Если вы, вооружившись научными книгами, попытаетесь проследить путь науки со времен Коперника и Галилея, то вы обнаружите, что она не решила ни одной глобальной проблемы, стоящей перед человечеством. Все, на что способна наука — это находить новые проблемы и частично решать старые, которые, в свою очередь, приносят новые, неразрешимые. Некоторые могут возразить: «А как же победа над оспой?» А диабет? Следующее возражение будет звучать следующим образом: «А как насчет победы над пеллагрой?» А рассеянный склероз? Не разыгрывайте нас. Лучше посмейтесь над толпой, которая всю свою жизнь посвящает добыванию дипломов, думая, что они умные. Идите и подшучивайте над ними, они очень доверчивы. Наука не разрешила ни одной глобальной проблемы, которая когда-либо существовала в мире. Например, проблема болезней так никогда и не была разрешена, так же как и проблема голода. Сегодня восемь миллионов человек лягут спать голодными, а полмиллиона умрут, так и не проснувшись. Если вы не верите, то поезжайте в Африку или Индию и расширьте свои познания.
Ученые, считающие себя самыми глубокомысленными, на самом деле являются самыми узколобыми, ограниченными, фанатичными и нетерпимыми людьми в мире. Нет ни одной проблемы, которую ученые решили бы или решат в будущем, ни одной глобальной проблемы с момента сотворения мира. Проблема смерти так и не была решена. То же можно сказать и о проблеме бедности. А Христос сказал, что среди людей всегда будут нищие (Мф. 26:11). Вы можете возразить: «Но мы работаем над этими проблемами». Не будьте глупцом, конечно, вы работаете. Вы должны работать, чтобы зарабатывать себе на жизнь. Существует много способов для этого и один из них — работа над подобными проблемами. Другие зарабатывают лущением орехов или выщипыванием перьев из цыплят. Ну и что?
Признание Бога как Творца всего сущего является магическим ключом, открывающим путь к пониманию Писания, путем к объяснению огромного множества научных фактов и открытий. Многие люди придерживаются этой истины, которая является основой процесса познания природы и человека. Эти люди хотят жить и умереть в мире и уверенности, что Бог существует. Даже дьяволы «веруют и трепещут», утверждает Библия.
Заключение
Какой вывод мы можем сделать из нашего первого урока? Доказывая существование Бога, мы имеем все основания заявить, что атеизм — гигантское заблуждение. Безверие атеизма ведет во тьму и отчаяние и является бедствием для тех, кто придерживается этого мировоззрения. Атеизм способен привести только к анархии, язычеству и интернациональному социализму, сопровождаемому пытками и тюремными заключениями тех, кто не подчиняется государству как богу. На самом деле, вы никогда не встретите ни одного настоящего атеиста ни в России, ни в Китае. Божеством в России является интернациональный коммунизм. Божеством каждого атеиста и агностика в Америке является интернациональный социализм. Такого явления, как человек без божества, просто не существует. Термин «атеизм» лишен смысла, он подобен слову «уничтожение». Если человек не принимает одно божество, он принимает другое. Когда вы видите людей, с недоверием относящихся к Библии и пытающихся ее корректировать, то знайте, что их божествами являются образование и их собственный разум.
Признание самого первого стиха Библии: «В начале Бог...» — ведет искреннего исследователя на путь более полного открытия и познания Бога как Троицы, как Творца, как Спасителя и Искупителя. В книге к Евреям сказано: «Ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть и ищущим Его воздает». Думающий человек придет к Богу в простой вере, основанной на явлении Бога в Писании и в природе, веруя в то, что Бог существует, и что только ложный бог не желает открыть себя миру. Если Бог существует, Он обязан явить Себя своему творению, — и этот факт наносит смертельный удар агностической науке, когда мы полагаем, что люди общаются друг с другом при помощи слов. Способность человека к общению посредством слов и предложений резко отделяет его от всего животного мира, делая его особым образцом творения. Животные могут только кричать, когда они голодны или когда им угрожает опасность, просить о помощи, об удовольствии, издавать различные звуки, но они не способны общаться с помощью слов. Следовательно, если Бог существует на небесах (конечно, для нас в этом нет никакого сомнения), теологически невозможно поверить, что Он Своими словами не явил бы Себя творению, созданному по Его образу и подобию. Это настолько фундаментальная и основополагающая теологическая истина, что об Иисусе мы читаем в Ин. 1:1: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». В 1Иоанна сказано: «О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали, и что осязали руки наши, о Слове жизни». Мы, христиане, поем: «Пой мне снова и снова эти прекрасные слова жизни». Если Творец существует, то Он обязан явить Себя своему творению. Любой бог, сотворивший то, что мы видим вокруг, а затем позволивший этому миру на протяжении шести тысяч лет погрязнуть в мучениях, абортах, кровопролитиях, убийствах, вымогательстве, извращениях, смерти, болезнях, нищете, душевных муках, голоде, тяжелых утратах, войнах, тюремных заточениях и взирающий на все это безучастно, должен быть обменян на Форд, чтобы получить немного денег. Для студентов, изучающих теологию, очень важно понять разницу между теизмом и деизмом, которые оба учат о боге, но таком боге, который безразличен к своему творению и не участвует в жизни людей и мира. Если грех — это одна из основных проблем нашего мира, то именно Бог-Творец должен принимать меры для ее разрешения, в противном случае Он лжебог. Если смерть является проблемой этого мира, то бог, не участвующий в ее разрешении, не способен на сострадание. Следовательно, любой бог (независимо от того, верит ли человек в библейского Бога или нет), не заинтересованный в избавлении сотворенных им существ от греха, печалей, смерти, болезней, есть бог фальшивый, дутый, придуманный.
С другой стороны, библейский Бог отвечает всем человеческим требованиям. Он сходит на землю: Бог «явился во плоти» (1Тим. 3:16) и становится человеком. Христос называет Себя «Сыном человеческим», «мужем скорбей», «изведавшим болезни», Он был «изъязвлен за грехи наши и мучим за беззакония наши», «наказание мира нашего было на Нем» и «руками Его мы исцелились». Я привел здесь эти строки из Писания, чтобы показать студенту или учителю Библии, что библейский Бог является единственным Богом, полностью соответствующим нуждам человеческой натуры. Всякий другой — шарлатан, не приносящий ничего, кроме разочарования. Любой другой бог не только не соответствует человеческой натуре, но даже противоречит ей. Бог откровения — единственный Бог, удовлетворяющий потребности человеческого сердца. Бог, Отец нашего Господа Иисуса Христа, является единственным из всех богов религий, который снизошел к человеку, разделил его боль и страдания, умер за него и пожертвовал Собою, чтобы его творения могли получить жизнь вечную как свободный дар. Все остальные боги — мистификация. Они трагическая подмена реальности, неспособная удовлетворить стремления человеческого сердца.
Человек не может изучать Бога с помощью микроскопа. Бог — субъект откровения. В Ин. 1:18 сказано: «Бога не видел никто никогда; единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил». «Бога никто никогда не видел...», — говорится в 1Ин. 4:12. В Исх. 33:20 Господь сказал Моисею: «Лица Моего не можно тебе увидеть; потому что человек не может увидеть Меня...» Моисей беседовал с Богом, получил от Него откровение, но лица Господа так и не видел явно. Иисус, имеющий в Библии природу человека, одновременно есть Сын Божий, сошедший с небес явить Бога Отца грешникам. Поэтому, когда Он говорил с Филиппом в Ин. 14:7-11, Он сказал, что являет Собой откровение Бога. Христос также сказал: «Тот кто видел Меня, видел Отца».
Католицизм провозглашает «единение с собой», буддизм — «растворение себя». Языческая мудрость гласит: «познай себя», мусульманство — «человек, покорись». Современное образование призывает к самореализации. И только Иисус говорит: «Отрекись от себя» и «Придите ко мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; Возьмите иго мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; Ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Мф. 11:28-30). А в Ин. 17:3 мы читаем, как Бог и Христос, Его Сын, даруют человеку жизнь вечную: «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа». Вы можете спросить: «А как же все остальные религии, которые провозглашают то же самое?» Попробуйте, испытайте их и вы обнаружите, что они самая настоящая мистификация. Они не дают вам победы над грехом, а только приводят вас в пассивное состояние, в котором вы притворяетесь, что не имеете греха, в то время как на самом деле вы являетесь его рабом.
На религиозном конгрессе в 1932 году (когда представители различных религиозных конфессий собрались вместе поболтать о своих вселенских проблемах и попытаться привести всех людей под отцовство Бога и братство человека), после недельной дискуссии, один человек встал и обращаясь к группе сановников, включающей римских католических кардиналов и епископов, православных патриархов, протестантских диаконов и проповедников, учителей Корана, гуру, спросил: «Как мне омыть мою красную правую руку?» Если вы не узнали, то я вам подскажу, что это цитата из Макбета, который после совершения убийства сказал: «Как мне омыть мою красную правую руку?» Что, иными словами, означает: «Как я могу очиститься после совершения греха?» Не оказалось ни одной религии, которая подсказала бы ему, как это сделать немедленно. Римляне сказали, что он должен исповедоваться, раскаяться и получить отпущение грехов. Но при этом у человека не было уверенности, что его грехи прощены, что он не попадет в ад, а попадет на небеса, — все это он узнает только после смерти. А при жизни ему остается лишь надежда и страх. Протестанты посоветовали ему исправиться, жить праведной жизнью и это покроет грех; буддисты настаивали, что если бы он следовал благородному восьмеричному пути, то он бы не согрешил. Но все это не решало проблему, т.к. проблема состояла в грехе против Вечного Существа, которое живет в вечности. Как можно оплатить этот грех? Ведь оплата также должна быть вечной. Вот в чем проблема. У них не было ответа на этот вопрос. Ответ на этот вопрос мы можем найти только в Библии, которая утверждает истину: «Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха» (1Ин. 1:17). И снова: «В Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов» (Кол. 1:14). Аминь!
БОГ — ГАРМОНИЧНОЕ СУЩЕСТВО
В этой главе мы рассмотрим некоторые атрибуты Бога и увидим, что Он гармоничное существо. Вы должны помнить, что, хотя Бог и является милосердным, верным, любящим, справедливым и праведным, в Библии Он показан также и справедливым, святым и праведным. В Америке люди так часто чувствовали
Сегодня многие христиане имеют искаженное представление о Боге. Некоторые придают слишком большое значение Его любви, забывая, что Он свят и в то же самое время справедлив. Любовь дает Ему возможность простить грех и явить милость по отношению к раскаявшемуся грешнику, но Божия святость и справедливость требует наказания в полную силу закона. В Рим. 6:23 сказано: «Ибо возмездие за грех — смерть...» И снова в послании к Евреям мы читаем, что в Ветхом Завете «всякое преступление и непослушание получало праведное воздаяние» (Евр. 2:2).
Наше представление о Боге должно быть разносторонним и гармоничным. Возникающие у человека эмоции являются мелкой, испорченной подделкой, дубликатом истинной божественной сущности, которая совершенна, свята и праведна. Поэтому, рассуждения атеистов и либералов, исходящие из глубины их порочной натуры можно представить следующим образом:
Бог не оправдает грешника, не признает его невиновным, не посмотрит сквозь пальцы на его грех. За грехи необходимо платить тем или иным способом. Голгофа демонстрирует готовность Бога оплатить грехи людей, которые Он не может простить без соответствующего искупления, заменяющего наказание самого грешника. Проблема состоит в попытках уподобить Бога человеку, сотворить божество в соответствии с человеческими представлениями или в соответствии с языческим воображением, полным причудливых фантазий. Библейский Бог сотворил человека по Своему образу, и человек пал. Следовательно, человеческие эмоции, чувства, побуждения, гнев, праведность, справедливость, смех, слезы, святость, доброта, благость, милосердие — все это падшие, извращенные подобия былого творения. Они есть жалким напоминанием о величественном и святом Творце — Боге.
Хотя Бог и стал человеком во плоти, сущность Его есть дух, и следовательно, Господь — гармоничное существо, и все Его атрибуты совершенны. Бог не человеческое существо. Если бы Бог был обычным человеческим существом, вы могли бы общаться и разговаривать с Ним, как с любым другим человеком. Но Бог не является человеком, в Числ. 23:19 сказано: «Бог не человек, чтоб Ему лгать, и не сын человеческий, чтоб Ему изменяться». Бог не человек, Его гнев и Его любовь взаимодействуют в совершенной гармонии, одно уравновешивает другое. Например, дискуссия о том, что ад невозможен, и что милосердный и любящий Бог не способен послать туда никчемное человеческое существо, является, по существу, неверным пониманием природы Бога и происходит из воспаленного ума грешника. Бессмысленно отрицать существование ада просто потому, что
Вы никогда не видели обратную сторону планеты Уран. Что это значит? Вы также не знаете, что находится за третьими небесами или за стеклянным морем. Что это значит? Нет ни одного человека, который видел бы обитателей Земли (о которых сказано в Библии), находящихся в преисподней, приблизительно 4000 миль вглубь, прямо под вашими ногами. Ну и что? Достаточно глупо отрицать существование ада, в то время как некоторые неспасенные грешники ощущали его настолько явно, еще не побывав там, что даже утверждали:
Сам факт возникновения споров и дискуссий о нереальности существования ада доказывает наличие у грешников искаженного представления о Боге. Для того чтобы понять ужас ада и тайну Голгофы, нам просто необходимо подумать о святости Бога, о Его строгости, гневе, непримиримости по отношению ко греху. Как вы, люди, можете говорить о любви Бога и о любви Иисуса, читая следующий фрагмент из 2Кор. 5:21: «Ибо незнавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом». Как вы думаете, с чем же связан тот факт, что Бог сделал Иисуса олицетворением наших грехов? С любовью? Проще говоря, когда мы отвергаем учение об аде и суровости Бога, мы становимся негармоничными (искаженными), а не Господь. Какой смысл заключен в следующем утверждении: «Потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных...» (1Петр. 3:18). И вы называете это любовью? А что бы вы сказали о таком утверждении: «Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою, — ибо написано: «проклят всяк, висящий на древе» (Гал. 3:13). Если бы Бог подверг вас проклятиям и поруганию, сказали ли бы вы, что это проявление Его любви? Конечно, нет. Для того чтобы понять ужасы ада и вечного наказания, вы должны помнить, что Бог, явленный в своем слове,
Библейский Бог явил Себя нам как Бог Святой, проявляющий строгость и нетерпимость по отношению к греху.
Бог Свят
Прежде всего, Бог свят. Невозможно представить себе обратное, т.е. Бога, не являющегося святым и совершенным. Поскольку, если Он не свят, то Он не есть Бог. Быть святым значит быть непорочным, не оскверненным ничем, быть чистым. Бог абсолютно чист. В 1Ин. 1:5 мы читаем: «Бог есть свет и нет в нем никакой тьмы». В книге пророка Аввакума говорится: «Чистым очам Твоим не свойственно глядеть на злодеяния, и смотреть на притеснения Ты не можешь». В Исходе 15:11 сказано: «Кто, как Ты, Господи, между богами? Кто, как Ты, величествен святостию...» В 1Царств мы читаем: «Нет столь святого, как Господь» (1Цар. 2:2). В Ис. 6:3 серафимы кричат: «Свят, свят, свят Господь Саваоф! вся земля полна славы Его». Апостол Петр в 1Петра говорит: «Ибо написано: «Будьте святы, потому что Я свят» (1Петр. 1:16). Святость Божия отделяет Его от человека.
Образованные грешники, всегда уверенные в своей правоте, отвергают первые три главы Бытия. В научных кругах принято представлять Бытие состоящим из двух частей, где первая часть (с 1 главы по 10) является
Ученые, считающие себя глубокомыслящими, на самом деле являются самой нетерпимой, фанатичной, догматичной, узколобой компанией, которая когда-либо существовала в этом мире. Они приходят в неописуемую ярость, когда вы начинаете бросать им прямо в лицо
В Еф. 2:13 сказано: «А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки кровию Христовою». Единственный путь приближения человека к Богу лежит через пролитие крови, ибо «жизнь плоти — в крови». Бог — это жизнь, и Он дал жизнь человеку. Нет ни одного язычника в самых отдаленных уголках Азии и Африки, который бы не знал, что «без пролития крови не бывает спасения». Вы должны окончить колледж, чтобы разучиться понимать эту основную универсальную истину. Библейский Бог
Бог — Есть Любовь
Во-вторых, Бог — это любовь. В 1Иоанна мы читаем: «Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь» (1Ин. 4:8). Любить — это не только глагол, который утверждает, что Бог любит, но это также и существительное: «Ибо Бог есть любовь». Если после обращения Господь поселяется в сердцах людей, они должны любить Его, ибо Он пребывает любовью. Апостол Иоанн сказал: «Возлюбленные! Будем любить друг друга, потому что любовь от Бога...» (1Ин. 4:7).
Что такое любовь? Журналы потчуют нас любовью: прелюбодеянием, внебрачными связями, извращениями, скотством, блудом или
Любовь — это желание блага для того, на кого эта любовь направлена. Любовь всегда отдает. Истинная любовь распространяется даже на ваших врагов: «Ибо, если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же делают и мытари?» (Мф. 5:46). Например, хиппи, который любит хиппи, группи (
Любовь — это желание благополучия и благоденствия для тех, на кого эта любовь направлена. И действительно, если вы любите кого-то, то вы готовы отдать ему все. Любите ли вы Бога? Очевидно, что если вы любите кого-то, то вам, прежде всего, нравится проводить с ним время. Любите ли вы Бога? Я не спрашиваю вас о том, смирились ли вы с ним, как с некоей неизбежностью, например, как с диктатором или хозяином, которому вы обязаны платить арендную плату. Если вы любите кого-либо, то у вас всегда будет желание говорить с ним. Если вы любите кого-либо, то вы всегда будете на его стороне в борьбе с врагами. Любите ли вы Бога? Если вы любите кого-либо, то вы не будете замышлять зло против него, а будете иметь только добрые мысли. Любите ли вы Бога?
Бог явил свою любовь в Сыне, а также в верующих в Него людях. О неверующих Библия говорит: «...не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем» (Ин. 3:36). Библия также говорит нам о религиозном человеке, который полагается на свою религию и таинства и думает, что это спасет его; что он «мертв по преступлениям и грехам», одинок в этом мире, без надежды, «без Бога», и по природе, по рождению является
Согласно Библии, если вы никогда не были заново рождены Духом Святым, то вы «мертвы в беззакониях и грехах» и попадете в ад, невзирая на вашу религию, причастие и всю остальную бессмыслицу. Вы можете сказать:
В Библии сказано: «Ибо Сам Отец любит вас, потому что вы возлюбили меня и уверовали, что Я исшел от Бога» (Ин. 16:27). И там же: «Ибо Бог так возлюбил мир, что отдал Сына Своего единородного...» (Ин. 3:16; обратите внимание на прошедшее время). Именно любовь явилась для Бога той основой, которая побудила Его разработать план спасения человека, дать ему возможность избежать гнева, проклятия и вечных мук ада. Бог подобен любящему отцу, который проявляет свою любовь к христианам во всех областях их жизни, дисциплинируя, наставляя их: «Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает» (Евр. 12:6). Библейская любовь — любовь дарящая. «Ибо Бог так возлюбил мир, что отдал...»
Бог Верен
Бог верен, и в 1Кор. 1:9 сказано: «Верен Бог, которым вы призваны в общение Сына Его Иисуса Христа, Господа нашего». Мы также читаем во Втор. 7:9: «Итак знай, что Господь, Бог твой, есть Бог верный...» Верность означает стойкость, неизменность в чувствах и отношениях, в исполнении обязанностей и обещаний. Верен Бог, потому что Он справедлив и неизменен. Его верность «до облаков», как сказано в Пс. 35:6. Давид сказал в Пс. 32:4, что «все дела Его верны». Верность Божия явлена нам в Его обетованиях и в том, что Он выполняет каждое сказанное Им слово. Бог неизменен, а в Чис. 23:19 Валаам говорит: «Бог не человек, чтоб Ему лгать, и не сын человеческий, чтоб Ему изменяться. Он ли скажет и не сделает? будет говорить и не исполнит?» Бог исполняет и исполнит все обетования, данные Своим детям: Он защитит, направит, наставит на путь истинный.
Некоторые обетования, данные Богом верующим, настолько велики, что Петр называет их «великими и драгоценными» (2Петр. 1:4). Ниже я процитирую несколько Божиих обетований, прочитав которые, вы убедитесь, к каким огромным богатствам имеет доступ рожденный свыше, верующий в Иисуса Христа человек. Неспасенный же лишен всех этих сокровищ:
«Бог мой да восполнит всякую нужду вашу, по богатству Своему в славе, Христом Иисусом» (Фил. 4:19).
«Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе» (Фил. 4:13).
«Будучи уверен в том, что начавший в вас доброе дело будет совершать его даже до дня Иисуса Христа» (Фил. 1:6).
«Так что мы смело говорим: «Господь мне помощник, и не убоюсь: что сделает мне человек?» (Евр. 13:6).
«Бог же силен обогатить вас всякою благодатью, чтобы всегда и во всем, имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело» (2Кор. 9:8).
«Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим. 8:38-39).
«Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу» (Рим. 8:28).
Писание повсюду утверждает, что Бог верен, и снова в следующих фрагментах мы находим тому доказательства:
«Если мы не верны, Он пребывает верен, ибо Себя отречься не может»(2Тим. 2:13).
«Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, который не попустит вам быть искушаемым сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так, чтобы вы могли перенести» (1Кор. 10:13).
Бог Милосерден
Моисей говорит во Втор. 4:31: «Господь, Бог твой, есть Бог милосердный; Он не оставит тебя...» Немного позднее Бог отвернулся от Израиля, но обратите внимание, что это обетование имеет определенное условие: Бог не оставит вас и будет хранить обетование и будет милостив, если вы будете
Будучи милосердным, полным любви и сострадания, Господь, тем не менее, говорит в Пр. 29:1: «Человек, который, будучи обличаем, ожесточает выю свою, внезапно сокрушится, и не будет ему исцеления». Через все Божие милосердие красной нитью проходит предупреждение, что, хотя Бог и смиряется временно с грехами, оставаясь милосердным, это терпение не будет продолжаться вечно. Его милость вечна только в том смысле, что Он хранит Свое слово, что Он готов пощадить раскаявшегося грешника. Но в аду наступит конец Его милости, если, конечно, не считать огненное озеро милостивым и мягким наказанием для тех, кто отверг Иисуса Христа. Я не могу представить себе ничего другого, кроме ада, когда думаю о своем состоянии на небесах, перед Иисусом Христом, если бы в прошлой своей жизни я не верил в Него и воображал Его подобным Будде. Не было ли бы подобно аду бросить ваши дары к ногам человека, которому вы не доверяли? Как бы вы смотрели в глаза Тому, Кто настолько любил вас, что отдал свою жизнь, а вы
Господь говорит в Мф. 5:45: «...Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных». Бог и атеистам дает хороший урожай. Что это значит?
Бог независим и может выбирать того,
Как велика милость Божия? В Пс. 102:11 мы читаем: «Ибо, как высоко небо над землею, так велика милость Господа...», и далее следует условие: «…к боящимся Его»; и в Пс. 102:17: «Милость же Господня от века и до века», и снова условие: «…к боящимся Его». В Пр. 9:10 сказано: «Начало мудрости — страх Господень». А некоторые из вас, полные гордости, упорства, самоуверенности, эгоизма, самомнения, религиозности, надменности, самодовольства, чванства еще пытаются говорить о милости Божией. Вы подобны Чарльзу Мейсону, утверждающему, что он христианский проповедник, верующий. (
Если ваш бог является вам только в любви и милости, то ваш бог не библейский, и он не свят, он — плут и обманщик. Почему бы не поменять такого бога на машину? Многие придерживаются мнения, что о вечном нельзя говорить в таком тоне, нельзя рассматривать вечные понятия в подобном контексте. Но, я думаю, что другого пути нет, если вы честный человек. Вы можете сказать:
Если ваш бог проявляет только любовь и милость, то он извращенный бог. И знаете почему? Потому что, если все, чем он обладает, является любовью и милостью, то он должен любить блуд, прелюбодеяние, извращения, разврат, шантаж, мошенничество, ересь, мотовство, ложь, убийства, вымогательство, проклятия, ругательства. Такой бог должен любить все перечисленное наряду с честностью, чистотой, порядочностью, праведностью. Это бог-уродец, синтезированный, придуманный, пассивный. Это не Бог, Отец нашего Господа Иисуса Христа. Это не тот бог, который явил себя в Своем слове, а какой-то другой. И это какое-то другое евангелие, не имеющее ничего общего с откровением Бога. Просто заблудший грешник, пытающийся слепить Бога по образу человека, сотворил Его таким, чтобы не спутать со своей чертовщиной.
И снова, в Пс. 31:10: «...уповающего на Господа окружает милость». Мы знаем, что даже неспасенный, отвергающий Христа, предназначенный для ада грешник может испытывать милость Божию в этой жизни. Милость — это
Все это можно найти в Новом Завете. У Господа Иисуса Христа есть что сказать вам, напыщенные, самовлюбленные эгоисты. Ему есть что сказать тем, кто возомнил о себе слишком много; тем, кто думает, что их маленькие ничтожные причастия, игрушечные «золотые правила» помогут им попасть на Небеса. У Господа Иисуса Христа есть что сказать вам: «Иисус же, услышав это, сказал им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные; пойдите, научитесь, что значит: «милости хочу, а не жертвы»?» (Мф. 9:12,13). А вы готовы? В Мф. 9:13 сказано: «...ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию». А вы праведный? Если вы считаете себя безгрешным, то лучше уйдите с дороги и уступите грешникам путь к спасению. В послании к Римлянам сказано: «Но Бог свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками» (Рим. 5:8), а выше, в 6 стихе этой же главы, мы читаем: «Ибо Христос, когда мы еще были немощны, в определенное время умер за нечестивых».
Вы считаете себя безбожником? А грешником?
(Прочитайте Мал. 2:8 и Мф. 23). Если вы считаете себя безбожником или грешником, то тогда вы не должны становиться на пути тех людей, которые хотят прийти ко Христу. Уйдите лучше с дороги, прежде чем вы будете раздавлены и сметены. Когда грешник приходит ко Христу, он не требует наказания по заслугам, но отдает себя на милость Господу. Он не взывает к собственной праведности, но к праведности Бога, которая во Христе; он не умоляет о том, чтобы его оставили в живых, он обращается к Богу подобно мытарю: «Боже! Будь милостив ко мне, грешнику!» (Лк. 18:13). Другой очень известный грешник, написавший почти четверть Ветхого Завета, однажды сказал: «Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей» (Пс. 50:3).
Бог милостив. Неизвестно ни одного случая, когда бы человек пришел к Богу в страхе, доверясь Его праведности и доброте, а Бог отвернулся бы от него. И Господь наш Иисус Христос открыто приглашает всех грешников прийти к Нему и обещает милостиво: «..и приходящего ко Мне не изгоню вон» (Ин. 6:37). Около 2000 лет Иисус стоит на перекрестке дорог вечности, призывая людей к спасению: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; Ибо иго Мое благо и бремя Мое легко» (Мф. 11:28-30). Обращаясь к определенной группе религиозных лидеров, считающих себя праведными, наш Спаситель сказал: «Но вы не хотите прийти ко Мне, чтобы иметь жизнь» (Ин. 5:40). И, наконец, последнее приглашение: «И Дух и невеста говорят: прииди! …жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром» (Откр. 22:17). Бог милосерден.
Бог Справедлив
Бог справедлив. Моисей сказал во Втор. 32:4: «Бог верен и нет неправды в Нем; Он праведен и истинен». В Пс. 18:10 мы читаем: «Суды Господни — истина, все праведны». Бог Вселенной справедлив и праведен и отмерит каждому свою меру: «Судия всей земли поступит ли неправосудно?» — сказал Авраам в Быт. 18:25. Если вы желаете справедливости, то вы ее получите. Если вы хотите, чтобы Бог свел с вами счеты, воздал вам по заслугам, я гарантирую, Он сделает это. Библия говорит, что в день Суда: «...Он воздаст каждому по делам его». В Рим. 2:1, 5, 6 Павел пишет: «Итак, неизвинителен ты, всякий человек, судящий другого; ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя другого, делаешь то же. Но, по упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь гнев на день гнева и откровения праведного суда от Бога, который воздаст каждому по делам его». Соломон сказал: «Ибо всякое дело Бог приведет на суд, и все тайное, хорошо ли оно, или худо» (Екл. 12:14). Вы предстанете перед Божиим Судом.
Бог справедлив и никогда не ошибается. В Ис. 45:21 сказано: «...и нет иного Бога кроме Меня, — Бога праведного и спасающего нет кроме Меня». Бог, будучи справедлив, праведен и свят, должен вести Себя честно и свято, и Он будет действовать в соответствии со своими атрибутами. Если ваши грехи заслужили ад, Господь знает об этом. Если вы пытаетесь противопоставить свою тщедушную самоправедность Божией праведности, то вы совершаете преступление более страшное, чем убийство и прелюбодеяние. И я скажу вам, кто об этом знает, даже если это неведомо вашему пастору. Бог знает! Если вы поднимаетесь против Бога, потрясая кулаком перед лицом Всевышнего, хвалитесь вашим
«Тогда услышь с неба, и произведи суд над рабами Твоими, обвини виновного, возложив поступок его на голову его, и оправдай правого, воздав ему по правде его» (2Цар. 8:32).
«И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими. Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим, И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это — смерть вторая. И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное» (Откр. 20:12-15).
Заключение
Таким образом, из нашей лекции о Боге как гармоничном существе мы узнали, что Он свят, верен, милостив, справедлив, что Бог есть не только любовь, но и «огонь поядающий» (Втор. 4:24; Евр. 12:29). Возможно ли, чтобы Бог был любящим и при этом требовал святости? Как Он может быть милосердным и в то же самое время заботиться о преступившем закон человеке, о нераскаявшемся грешнике? Ответ на эти вопросы находится на Голгофе и не может быть найден ни в одном человеческом учении когда-либо существовавшем на лице этой земли. На Голгофе мы видим выражение Божьего гнева по отношению ко греху и милость Его к проклятому грешнику. Именно на Голгофе Бог явил многие черты Своего характера. Прежде всего, мы узнаем, что Бог любит грешников и стремится спасти их, оправдать, зная, что они сами не способны на это. Господь являет людям Свою совершенную праведность, чтобы они знали чего Он требует от них. Глядя на Голгофу, мы видим, что Бог охотно берет на Себя человеческие страдания, боль, искушения, печаль, болезни и несет наказание за человеческую вину, будучи Сам невиновным.
Голгофа — это место, где крест указывает на пересечение человеческой воли и воли Божественной. И там, видя это пересечение, мы находим, что праведность человека уничтожается праведностью Бога. Горизонтальная часть креста символизирует милость Божию и Его справедливость, разделенные поровну вертикальной частью креста, указывающей на гнев Божий, обрушившийся на беспомощную спину распятого Спасителя. В настоящий период вы не найдете спасения без этого полного и совершенного искупления кровью. Вы можете, конечно, обвинить меня в догматизме, но меня это не особенно беспокоит.
Когда я говорю о кровавом искуплении, я обращаюсь ко всем, и неважно, являетесь ли вы римско-католическим священником, епископом, архиепископом, еврейским раввином, буддистским или индуистским гуру. Меня не волнует, верите ли вы в каникулярную Библейскую школу, являетесь ли вы верующим в Библию баптистским проповедником, методистским распорядителем, пресвитерианским старейшиной или баптистским диаконом, — все вы находитесь в одинаковом положении, и путь к спасению у вас один. В Библии сказано: «Жизнь плоти — в крови».
В Рим. 3:22-23 сказано: «...ибо нет различия, потому что все согрешили и лишены славы Божией». Поэтому, когда мы говорим о грехе, то неважно, являетесь ли вы доктором, адвокатом или наркоманом, сутенером, проституткой, бродягой, между вами нет различия. Я знаю, что некоторые из вас имеют ложное представление о том, что ваше образование, деньги, положение позволяют вам заявить, что вы и какие-то отбросы общества — это не одно и то же. Но это не так. Что значит ваше мнение в свете абсолютной истины Слова Божьего? Ничего. Библия утверждает, что «нет различия» и это так и есть. Бог не собирается принимать во внимание ваше богатство или бедность, ваше образование или профессию, Бог не взирает на лица: «Ибо нет лицеприятия у Бога» (Рим. 2:11).
Голгофа — это общее основание, которое уравнивает всех людей как грешников. Самого Бога. Не минула сия участь и Сына Божия: «...и к злодеям причтен был» (Ис. 53:12). Когда Иисус пришел на реку Иордан, где Иоанн Креститель крестил грешников и изъявил желание тоже быть крещенным, то Иоанн попытался остановить Его. Тогда Иисус сказал: «...оставь теперь; ибо так надлежит нам исполнить всякую правду...» (Мф. 3:15). Христос принял крещение, подобно грешнику и пошел на Голгофу, подобно грешнику. И благослови Бог твою душу, доктор, священник, раввин, адвокат (или как вы там себя называете), потому что у тебя есть выбор: или тоже занять свое место грешника, или в вечности увидеть другую сторону Божьего лица, ту сторону, в которую ты не верил. Да, Бог — это любовь, но не тот тип сентиментальной любви, имеющий своим источником грех. Любовь Господа свята и справедлива. Бог ненавидит грех и не будет его терпеть. Если вы не верите в эту истину, то продолжайте жить так, как вы жили до сих пор, а затем сами убедитесь.
Изучение Голгофы и смерти Господа Иисуса Христа является основой для понимания Божественной сути, Его характера и природы. Поэтому мы должны внимательно изучить Пс. 21, Ис. 53. Если вы иудей, то вы найдете эти главы в вашем Ветхом Завете. Если вы не доверяете Новому Завету, то читайте Исх. 12; Пс. 109, 21; Зах. 10, 11, 12; Быт. 12. Если вы католик или протестант и верите Новому Завету, то поразмышляйте над Рим. 5, 6, 7, 8, 9, 10; Кол. 2, 3, 4; Еф. 1, 2, 3. И самое главное, читайте Евангелие от Иоанна. Искупительная смерть на Голгофе удовлетворяет святость и справедливость Бога, выполняет все требования закона и позволяет раскаявшемуся грешнику легально попасть на небеса. Апостол Павел сказал в Деян. 13:38-39: «Итак, да будет известно вам, мужи братия, что ради Его возвещается вам прощение грехов, и во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий»; и в Гал. 3:13: «Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою, — ибо написано: «проклят всяк, висящий на древе». Смерть Иисуса на Голгофском кресте не только освобождает нас от церемониальных законов, данных евреям, но также от моральных законов десяти заповедей; все это становится ясным при чтении Рим. 13 и 2Кор. 3.
Если вы относитесь к тем глупцам, которые верят в спасение частично верой, а частично делами (потому что читаете Иакова вместо послания к Римлянам), или к заблудшим, самоправедным грешникам, которые обращаясь к иудейской части Нового Завета (которая не имеет к вам никакого отношения), пытаются доказать возможность спасения делами, то вам просто необходимо внимательно изучить Рим. 13 и 2Кор. 3.
Очень важно понять, что, умерши на кресте, Иисус исполнил все десять заповедей. После смерти и воскресения Спасителя христиане больше не находятся под властью закона, они — под благодатью. Рядом с этой истиной вопрос о том, что же делать после обретения спасения кажется пустым и бессмысленным. Когда мы начинаем говорить о спасении верой по благодати, то всегда находятся самодовольные, фарисействующие, цитирующие Библию христиане, пытающиеся объяснить грешнику, что же он должен делать после получения спасения, вводя его при этом в заблуждение. Слова Иисуса в Мф. 15:14 по праву обращены к ним: «Оставьте их, они — слепые вожди слепых; а если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму».
Библия достаточно ясно говорит нам, что происходит со спасенными детьми Божиими, если они не живут праведно. Но это уже никакого отношения не имеет к их спасению и искуплению, которое было завершено на Голгофе, когда Христос сказал: «Свершилось!». Умирая вместо грешников на голгофском кресте, Иисус Христос удовлетворил все святые требования закона и Святого Бога, выполнил все необходимые для праведной жизни условия, совершив полное искупление кровью. И сегодня, пусть поможет вам Бог увидеть и понять, «...что Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом» (1Петр. 3:18).
ТРОИЦА
В этой главе мы будем говорить о Троице. Конечно, Троица не является римским изобретением (как это ложно утверждают кэмпбеллиты). Она также не есть нечто наполовину завершенное, как тому учат последователи судьи Рузерфорда и пастора Рассела. Троица — это также не учение «только о Христе», как думают некоторые харизматические группы. Все эти люди испытывают трудности в понимании Слова Божьего, никто из них не придерживается здравого учения, а их приверженцы не могут правильно изучать Библию. Именно поэтому у них и возникают все эти трудности. Одна группа говорит:
Сейчас мы знаем, что существует только один Бог, и что этот Бог является Творцом мира Вселенной. Этот Бог — Бог книги Бытия, по слову которого был сотворен мир. Во Втор. 6:4 сказано: «Слушай Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть». Существует только один Бог. Однако внимательное изучение Писания показывает, что этот Бог един в трех Лицах, то есть Божество
Заметьте, что существует только один Бог, но учение о Троице представляет Бога, проявляющего Себя в трех
Известно, что существуют невидимые красные тепловые лучи, которые могут служить для иллюстрации Отца. Желтые лучи света, которые мы можем видеть, служат для объяснения сущности Сына. Синие химические лучи, которые проявляются по результатам их воздействия, могут иллюстрировать Дух. Другим примером, который является даже более точной иллюстрацией, может быть солнце. Солнце излучает альфа, бета и гамма лучи. Эти лучи можно классифицировать как световое, тепловое и ультрафиолетовое излучение. Никто не станет отрицать, что солнце представляет собой нечто одно,
Вода также может служить очень хорошей иллюстрацией Троицы. Воду обозначают химической формулой H2О, и через минуту каждый поймет, что она состоит из трех молекул: одной молекулы кислорода и двух молекул водорода. Что же, они представляют три отдельные вещества? Нет, соединяясь, они становятся чем-то единым — водой. Однако вода может существовать в трех состояниях: в форме льда, жидкости и пара. Знаете ли вы, что лед — это жидкость? Знаете ли вы, что жидкость — это лед? Знаете ли вы, что жидкость — это пар? И все это вода. Или как кто-то сказал однажды:
Каждый человек представляет собой тело, душу и дух. Я один человек, но я представлен как сын в своем физическом теле; как дух, поскольку во мне существует дух человека; как образ Бога Отца, потому что у меня есть душа, которую нельзя ни видеть, ни осязать. Каждый человек троичен и был сотворен по образу Бога; и, конечно, хотя дух Адама мертв после грехопадения, а человек стал мертв «по преступлениям и грехам», у него все же есть дух; однако
Ис. 55:8-9 учит нас, что человеческий разум не имеет никакого отношения к изучению Бога (далек от истины о Боге), если человек пытается сам придумать что-нибудь, что Бог уже явил людям. Господь сказал: «Мои мысли — не ваши мысли, ни ваши пути — пути Мои, говорит Господь. Но, как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших». Мы не находим слово «троица» в Библии, как и понятие «троичный Бог», однако слово «таинства» вы тоже не найдете ни в одной Библии. И слово «католический» вы там не найдете, даже под влиянием самого дикого полета фантазии. Сто долларов тому, кто сможет найти в Библии слово «восхищение» или выражение «тысячелетнее царство». Однако мы сейчас говорим не о специальной терминологии или о том, существует ли слово в Библии или нет. Мы говорим о факте, заключающемся в том, что Троица
Основа учения о Троице ясно видна в Библии. Например, мы видим Троицу в действии во время крещения Господа Иисуса Христа, описанном в Матф. 3:13-17. Бог Отец говорил с небес: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение». Бог Сын, наш Господь Иисус Христос, был крещен, а Бог Дух Святой спустился как голубь и сел на Спасителя. Эта совершенная картина представляет трех Лиц Троицы в действии, и хотя все три Лица Троицы — Бог, Бог не разделен на
Мы понимаем, что все американские еретики, которые пытаются обрести спасение путем духовного возрождения через крещение, предпочитают еврейское крещение «во имя Иисуса Христа для прощения грехов» (Деян. 2:38). Следует сказать, что это явление весьма распространено среди всех неспасенных проповедников, которые направляются прямо в ад, «цитируя Писания», потому что эти стихи имеют отношение к Израилю, перед тем, как евангелие откровения благодати Божией было дано Павлу. В Деян. 2:38 еще нет никаких христиан. Термин «христианин» не появляется нигде в Библии до Деян. 11:26. Во второй главе Деяний вы имеете дело с обрезанными евреями, которые воздерживаются от употребления свинины, поклоняются Богу в храме и соблюдают субботу; евреями, чье спасение зависит не только от веры, но и от дел. Именно поэтому все неспасенные проповедники пытаются отослать вас к Деян. 2:38 за «планом спасения»,
Обратите внимание, что в благословении во 2Кор. 13:13 Павел говорит: «Благодать Господа (нашего) Иисуса Христа, и любовь Бога (Отца), и общение Святого Духа со всеми вами. Аминь». Заметьте, что в Быт. 1:26 Господь говорит о Себе во множественном числе: «Сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему; и да владычествуют они...» Бог ясно говорит о Самом Себе не как о
Бог не есть множество богов, но Он существует в трех проявлениях. Его тело — это Господь Иисус Христос, Его душа — это Бог Отец, а Его Дух — это просто Дух Святой. Как мы говорили раньше, вода представляет собой прекрасную иллюстрацию этой великой истины. Вода — это H2O, три компонента, и все же это одно вещество. Однако это одно вещество существует в виде жидкости, когда заморожено, то в виде льда, а в случае нагревания — в виде пара, и при этом оно не перестает оставаться водой. Вода существует в
Другой хорошей иллюстрацией может служить фирма Смит и компания, основанная братьями Биллом Смитом, Генри Смитом и Джоном Смитом. У них одна фамилия, одна фирма, и каждый брат является начальником отдела. Они работают вместе, не имея никаких разногласий, как одно целое (подобно Господу), и все три обладают одинаковой властью.
Необходимо подчеркнуть тот факт, что Троица, в основном, все еще остается тайной, и никакая иллюстрация не способна объяснить ее. Например, вы не можете понять слова Христа: «Отец Мой более меня» (Иоан. 14:28), помня о том, что у Них одна
Самое важное, что мы знаем о Троице, это то, что она существует. Это не римское учение и не учение пастора Рассела и Рузерфорда, а библейское. Мы твердо верим, и каждая христианская семья верит, что есть только один Бог, существующий в вечности и являющий Себя нам в трех Лицах — Отца, Сына и Святого Духа.
Троица может действовать как нечто единое. Святой Дух, Сын и Отец также действуют как единое в следующих деяниях: в творении, в воплощении, в искуплении, в спасении, в хлебопреломлении, в молитве, в славе и в возрождении. Далее я покажу вам, как атрибуты Бога Отца являются теми же атрибутами, которыми Писание наделяет Господа Иисуса Христа и Святого Духа.
Троица в деле творения
Прежде всего, заметьте, что Бог говорил в момент сотворения мира, и в Быт. 1:3 Он сказал: «Да будет свет». Это говорит Бог Отец. Но обратите внимание, что в Иоан. 1:1 Он действует в единстве со Словом Божиим, Господом Иисусом Христом: «В начале было Слово...» А в Иоан. 1:3 мы видим: «Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть». Поэтому в Быт. 1 Сын был активен в деле сотворения мира.
Троица в деле воплощения
В деле
В Слове Божием говорится о «пришелце из космоса», который был здесь и вернулся, сказал, что вам нужно делать для обретения жизни и мира; но девяносто процентов населения мира не обращало на Него внимания и никогда не обратит. Поэтому Христос сказал в Иоан. 5:43: «Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете». Об этом «ином» сказано во 2 Фес. 2; его также называют
Троица в деле искупления
Отец, Сын и Дух Святой также совершают
Бог Отец играет свою роль в деле искупления, так же как и Сын. Но это еще не все, Бог Дух Святой также принимает в этом активное участие, потому что в Евр. 9:14 мы читаем, что когда Иисус Христос принес Себя как совершенную замену для совершенного, примирительного искупления грешников, то Он сделал это «Духом Святым». Мы видим, как Троица действует в своем единстве в деле
Троица в деле спасения
Обсуждая далее этот вопрос, мы утверждаем, что Троица действует как единое целое в деле спасения. Совершенным примером этому в Библии может служить отец, приветствующий возвращение своего блудного сына домой. В Библии сказано, что Бог «облагодатствовал нас в Возлюбленном» (Еф. 1:6), а Христос говорил: «Никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня» (Иоан. 14:6). Поэтому возвращение блудного сына домой из далекой страны является очень хорошей иллюстрацией того, как тепло отец встретил вернувшегося домой мальчика. Обратите внимание на Лук. 15:22 и 23, где отец приветствовал грешника, простил его, дал ему одежду и устроил пир в его честь. Это иллюстрация великого примирения грешника c Богом. Во 2 Кор. 5:21 сказано, что «не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом». В Библии сказано, что мы «облагодатствованы в Возлюбленном».
Отец приветствует и принимает любого грешника, который уверует в Его Сына. Это совершенно ясно из того, что сказано в Библии: когда человек принимает Христа, то он предопределен к усыновлению (см. Еф. 1:5) и к подобию образу Сына (Рим. 8:29). Оба эти процесса — подобие образу Христа и усыновление — имеют своим началом тот момент, когда грешник принимает Христа. Грешник принят Отцом, возвращен в семью, и его окончательной целью становится достижение подобия с Сыном Самого Бога.
Обратите внимание на то, что Сын также совершает дело спасения. Он отправляется на поиск заблудших овец, чтобы спасти их. Христос сказал в Лук. 19:10: «Ибо Сын человеческий пришел взыскать и спасти погибшее». В Лук. 15:4 у нас есть прекрасная иллюстрация спасения в притче о заблудшей овце, которая потерялась в горах. Пастух отправляется туда, чтобы найти ее. В Иоан. 1:11, 12 сказано: «Пришел к своим, и свои Его не приняли. А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими». Следовательно, Сын Божий совершает дело спасения.
Далее, после обретения спасения, новообращенный получает печать Бога Духа Святого. В Еф. 1:13 мы читаем, что когда человек начинает верить в Иисуса Христа, то он становится «
Троица в хлебопреломлении
В
Таким образом, учение о Троице не является католическим или языческим, оно имеет библейские корни. От извращения этого учения произошли два глупых богохульства, первое из которых было придумано группой людей, настаивавших на
Кэмпбеллистская ересь, которая преобладала с 1800 года, основывалась на бессмысленном утверждении, что
Например, когда Господь Иисус Христос сказал: «Видевший Меня видел Отца», Он говорил о Своем телесном воплощении — Боге Отце, явившемся
Таким образом, в Писании мы видим, что эти причудливые маленькие конфессиональные извращения воздвигнуты на основании представления, что
В здравом, истинном учении об Отце, Сыне и Святом Духе сказано, что они действуют вместе в процессе
Поэтому, каждый, кто преподает учение о трех сотворенных богах или о двух сотворенных богах, или одном Боге в одном лице принадлежит к категории неспасенных людей, неспособных понять Слово Божие. В 1Кор. 2:14 сказано: «Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно».
Троица в славе
Троица также действует как единое целое в
Атрибуты Троицы
Сейчас настало время поговорить об
Прежде всего, что касается
Сейчас мы рассмотрим
Теперь мы обратимся к
Что касается
Следующим атрибутом Бога является святость,
Затем мы обратимся к
Сейчас мы поговорим о
И, наконец, мы рассмотрим
Сейчас у нас есть доказательства того, что Сын — божество и Святой Дух — божество, также как и Отец, не являясь при этом тремя отдельными богами. Они действуют как единое целое. Богу Отцу, Богу Сыну и Богу Духу Святому приписываются одинаковые
Как говорится:
Троица — это тайна, которая останется тайной, пока мы не встретимся с Господом в сиянии славы. Однако это не означает, что мы не можем в Нее верить. Христианин должен верить в Троицу, потому что Она провозглашается Словом Божиим и является библейским учением, тем учением, о котором говорит нам Слово Божие. Атрибуты, приписываемые Богу Отцу: Его
Если вы начнете верить в единственность, исключительность Иисуса Христа, то вы окажетесь в нелепом положении, когда вам придется признать, что в Гефсиманском саду Иисус должен был молиться Самому Себе, подобно невротическому уроду в рок-опере
И в заключение. Мы понимаем, что Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой являются Лицами (Ипостасями) триединого Божества, точно так же, как человек обладает телом, душой и духом. Тело человека есть прообраз Бога Сына, Господа Иисуса Христа, поскольку тело видимо. Человеческая душа является прообразом Бога Отца, который невидим, неслышим и неощущаем. А человеческий дух, подобно воздуху, есть прообраз Духа Святого, поскольку человек был сотворен по образу Божиему. Чтобы проиллюстрировать сказанное, обратимся к простому примеру. Если я стану перед вами и скажу:
Если человек сотворен по образу Бога, то тогда образ Бога должен быть
Представление Троицы как
Итак, мы видим, что есть два типа людей, которые воздействуют на наш разум, пытаясь заставить нас думать, как слабоумные. Первый тип людей пытается втолковать нам, что Отец и Сын
Библия учит, что Божество триедино и представляет собой Бога Отца, прообразом (воплощением) Которого является наша душа; Бога Сына, прообразом Которого является наше тело; и Святого Духа, прообразом Которого является наш дух. Святой дух исходит от Бога Отца и Бога Сына. Сын был воплощен, произведен на свет и рожден Отцом. Бог Отец, Творец, Иегова Ветхого Завета явился во плоти Сыном Божиим, Иисусом Христом, Который был исполнен Духом Святым. Он был Духом Святым во плоти, Божеством во плоти. В Кол. 2:9 сказано: «Ибо в нем обитает вся полнота Божества телесно». Бог почитаем и доволен, когда христиане верят в то, во что они должны верить, а именно — в истинное библейское учение о Троице.
Давайте будем поклоняться Великому Богу — Тому, Кто превыше нас, Великому Единому, Альфе и Омеге, Началу и Концу, Всемогущему, являющему Себя тремя различными путями: как Вечный Дух, сохраняющий всю Вселенную, знающий все мысли человеческие, созерцающего повсюду добро и зло; Он может явить Себя видимым человеком во плоти, способным страдать и быть искушаемым, как мы; умирающим, как мы умираем; и проливающим кровь, как мы проливаем. «Посему Он должен был во всем уподобиться братиям...», чтобы быть искушаемым, чтобы быть способным страдать и умереть как человек, чтобы по благодати Божией «вкусить смерть за всех», занять место грешников и спасти нас — бедных, несчастных, заблудших. Этот Великий Единый может также явить Себя дыханием Божьего ветра, входящего в развращенное, вырождающееся, погруженное во тьму тело, как в сосуд нечестивый, очищая этот храм, омывая его, возрождая человека, давая ему новое рождение и новую жизнь, помещая его в Тело Христово, вселяя в него новую уверенность в достижении его вечной цели — подобия образу Господа Иисуса Христа. Бог являет Себя как Дух Святой, который учит и направляет нас к истине, вдохновляет Словом Своим, ибо святые Божии люди изрекали слово Божие, «будучи движимы Духом Святым». Бог сохранил для нас это Слово нетронутым, донес до наших дней богодухновенное Писание, храня Его Своим Провидением. Бог есть Дух Святой, который может не только учить и вести нас к истине, но и показать нам будущее; Он есть Святой Дух, Который восславит Христа и будет говорить не о Себе, не о Духе Святом, но о Самом Иисусе Христе. Давайте поклоняться этому Единому Богу.
Давайте каждый поблагодарим Бога за Троицу — Отца, Сына и Святого Духа, за то, что Они сделали лично для тех из нас, кто спасен. Давайте поблагодарим Их за то, что Они делают сейчас в этом мире, сдерживая его от распада, от превращения в логово ужаса, от того, чем этот мир станет после вознесения Церкви и начала времени Великой скорби.
ЛИЧНОСТЬ БОГА
В этой главе мы будем говорить о Боге как личности. Известно, что личность характеризуется наличием знаний, чувств и силы воли; в этом смысле идол лишен личности, поскольку он не обладает ни знаниями, ни чувствами, и ни на что не реагирует. Наш Бог обладает индивидуальностью, Он живая личность, имеющая определенные личностные черты. Бог — личность, а не воздействие или невидимая энергия, подобная электрической. В Иер. 10:10 сказано: «А Господь Бог есть истина; Он есть Бог живый и Царь вечный...» В Деян. 14:15 мы читаем: «...благовествуем вам, чтобы вы обратились от сих ложных к Богу живому...», и далее, в 1Фес. 1:9: «...вы обратились к Богу от идолов, чтобы служить Богу живому и истинному». А во 2Пар. 16:9 написано: «Ибо очи Господа обозревают всю землю, чтобы поддерживать тех, чье сердце вполне предано Ему...»
НЕСООБЩАЕМЫЕ АТРИБУТЫ БОГА
Бог обладает свойственными Его божественной природе атрибутами, которые можно разделить на
1)
Обобщая, можно сказать, что Бог Сам по Себе как разумное, живое существо, как Автор, Творец, Источник всей жизни является
Бог Вечен
Прежде всего,
Бог вечен. Поэтому идол низложен, поскольку он был кем-то сотворен и имел таким образом начало. В Пс. 89:3 мы читаем: «Прежде нежели родились горы, и Ты образовал землю и вселенную, и от века и до века Ты — Бог». А в Быт. 1:1 написано: «В начале сотворил Бог...» Бог существовал всегда. Правда, в некоторых извращенных переводах Библии первый стих книги Бытия изменен в попытке доказать, что перед актом Божьего творения уже нечто существовало. Сегодня в Америке очень распространены эти лжеучения, свойственные языческому мышлению и диснейлэндовскому типу теологии.
Бог Неизменен
Бог Всемогущ
К Божиим несообщаемым атрибутам относится атрибут абсолютного могущества или всемогущества. Если бы у Него не было этого атрибута, то Он не был бы Богом. «В начале сотворил Бог небо и землю» — это Его творящая сила. Бог сказал: «Да будет свет. И стал свет». Слово, сказанное Богом, обладает таким могуществом и властью, которые далеко превосходят силу и власть любой церкви, прошлой или будущей. «Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого» (Евр. 4:12), и когда Бог сказал: «Да будет свет» — свет появился. Человек не может своим словом вызвать дождь, молнию, гром или создать жизнь. А Бог может! Человек способен создавать вещи уже из существующей материи. А Бог творит из несуществующего материала, из ничего; предметы и вещи, которые хороши и совершенны. Обратите внимание, в Быт. 1:4 сказано: «И увидел Бог свет, что он хорош». В Иов. 42:9 сказано: «Знаю, что Ты все можешь ...», а псалмопевец говорит: «Ибо Он сказал, — и сделалось; Он повелел, — и явилось» (Пс. 32:9). Обращаясь к Еремии, Господь сказал: «Вот, Я — Господь, Бог всякой плоти; есть ли что невозможное для Меня?» Конечно, нет, Он может сделать все. Человек спросит:
Конечно, Бог не может сделать то, что не свойственно Его божественной сущности. В силу Своей божественной природы и свойственных ей атрибутов, Бог не может лгать или взять Свои слова обратно, если Он связал Себя обетованиями. Сквозь кровь Иисуса Христа Бог не может видеть ваши грехи. Господь не может взять спасенного грешника и поместить его в ад, после того, как он стал членом Тела Христова. В конце концов, Христос однажды пострадал за наши грехи: «Праведник за неправедных». Ни единая частичка нашего Спасителя не будет страдать снова. Поэтому, когда мы говорим, что Бог делает все или что-нибудь определенное, Он действует в пределах ограничений, которые Он Сам наложил на Себя. Мы можем быть абсолютно уверены, что будучи святым, Бог не сделает чего-либо противоречащего Его природе, сущностью которой является
Бог Вездесущ
Я понимаю, что некоторые люди подумают, что я до тупости прямолинеен, но это лишь из-за вашей глупости. В конце концов, если Христос сказал одно, а вы говорите совсем другое, то вы спорите с Ним, а не со мной. Вам не нужно провоцировать меня на спор и расстраиваться из-за доктора Ракмана. Боритесь с Иисусом Христом.
Христос сказал, что ни одна птица не упадет на землю без воли Отца. Он также сказал: «У вас же и волосы на голове все сочтены» (Мат. 10:30). Если вы не верите Его словам, то вступите с Ним в свою первую битву. Не пытайтесь ругать меня! Этим вы только выдаете недостаток своего ума. В Ефес. 1:23 мы читаем о теле Христовом, как о полноте «Наполняющего все во всем». Бог находится повсюду в одно и то же время. Если вы даже доберетесь до Юпитера, то вы не сможете и там спрятаться от Бога. Даже если вы попадете на Венеру, Он все еще будет знать, который из ваших зубов разрушится первым. И если вы доедете до Венеры и вернетесь обратно, Бог будет знать о порнографических журналах, которые вы читали по дороге в космическом корабле. Вы понимаете? Вы понимаете, почему так много людей не верят в Бога? Они не могут этого позволить. Я имею в виду, что в своей гадкой, грязной жизни они не могут допустить никакой проверки. Они хотят, чтобы их проверяли в воскресенье утром — по крайней мере, некоторые из них. В воскресенье утром они могут сказать:
Бог Всеведущ
Библия говорит во 2Пар. 16:9: «Ибо очи Господа обозревают всю землю, чтобы поддерживать тех, чье сердце вполне предано Ему». Ничто не укроется от Господа. Он
СООБЩАЕМЫЕ АТРИБУТЫ БОГА
Под
Сейчас мы обсуждаем
Бог Свят
Прежде всего,
Однажды один человек сказал:
Бог Праведен
Следующим сообщаемым атрибутом Бога является Его
Бог праведен, сказано в Иер. 12:1: «Праведен будешь Ты, Господи», а в Быт. 18:25: «Судия всей земли поступит ли неправосудно?» Тем из людей, которые говорят:
Бог праведен, как сказано в Пс. 144:17: «Праведен Господь во всех путях Своих и благ во всех делах Своих».
Бог Милосерден
Нет ни одного человека, читающего эту Книгу, кто бы не испытал милость Божию. И неважно, признаете вы это или нет. Все дело в том, что милость Божия была послана вам. Это могло быть в тот момент вашей жизни, когда вы произносили слова:
В Пс. 85:15 нам открывается эта великая истина: «Но Ты, Господи, Боже щедрый и благосердный, долготерпеливый и многомилостивый и истинный». Один из великих атрибутов Бога, Его долготерпение (Его смирение с грешниками, Его милосердие по отношению к плохим, злым людям), упомянут в Чис. 14:18 и в Исх. 34. Бог «посылает дождь на праведных и неправедных», говорит Иисус Христос в Мат. 5:45, говоря нам, что даже милость Божию ошибочно принимают за спасение.
Было много таких людей, которые думали, что если Бог спас их от автокатастрофы или помог им выйти из больницы, то, значит, Он принял их
В Иоан. 3:36 сказано: «Верующий в Сына имеет жизнь вечную; а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем». А в Рим. 9:22, 23 мы читаем: «Что же, если Бог, желая показать гнев и явить могущество Свое, с великим долготерпением щадил сосуды гнева, готовые к погибели, Дабы вместе явить богатство славы Своей над сосудами милосердия, которые Он приготовил к славе». Поэтому, когда мы говорим о Божией милости, мы никогда не должны забывать говорить и о Его гневе. Бог — существо цельное и гармоничное. Бог — это не только абсолютная любовь, мир, объятия, поцелуи и избавление от ада на земле. Господь не собирается так поступать, и в Евр. 12:29 сказано: «Потому что Бог наш есть огонь поядающий».
Бог Ревнив
В Наум. 1:2 сказано, что Господь
По сравнению с человеческими, атрибуты Бога усилены в сотни тысяч раз. Хотя ревность и зависть, являясь двумя наихудшими эмоциями, когда-либо испытываемыми человеком, могут обернуться неправедными поступками и злом, («Жесток гнев, неукротима ярость; но кто устоит против ревности?» (Пр. 27:4), а также послужить причиной неописуемых разрушений, они все же остаются частью истинной природы, которая при правильном использовании свята и праведна. Сейчас я постараюсь объяснить сказанное. Ревность послужила причиной того, что сатана возжаждал трона Божия (Ис. 14:10-14). Ревность стала причиной того, что Каин выбил мозги Авелю и стал убийцей, а братья Иосифа продали его в рабство в Египет. Ревность способствовала восстанию собратьев против Моисея, когда Бог избрал его лидером еврейского народа. Ревность заставила Саула покушаться на жизнь Давида, потому что он знал, что люди приписали Давиду большие достижения в битве, чем ему.
Ревность послужила мотивом для распятия Иисуса Христа, поскольку фарисеи завидовали власти Иисуса, Его могуществу, Его знаниям Слова Божьего, тому, что люди Его слушали. Они завидовали способности Иисуса достигать устойчивых продолжительных результатов. Ревность, сама по себе, не связанная ни с чем, является нейтральной; но ревность, направленная по неправедному пути, — одна из наиболее разрушительных, безбожных сил на этой земле. Знаете, почему Китай, Азия и Африка хотели бы видеть Америку интернациональной, социалистической страной? Потому что эти страны завидуют нашему благосостоянию, деньгам, могуществу, промышленности, уровню жизни, которых мы достигли
Но ревность — это также и искреннее, подлинное чувство, которое служит для защиты праведных поступков. Говоря о своей ревности во 2Кор. 11:2, Павел сказал: «Ибо я ревную о вас ревностью Божиею...» Когда мы читаем в Иак. 4:5: «До ревности любит дух, живущий в нас», то это значит, что Святой Дух беспокоится о Своей собственности, о том, что принадлежит Ему. Ревность частично является одной из причин, которая способствует сохранению семьи. Когда мужчине все равно с кем общается его жена, а женщине все равно, кто общается с ее мужем, то дом превращается в мусорную свалку. Люди говорят:
Вы должны стать перед лицом библейских фактов. Бог может быть ревнивым! Бог не будет терпеть, когда Его дети путаются с миром! Бог любит Своих детей и хочет, чтобы они принадлежали только Ему. Родители, которые не беспокоятся, не ревнуют о безопасности и благосостоянии своих детей — ненормальные родители. Каждый нормальный отец или мать, которые испытывают к детям то, что в Библии называется
Бог Есть Любовь
В Рим. 8:13 сказано: «Ибо, если живете по плоти, то умрете...», и это обращено к христианам. 1Иоан. 5:16 также написано для христиан: «Если кто видит брата своего согрешающего грехом не к смерти, то пусть молится...» Для неспасенных в Пр. 29:1 сказано: «Человек, который, будучи обличаем, ожесточает выю свою, внезапно сокрушится, и не будет ему исцеления», а в Пр. 27:1: «Не хвались завтрашним днем; потому что не знаешь, что родит тот день». Не говорите нам о том, что «Бог есть любовь», крича в церкви:
Хорошо, «Бог есть любовь» (1Иоан. 4:8), но любовь не есть Бог. И в 1Иоан. 3:16 и в Иоан. 3:16 сказано то же самое: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал сына Своего единородного...», «В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши» (1Иоан. 4:10). Вся истинная любовь, которую Бог хотел показать этому миру, была явлена на Голгофе. «Итак помилование зависит не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего» (Рим. 9:16). Бог явил милость невозрожденному миру на Голгофе, и если вам необходима Божия любовь и милость, идите туда; именно на Голгофе вы найдете Божий гнев и кровь Божию, сосредоточенными в одном месте. А в Деян. 20:28 сказано, что Церковь Свою Господь «приобрел Себе Кровию Своею», и в этом нашла выражение Божия любовь.
Любовь и милость проявляются в том же месте, где явлен Божий гнев против греха и Божия ревность о праведности: у подножия исполненного болью, стыдом и плачем Креста, деревянного, исколотого гвоздями, запятнанного кровью Креста. Вдали от него вы можете мечтать о «любви Божией» столько, сколько хотите, но в конце вы окажетесь обманывающим себя дураком, нарушающим заповеди: «Да не обольстит вас никто никак...» (2Фес. 2:3) и: «Никто не обольщай самого себя» (1Кор. 3:18). И снова, написано: «Не обманывайтесь» (Гал. 6:7). Если вы думаете, что Божия любовь в этом веке может быть получена без соблюдения Божиих заповедей, то вы обмануты сатаной. «Итак помилование зависит не от желающего (вы не можете знать и решать, как Бог явит вам Свою милость) и не от подвизающегося (вы не можете заработать милость)» (Рим. 9:16). Бог явил вам милость и указал вам на Голгофу, туда, где Он смилостивился над вами, и пока вы не придете к этому месту, меч Божьего гнева будет на вас. Бог не отведет этот меч, пока вы не придете к тому месту, где Господь всадил его в беспомощную, кровоточащую спину «Агнца Божиего, Который берет на Себя грех мира» (Иоан. 1:29). И если данная истина является для вас чем-то новым, то это только доказывает, что вы очень долго были язычником и настало время убрать воск из ушей. «Худые сообщества развращают добрые нравы» (1Кор. 15:33). Если принять во внимание людей, с которыми вы проводите время и книги, которые вы читаете, то неудивительно, что вы ничего не знаете. Хорошо, Бог есть любовь, но это еще не все.
Бог Верен
Мы способны познать Божию верность, и даже экспериментировать с ней. Мы можем познать верность Господа, востребовав Его обетования. Мы даже можем подвергнуть Бога проверке. Во 2Тим. 2:13 мы читаем следующие слова: «Если мы неверны, Он пребывает верен, ибо Себя отречься не может». Посмотрите на это колоссальное обетование, которое говорит о том, что если человек верит в Иисуса Христа (спасен и рожден свыше), а после обретения спасения беседует с агностиками и скептиками до тех пор, пока они не убедят его и он не отречется от веры в спасение, то это ничего не меняет. «Если мы неверны, Он пребывает верен, ибо Себя отречься не может».
Заключение
Зная, что наш Бог — великий Бог, Царь царей, Господь господствующих, Творец, Искупитель, Спаситель; Тот, Чье имя превыше всего, мы должны Его любить и бояться, поклоняться Ему, служить и следовать Его заповедям. «Начало мудрости — страх Господень» (Прит. 9:10).
ИМЕНА БОГА
Библейские имена и названия всегда имели и продолжают иметь и сейчас очень важное значение для всего Слова Божьего. Изучая имена Бога, встречающиеся в Божием откровении о Себе, мы можем многое узнать о Нем.
В Библии имена Бога встречаются в трех видах:
1) основные имена;
2) словосочетания с еврейским словом
3) словосочетания имени
В еврейском
Ниже мы перечислим четырнадцать Ветхозаветных имен Бога — сначала из еврейского текста, а затем их русского синодального перевода.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
Все эти
В заключение нашего краткого изучения имен Бога мы постараемся рассмотреть более подробнее последнее утверждение об
Когда в последний раз вы слышали об обитателе НЛО, устанавливающем
ОТЦОВСТВО БОГА
В этой главе мы приступим к изучению отцовства Бога. Ветхозаветных евреев учили молиться так: «ОТЧЕ наш, сущий на небесах!» (Мф. 6:9). Эта молитва отличается от молитв языческим богам. Когда Иисус Христос учил Ветхозаветных евреев, находящихся под властью закона, молиться этой молитвой, Он, конечно, говорил о ней, как об общей молитве всего
У израильтян не было индивидуального, личного сознания Божьего сыновства, выражаемого понятием «мой Отец». Израиль, как сказано в Ветхом Завете, воспринимал Бога как ОБЩЕГО Отца и представлял собой нацию, избранную Богом первородным сыном. Я понимаю, что это трудно понять тем людям, которые выбросили деньги на христианское образование, позволившее им изучить Библию не лучше современных религиозных писателей. Мне очень жаль, но это большая неудача. Как только вы начинаете увлекаться «греческим» и «еврейским» вместо родного языка, вы оказываетесь в опасном положении и ваш «камень» не есть Христос (1Кор. 10:4).
«Отче наш» никогда не была «молитвой Господа» и никогда ей не будет. Кроме того, эта молитва определенно не предназначена для христианина, читающего эту книгу. «Отче наш» — это молитва, рекомендованная Иисусом Христом
Слово «христианин» впервые встречается в Библии во второй главе Деяний. Нашли? Тогда не расстраивайтесь и не сердитесь на учителей Библии в Антиохии. Уверяю вас, что даже с фонариком вы не найдете слово «христианин» в Матфея 5-10. И кому же знать об этом, как не некоторым из вас, образованным, исповедующим христианство, христианам, прочитавшим за свою жизнь столько мусора, что он лезет у вас из ушей, в то время как Книга уходит из вашего сердца.
«Отче наш, сущий на небесах» никогда не была «молитвой Господа». Господь не молился «Отче НАШ», потому что это объединило бы Его с грешниками. Настоящая «молитва Господа» находится в Иоанна 17, где Христос ни в коем случае не называет Бога Отца: «НАШ Отец», но — «Святой Отец». «Отче наш» в Матфея 6-9 — это молитва еврейского ученика-апостола, находящегося под законом и являющегося частью народа, имеющего общего Бога Отца. Молитва, в том виде, в каком она есть, дана Ветхозаветным верующим, находящимся под властью закона. К этим евреям относятся евреи, соблюдающие субботу, воздерживающиеся от свинины и поклоняющиеся Богу в храме.
Еврей имел Бога в качестве Отца в поэтическом и национальном смысле. Об отцовстве Бога в национальном смысле сказано в Псалмах 67:6: «Отец сирот и судия вдов Бог во святом Своем жилище». Однако, доктринально это верно для Израиля в смысле нации, но не индивидуально. В Исаии 4:22 сказано: «И скажи фараону: так говорит Господь: Израиль есть сын Мой, первенец Мой». Поэтому ни один индивидуум в Ветхом Завете не знал об отцовстве Бога, основываясь на личном сознании или личных отношениях, но, скорее, исходя из национальных отношений. Поэтому в этой молитве обращение к Богу звучит во множественном числе: «Отче НАШ, сущий на небесах».
Если вы внимательно изучали шестую главу Матфея, то обратили внимание, что Отец устанавливается для Израиля (Израиль является ребенком Бога) в противопоставлении язычникам. И действительно, внимательный читатель ясно увидит в этих главах одну важную деталь:
Модернисты рассуждают так: «Бог — мой Отец, а Отец человека не причинит ему никакого вреда, поэтому я буду делать все, что захочу, а Он будет милостив ко мне в конце». Конечно, эта мысль — высокомерна и ложна. Современный «бог» американского либерализма смирится с чем угодно. Следовательно, современный «бог» Америки — это моральный и духовный извращенец. Христос никогда даже и намеком не утверждал, что Бог является Отцом кого-либо, но Он говорил: «Ваш отец диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего» (Ин. 8:44). Бог, способный смириться с чем угодно, — духовный извращенец, как и изобретший его человек. Бог, любящий праведность, истину, честность и милость наравне с прелюбодеянием, зверством и блудом, является, как мы уже говорили выше,
Бог — Творец всего, но Отец только тех, кто принадлежит «семье». В 2Коринфянам 6:17-18 мы читаем: «И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому, и Я приму вас». Обратите внимание, что Бог ничего не говорит о признании кого-либо сыном или дочерью, пока они не отрекутся от мира и не примут Его. Грешник не принимается в семью Бога, пока он не отделит себя от мира, приняв Господа Иисуса Христа своим личным Спасителем. Обратите внимание на выражение: «не прикасайтесь к нечистому». В Библии есть чистое и нечистое, грязное и незапятнанное. В Библии нет ничего похожего на этот всеобъединяющий, ассимилированный, синтезированный, релятивистский, экуменический социализм, не знающий различия между добром и злом.
В Библии четко разграничено добро и зло, чистое и нечистое, кроме того, перечислены чистые поступки и мысли, так же, как и нечистые. Все это сделано в Писании с указанием на ужасные, грозные «абсолюты», устанавливающие стандарт для грешника, и дающие ему осознание того факта, что он не чист и не свят, и ему необходимо родиться свыше. Некоторые из вас дошли до того, что не в состоянии отличить чистое от нечистого по причине развращенной совести, о которой сказано в Библии. Развращенное воображение доходит до того, что не в состоянии уже различать добро и зло, грязное и чистое. Некоторые либералы настолько либеральны, что не могут больше увидеть это различие. Некоторые из вас настолько либеральны, что думают о чистом как о нечистом и наоборот. Есть ли что-нибудь, подобное вашей сожженной совести, что могло бы перевернуть ваши стандарты? Библия говорит: «И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому, и Я прииму вас; и буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель» (2Кор. 6:17, 18). Бог нигде даже и не подразумевает, что Он примет «сына» или «дочь», которые не отделены от мира, не оставили свое привычное окружение и не доверили свою жизнь Божиему Сыну единородному как своему Спасителю, для того, чтобы стать чадом Божиим. Христос был непорочный, выше, чем Небеса, и пришел, чтобы умереть за грешников. Поэтому, для того, чтобы быть принятым Богом, человек должен верить своему Спасителю.
Подобно Отцу, Бог дает своим детям жизнь, поэтому не существует никакого действительного сыновства без рождения свыше. Библия говорит: «Имеющий Сына (Божия) имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни» (1Ин. 5:12). Бог одаряет любовью тех детей, которые принадлежат Его семье. Следовательно, в Иоан.3:36 мы читаем: «Верующий в Сына имеет жизнь вечную», но вне Божией семьи: «не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем». Поэтому посторонних в Ефесянам 2:3 называют: «по природе чадами гнева». В Римлянам 9:22 их называют: «сосуды гнева, готовые к погибели», в Ефесянам 2:1 они — «мертвые по преступлениям и грехам», а в Матфея 23:15 — «сыны геенны». Видите, какая Библия редкая книга! Нет ни одной книги, такой же радикальной и революционной, как Слово Божие. Никакой, самый отъявленный хиппи, коммунист или мунист не способен придумать в своей жизни ничего более радикального. Библия — единственная книга, которая осмеливается смотреть вам прямо в лицо и утверждать, что если вы будете полагаться только на самих себя, то закончите свои дни в озере огненном. Писание — единственная книга, смеющая вам сказать, что: «вся праведность наша — как запачканная одежда» (Ис. 64:6), «если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия» (Ин. 3:3), «Подлинно, совершенная суета всякий человек живущий» (Пс. 38:6), «Нет человека праведного на земле, который делал бы добро и не грешил бы» (Екл. 7:20). В этом и состоит разница между Святым Писанием и другими восточными «писаниями». «Писания», принадлежащие другим религиям, всегда легки и приятны для употребления. Они ублажают человека, говоря о его праведности, и не осмеливаются высказывать истину.
Истина, мой, мертвый во грехах, друг с извращенной совестью — сожженной совестью — состоит в том, что ваша совесть приведет вас в никуда. Ваш самодовольный эгоизм, который вы взращивали и культивировали годами, утверждая, что все относительно и считая себя истиной в последней инстанции, сделал вас богом в собственных глазах. А поэтому вы вполне подходящи для ада, для места, обитание в котором настолько безнадежно, что напоминает пребывание за закрытыми дверями с выброшенным ключом. В этом заключается горькая правда. Причины, по которым люди бросаются к другим религиям мира, изучают сравнительное религиоведение и пересматривают различные религии с целью выбора наименее оскорбляющей их достоинство. Библейское христианство всегда было, есть и будет самой оскорбительной, негативной, разрушительной атакой, которую человеку когда-либо приходилось переживать. Бог, сказавший: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Мф. 5:8), также сказал: «Змии, порождения ехиднины! Как убежите вы от осуждения в геенну?» (Мф. 23:33). Когда Давид сказал: «Господь — Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться» (Пс. 22:1), тот же Пастырь сказал: «Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи» (Ин. 8:44-45), «Кто от Бога, тот слушает слова Божии; вы потому не слушаете, что вы не от Бога» (Ин. 8:47). Тот же Бог, который сказал, что любовь покрывает все грехи, милосердствует, не завидует, не гордится (1Кор.13), также сказал: «Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов — участь в озере, горящем огнем и серою; это — смерть вторая» (Откр. 21:8). Вот это да! Тот же Бог, которого вы выуживаете из Нагорной проповеди, Пс.22 и 1Кор.13, также произносит слова в Матф.23 и Иоан.9, на которые вы даже не обращаете внимания. Тот же самый Бог, который сказал вам быть добрыми и любить друг друга, потому что «любовь от Бога» (1Ин. 4:7), Тот, Кто сказал, что мы должны любить друг друга и любить ближнего, также сказал: «Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его» (Мф. 25:41). Держу пари, что некоторые из вас давно не читали подобные места на Библейских занятиях. Вы дружите с профессиональными лжецами, и они не скажут вам больше правды, чем сказал сатана Еве.
Бог — это Отец, который слышит молитвы рожденных свыше верующих и отвечает на них, оценивая их просьбы подобно истинному Отцу. Подобно Отцу Бог принимает в Свою семью рожденного свыше чада Божиего, как одного из сыновей, но нигде в Библии вы не найдете, чтобы Бог Всемогущий когда-либо относился к отвергающему Библию, пренебрегающему Христом, самодовольному религиозному эгоисту, как к сыну. Об этих людях Бог сказал: «как убежите вы от осуждения в геенну?» Поэтому отцовство в Библии — это одно, а отцовство Бога, которому учат религиозные деятели в миру — это нечто совсем другое, как мы говорим на юге. Они друг другу не ровня. Нет ничего общего между Богом Библии и «богом» в представлении современных религиозных либералов. Меня не волнует, что они цитируют Писание, поскольку они цитируют только те места, которые показывают позитивного бога, бога, который никого не проклянет; но это не есть Бог откровения. Это «односторонний бог», взятый из Пс.22, Нагорной Проповеди и послания 1Кор.13, вырванным из контекста; а текст без контекста — это притворство, претензия: философия самонадеянного, вульгарного, непристойного, богохульного абсурда.
Мы очень кратко обсудили отцовство Бога и перечислили 14 имен Бога, которые Он открыл нам в своем слове. Для тех из вас, которые верят в то, что возможно одновременное «Отцовство Бога» и «Братство людей», знайте, что: «Ад полон подобной религии и когда вы попадете туда, вы увидите много людей, которые также исповедуют это лжеучение», — это все, что мы можем вам сказать. Они и в самом деле были братьями, и находились в очень близком родстве:
МОЛЧАНИЕ БОГА
В этой главе мы рассмотрим тему
Проблема состоит в том, что если есть любящий Бог, почему Он молчит? Почему Он позволяет человеку возвращаться домой с войны с ампутированными руками и ногами, абсолютно беспомощным? Вы знаете, это случается. Почему Бог позволяет рождаться детям с болезнью Дауна? Если там есть Бог, почему Он не сделает все совершенным, чтобы не было больше проблем? Понимаете, что я имею в виду? Очень трудно для человека, который находится в одиночном заключении три года и знает, что он проведет там еще восемь лет, думать, что Бог всегда прав. Если бы вы оказались в подобных обстоятельствах, это было бы так же трудно и для вас. Иов, находящийся в отчаянии человек, который потерял все, что у него было, сидел на земле семь дней и семь ночей в молчании. Но позвольте вам сказать, что когда он в конце концов начал говорить, он обвинил Бога во всем, кроме убийства. Вы скажете:
А вот, как эти современные интернациональные социалисты обращаются с подобными проблемами. Они осматриваются вокруг и говорят:
Вы скажете:
Перед тем как продолжить нашу лекцию, я дам вам маленький отборный самородок из слов истины, который хотя и не является Библейским стихом, но все же имеет Библейскую основу.
Нужно быть ненормальным, чтобы проглотить это. Поэтому большинство выпускников колледжей именно так и поступают, глотают подобную чепуху. Я имею в виду, что вы должны витать в облаках, чтобы верить в управляемую слепым случаем Вселенную, в то время как она настолько точно и высоко организованна, что по ней можно
Почему тогда Бог молчит? В ответ на этот вопрос существует несколько лжетеорий.
1.
2.
3.
4.
Вы думаете, что ад создан для человека? Библия говорит, что ад был создан «для диавола и его ангелов» (Мф. 25:41). Поэтому если вы туда попадете, то будете там чужестранцем, перемещенным лицом, и будете находиться в нехорошей среде обитания. Бог не сотворил человека с намерением проклясть его и обречь на пребывание в озере огненном.
Обсудив теории, пытающиеся объяснить молчание Бога, давайте обратимся к некоторым библейским ответам на поставленные в этой лекции вопросы. Обратите внимание, что мы подходим к этой проблеме непредубежденно и намного более честно и открыто, чем типичные атеисты. Дело в том, что все атеисты и большинство скептиков имеют предвзятое мнение. Боле того, оказывается, что люди, которые выставляют себя наиболее широко мыслящими и непредвзятыми становятся наиболее узколобой и нетерпеливой группой фанатиков на этой земле, когда вы прижимаете их к стене библейскими ответами на основные жизненные вопросы.
Сейчас мы перечислим ВОСЕМЬ ответов на вопросы, касающиеся молчания Бога.
Во-первых, с точки зрения здравого смысла многие неприятности, которые вы называете
Существует также и
Вне всяких сомнений, Божий генеральный план для моей жизни должен включать скорбь, страдания, испытания, проверки и боль. А есть ли вообще подобное исключение? Если у вас нет церебрального паралича
Однажды в древности одна женщина подошла к известному философу, рассказала ему о своем горе и попросила помощи. Философ сказал ей:
Кроме того, существует
Свобода — это
Господь сказал в Исходе 20:5: «Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель». Бог будет пытаться удалить верующего от всего мирского и приблизить его к Себе. Господь хочет больше внимания со стороны Своих людей. Господь желает любви Своих людей. Если мы читаем в Библии: «Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного» (Ин. 3:16), и: «В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас...» (1Ин. 4:10) — неужели вы не предполагаете, что Он хочет ответной любви от верующего? Знаете ли вы, что Господа беспокоит, если Он видит, как верующий любит все эти мирские помои, вместо того, чтобы любить Его? Неужели вы не знаете, что первая заповедь заключается в следующих словах: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим» (Мф. 22:37). Но если вы любите фильмы больше, чем Господа, стереоаппаратуру — больше, чем Господа, рок-н-ролл, баскетбол, футбол — больше, чем Господа; жену, детей, семью, дом и машину — больше, чем Господа; ваш бизнес, служение, воскресную школу — больше, чем Господа — то кто вы есть, как не идолопоклонник 20-го века? Почему не называть вещи своими именами? Вы знаете, что Бог сделает? Он заставит этих людей терпеть страдания и несчастья, Он отдалится от них, пока они не будут вынуждены полагаться на Него. Но это еще не все. Сейчас вы живете в
Если вы страдали всю вашу жизнь и считали, что это бесполезно и бесцельно, то когда вы попадете домой к Трону Христа в Судный День, христианин, там вы узнаете причину ваших скорбей. В Иоанна 13:7 сказано: «Иисус сказал ему в ответ: что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после». Наша основная проблема — нетерпеливость. В 1Петра 1:7 сказано: «Дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа». На этой земле существуют страдания и испытания, через которые вы пройдете и не будете знать о них ничего, и не будете знать, почему они посланы вам, пока не окажетесь дома, на небесах, во славе. Самая ужасная трагедия, которая может произойти с любым человеком на этой земле, без исключения, — это жизнь, прожитая в бедности, болезнях, страданиях, муках, а потом — смерть без Христа и озеро огненное. Ад здесь и ад там, после смерти, — это самое страшное, что может случиться с человеком на этой земле. А сейчас слушайте! Если вы проходите через страдания, испытания, несчастья, скорбь и печаль сейчас, будучи чадом Божиим, то подумайте над словами этой песни.
Слышали ли вы когда-нибудь старую песню:
Один великий проповедник однажды сказал:
СТРАХ БОЖИЙ
В этом исследовании мы обсуждаем
Но существует вид страха, который должен быть у
Хотя мы и читаем в 1Иоанна 4:18: «...совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение, боящийся не совершен в любви», нам никогда не следует забывать, что смысл утверждения Иоанна ограничен
Трансцендентальные медитаторы, буддисты, псевдобуддисты и псевдоиндусы выдернули эти стихи из библейского контекста, дабы доказывать, что страх —
Знаменитой чертой современных гуманистов, которые извращают отрывок 1Иоанна, чтобы учить:
Когда Павел говорит рожденному свыше дитю Божьему: «Со страхом и трепетом совершайте свое спасение», то очень осторожно добавляет: «Потому что Бог производит в вас…» (Фил. 2:12-13). Рожденный свыше верующий имеет в себе Святого Духа, пытающегося уподобить его Христу и сделать его угодным Богу. Ввиду этого, христианину лучше бы совершать свое спасение (не сказано
Распространенная поговорка признает все же правдивость того, что
Что вы обо мне подумаете, так же несущественно для меня, как если бы вы даже не слышали мой голос. Говоря это, я обращаюсь к любому, слушающему мой голос или читающему мои книги. Наши книги и записи расходятся по всем пятидесяти штатам и около шестнадцати зарубежным странам. И позвольте вам что-то сказать: человек, желающий угодить Богу и совершить ожидаемое от него Богом, и именно так, как Бог от него этого хочет, вовсе не волнуется о том, что
Страх Господень или страх Божий, который находим в Притчах 14:26-27 и который преподается в Книге Притч неоднократно, означает, что человеку перед лицом святости и праведности Бога
Теперь, если хотите знать, что же не так с Америкой, я могу вам сказать. Это включает в себя идиотский телевизионный ящик, порнографическую «литературу» и кино, подростковую преступность, недостаточность родительского противления, непослушание и недостаточность дисциплины в школах, чудачества и коммунистические действия любого правительственного ведомства в Америке. Но если вы хотите выяснить это до конца и определить, что же не так в этой стране, имея в виду инфляцию, налоги, левых кандидатов и никакого равного времени для любого, кто является консерватором, я могу вам сказать, почему это так. Вы скажете:
Однажды Америка
Вы себе только и думаете, что улизнете. Эта страна себе только и
Есть определенные вещи, которых следует бояться, и определенные вещи, которых бояться
Не следует вам бояться лица человека. Петр сказал в Деяниях 5:29: «Должно повиноваться больше Богу, нежели человекам». Нам не следует бояться земных бедствий. Нам велено смотреть ввысь. Нам велено взирать на Иисуса. Христос сказал в Матфея 10:28: «И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить, а бойтесь более того, кто может и душу и тело погубить в геенне». Не должно нам бояться римско-католических пап и языческих папистов. Хотя они вовсю стремятся завладеть этой страной. Нам надлежит быть мудрыми и знать, что происходит. Мы должны знать опасность и зло этих дел и
Остается только один законный страх, и это святой
Симон Петр говорит о христианах в 1Петра 2:17: «Всех почитайте, братство любите, Бога бойтесь, царя чтите». Давид сказал: «Боящиеся Господа! Восхвалите Его... прославь Его. Да благоговеет пред Ним...» (Псалом 21:24).
В Деяниях 9:31 сказано о христианах Нового Завета (под благодатью) в поместной церкви, что они «назидаясь и ходя в страхе Господнем… умножались». О Корнилии было сказано, как о человеке, боявшемся Господа (смотрите Деян. 10:2). Во 2Коринфянам 7:1 нам сказано, что страх Божий учит нас жить осмотрительной жизнью: «Очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием». Человек, не боящийся Бога, — это не христианин; и человек, не боящийся Бога, не обладает здравым рассудком. Помимо этого он может быть очень высокообразованным и религиозным парнем. Множество
Что же такое именно страх Господень? Последующие стихи являются определениями, данными в Святой Библии, в которых Святой Дух определяет страх Божий и рассказывает вам, что это такое. Павел говаривал о харизматиках своих дней, которые всегда были «харам-барам, курлы-мурлы, шалтай-болтай» (и пытавшихся кого-то убедить в своей одаренности): «Если кто почитает себя пророком или духовным, то да разумеет, что я пишу вам, ибо это заповеди Господни» (1Кор. 14:37). И позвольте предварить мои замечания следующим. Если какой-то человек думает, что я просто разглагольствую (предоставляя вам свою частную интерпретацию или учение некой деноминации), то тебе, брат, лучше бы понять, что стихи, которые я собираюсь цитировать, являются определениями Святого Духа по обсуждаемому предмету. Понимаешь, я не собираюсь сообщать тебе, что
Итак, что же мы знаем о библейской доктрине о страхе Господнем? Мы знаем, что, сколько бы гуманисты и социалисты не говорили о негативизме, негативизме, негативизме, они являются самыми отрицающими людьми в мире, когда даешь им Слово Божье. Не имеет значения, сколько эти люди разглагольствуют о комплексах вины, огорчении и смущении людей. Все, что они делают, так это нападают на обличающий труд Святого Духа. Святой Дух находится в этом мире, чтобы обличать мир о грехе, ибо, если они веруют не во Христа и если они не веруют во Христа, они следуют в ад. Поэтому страх Господень –это
ЧАСТЬ 2
Этот урок продолжит наше исследование
Мотивы страха Божьего
Истина вопроса в том, что страх — очень здоровый мотив. В самом деле, именно страх идти на красный свет на перекрестке сохраняет вам жизнь. С попаданием в
Когда мы обсуждали вопросы теологии и описания Бога Отца в книгах 1 и 2 этой серии, то пришли к пониманию того, что Бог вездесущий, всеведущий, всемогущий, всезнающий, всевидящий, всенаполняющий, вечный, самосущий, бесконечный и неизменный; такого Бога, друг мой, должно бояться. Величие Бога понуждает нас бояться Его. Во Второзаконии 10:12 говорится: «Итак, Израиль, чего требует от тебя Господь Бог твой? Того только, чтобы ты боялся Господа Бога твоего...» Во Второзаконии 10:17 говорится: «Ибо Господь, Бог ваш, есть Бог богов...» То есть кинофильм «
Если хотите узнать, что же не так с Америкой, то это знание включит в себя: идиотский ящик, уровень подростковой преступности, гетто в Нью-Йорке, Чикаго и Детройте; усиленное расовое смешение по федеральному декрету; люди, выставляемые с работы в правительстве из-за частных разговоров. Но если вы хотите узнать, как власть в Америке стала тоталитарной, фашистской диктатурой, управляемой меньшинством, это можно объяснить одним предложением: «Нет страха Божьего перед глазами их!» Человек, боящийся вместо средств массовой информации Бога, не будет вести себя так, как наши лидеры. Боящийся Бога человек не будет рыскать вокруг, роясь в отбросах и печатать отрытое в газете, а затем называть это
Беда этой страны очень проста. Она перестала бояться Бога. Вместо этого она боится
Где нет страха перед
Почему необходим страх Господень
Результаты Страха Божьего
Какими же, наконец, являются результаты страха Господнего? Этот «страх Господень», который так пугает неспасенных людей, и по причине которого они становятся невротиками и психопатами (и мир ими полон), какие же результаты приносит он? Если человек действительно боится Бога, как ему это велит Библия, делает ли это его психопатом? Делает ли это его кандидатом в сумасшедший дом? Какими же являются результаты страха Господнего? Задумывался ли ты когда-нибудь об этом?
«Страх Господень отводит от зла» (Прит. 16:6). Итак, кто в Америке собирается
Я говорю об ужаснейших вещах. Я это понимаю. Я знаю, что это жестокие, грубые факты, но вы уже слышали их опосредовано в смягченных формах в разное время через евангелистов. Лет пятьдесят назад вы услышали бы их от
Нетрудно догадаться, что же плохого происходит с Америкой. Это вовсе нетрудно. Если
Напротив, современная система образования, возникшая в 1920-30-е годы и достигшая своего расцвета в 1950-70-е годы, состояла в следующем:
Образованные люди всегда имели способ
Итак, один из результатов страха Господнего — это
Таковыми являются
Давид сказал в Псалме 85:11: «Наставь меня, Господи, на путь Твой и буду ходить в истине Твоей; утверди сердце мое в страхе имени Твоего».
ПРОРОЧЕСТВА О ЖИЗНИ ХРИСТА
Наши последующие уроки посвящены личности и деятельности Господа Иисуса Христа. Эти последующие уроки называются Христологией, т.е.
Этот урок будет, прежде всего, посвящен пророчествам, связанным с земной
Прежде всего, мы имеем дело с пророчествами о земной жизни Христа. Задолго до рождения Иисуса Христа было предсказано, что Он придет. Фактически, первое пророчество было произнесено более чем за 3.000 лет до Его рождения. Исполнение пророчества - это главное доказательство того, что Библия является записанным словом Божьим. Библия делает более 800 пророчеств, далеко отстоящих от времени своего исполнения, во избежание возможной случайности. Из этих 800 пророчеств 300 уже исполнилось буквально, а еще 500 ожидают исполнения в будущем.
Библия, например, делает 48 пророчеств о первом пришествии Иисуса Христа к Израилю как их Мессии. Вероятность исполнения в жизни одного человека, 48 пророчеств, записанных от 400 до 2000 лет до Его рождения, равна около одного из десяти в степени 157; во вселенной поменьше будет только электронов. Количество электронов во вселенной выводим, исходя из их количества в атомах, а затем выводим количество атомов в квадратном дюйме и умножаем это число на 150 миллиардов квадратных световых лет; вы обнаружите, что до 157 нулей не доходит. Итак, говоря о Священности Библии, мы находимся на уровне, превышающем сегодня любое
Иисус не пришел на землю без объявления. Он пришел в «полноте времени». Когда мы изучаем Писание, и видим исполнения этих пророчеств в мелких деталях, то это укрепляет нашу веру в Бога. Мы понимаем, что Он не только рисует главный план, но также делает и замысловатые узоры опережающих время наметок. Мы видим, что детали исполняются точно по пророчеству, и это усиливает веру верующего во вдохновенность и доказывает ему, что Библия – это не просто набор книг разных авторов, а
Библия предсказывает сорок восемь деталей жизни человека ещё до его рождения, а затем отваживается на пятьсот пророчеств ещё в будущем. Шасты, Веды, Трипитака и Пураны не осмеливаются на такие догадки. Коран, (в сравнении с Библией) в этом смысле, выглядит во многом как кротовина рядом с горой Эверест. Я не хочу быть недобрым в сказанном мною. Чего я хочу, так это быть математически точным
Например, текст Библии
Наша вера препоясана свидетельством исполненного пророчества и помогает нам стоять твердо и нерушимо, потому что всё, чему Бог когда-либо предсказал произойти – произошло. И мы верим, что всё, что Он предсказал и ещё не произошло – произойдет. И это также верно, как и то, что предсказанное им прежде произошло. Например, вот некоторые пророчества, касающиеся происхождения и жизни Христа. Вероятность исполнения этих пророчеств в жизни одного человека составляет один из десяти в степени 97
1. Христос выйдет из
2. Христос произойдет от
3. Христос будет рожден из семьи
4. Христос будет рожден в
5. Христос родится от
6. Время его пришествия было точно определено (Дан. 9:25).
7. Пришествие Христа было возвещено
8. Мессия будет Богом, явленным во
9. Он проведет свое детство
10. Он будет страдать и совершит Искупление за
11. Он въедет в
12. Ему подадут
13. Ни одна из
14. Мужчины будут бросать
15. Он произнесет в смертной агонии
16. Он
17. Христа предаст друг (Псалом 40:10).
18. Он будет предан за тридцать серебренников (Захарии 11:12).
19. Он будет обвинён лжесвидетелями (Псалом 34:11).
20. На него будут плевать и бить (Ис. 50:6).
21. Его возненавидят без причины (Псалом 34:19).
22. Его будут поносить и насмехаться над ним (Псалом 21:7, 8).
Теперь, объясни это! Я не процитировал ни единой ссылки, которая была бы написана более чем за четыреста лет до рождения Иисуса Христа. Нет в мире лингвиста или этимолога, незнающего, что все вышеперечисленное написано прежде рождения Христа. Даже радикальные экстремисты школы Графа-Вельхаузена, последовавшие за Кюненом и Дюветтом в прошлом девятнадцатом веке, не верят, что что-либо в Ветхом Завете написано
Теперь, давайте поговорим
Требование первое:
Требование второе:
Требование третье:
Требование четвертое:
Дадите знать, когда проделаете всё
Числа 24:17 говорит: «Восходит Звезда от Иакова и восстаёт Скипетр от Израиля»(KJV) – исполнено в Матфея 1:1-17.
Бытие 49:10 говорит: «Не отойдет скипетр от Иуды» - исполнено в Луки 1:31-33.
Михея 5:2 говорит: «И ты, Вифлием Ефрафа... из тебя произойдет мне тот, который должен быть владыкой в Израиле» – исполнено в Луки 2:4-7.
Исайи 7:14 говорит: «Се дева во чреве приймет и родит Cына и нарекут имя Ему Эммануил»(KJV) – исполнено в Матфея 1:18.
Даниил 9:24, 26 говорит: «Семьдесят седьмин определены для народа твоего и святого города твоего... и по истечении шестидесяти двух седьмин предан смерти будет Мессия»(KJV). Он был распят точно в это время, и если вы совместите Григорианскую и Коперниковскую систему и Юлианскую систему и римский календарь и сосчитаете ваши лунные и солнечные годы до красноты, бледности и синевы в ваших лицах, то обнаружите, что дата Его триумфального входа в Иерусалим была предсказна с точностью до восьми часов за более чем 400 лет до Его рождения.
У Исайи 9:6 он назван «Бог крепкий». Он назван божеством в Иоанна 1:14.
Осия 11:1 говорит, что Он проведёт часть Своего детства в Египте. Это исполнилось в Матфея 2.
В Ветхом Завете (Исайи 53) сказано, что Он будет страдать во искупление. Это сбылось в Матфея 26 и 27.
Мы читаем у Захарии 9:9, что Он войдет в Иерусалим на «молодом осле». Это исполнилось в деталях в Матфея 21:2-5.
Нам было сказано в Ветхом Завете, в Псалме 68:22, что при Его смерти на кресте Ему подадут желчь и уксус. Это исполнилось в Матфея 27:34.
Нам говорится в Ветхом Завете (Исход 12:46, Пс. 33:21), что при смерти Его ни одна Его кость не будет сломана. Это исполнилось в Иоанна 19:33. Это очень необычно, потому что
В Ветхом Завете (Псал. 21:19) сказано: «Делят ризы мои между собой и об одежде моей бросают жребий». Это исполнилось в Матфея 27:35.
Сказано нам в Псалме 21:2, что Христос воскликнет: «Боже мой! Боже мой! Для чего Ты оставил Меня?» Это пророчество исполнилось в Марка 15:34.
Сказано нам в Псалме 15:10: «Ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь Святому Твоему увидеть тление»(KJV). И Петр подтверждает, что это верно буквально (Деяния 1:3) и подтверждено пятью сотнями очевидцев. Вы скажете: «Ну, они просто подтасовали это».
Итак, что же мы здесь сказали? Я, фактически, очень кратко это рассмотрел. В Ветхом Завете десятки пророчеств, говорящих о Его служении. В Ветхом Завете имеются также пророчества о мужчинах, которым Он будет свидетельствовать – прообразах Антихриста. В Ветхом Завете имеются пророчества, говорящие не только о солдатах, бросающих жребий на Его одежду, но также и о Его восклицании с креста «Жажду». Имеются пророчества не только об этом. Мы читаем: «...пронзили руки мои и ноги мои», Псалом 21:17.
Когда Он придет вновь они «воззрят на Него, которого пронзили», Захария 12:10.
Мы читаем о непорочном зачатии: «жена спасёт мужа», Иеремия 31:22. Хотя у женщины семени нет, о Христе сказано как о семени женщины (Бытие 3:15).
Нам сказано в Ветхом Завете, что как жертва, Он будет назван
Как вы объясните пророчества в Бытие 22 о единственном сыне (стих 2), «сыне старости Его отца», поднимающегося с бревном на спине (стих 6) на холм – указывая на способ смертной казни Христа.
Как вы объясняете распоряжение иудеям в Исходе 12:7 помазать кровью оба косяка за умирающего разбойника, и перекладину двери за Иисуса Христа посередине?
Объясните мне, как могли исполниться сорок восемь пророчеств об одном человеке, написанные от 400 до 2000 лет до рождения этого человека. Объясните мне это логически,
Имеется
Теперь, если я говорил с вами в этом уроке несколько резко, то сделал это намеренно, потому что каждому Библейски верующему, день и ночь надоедают образованные пустозвоны, думающие, что двадцать лет образования делают их
Теперь, прежде чем рассказывать нам все о своей степени образования, сынок, смирись или заткнись! Вынь
Повторяю: вероятность исполнения сорока восьми пророчеств об одном человеке, исполнившихся и записанных от 400 до 2000 лет до его рождения, составляет один из десяти в степени 157. Дорогой мой математик, во всей вселенной нет такого количества электронов, если обсчитывать её размеры как пятьдесят миллиардов световых лет во всех четырёх направлениях. Есть о чём поразмыслить, не так ли, если ты – неспасенный человек! А если ты спасенный человек, то есть за что поблагодарить Бога! Этим завершается наше первое исследование по Христологии – отрывки Библии, связанные с пророчествами о жизни Иисуса Христа.
ЗЕМНАЯ ЖИЗНЬ ХРИСТА И ЕГО ЧУДЕСА
В этом уроке мы поговорим о
Теперь мы займемся жизнью Иисуса Христа, единственного когда-либо жившего человека, жизнь которого состояла из четырех частей. Прежде всего у Него было
Во второй части своей жизни Он был рожден от
В третьей части своей жизни, после воскресения из мертвых,
В четвертой части своей жизни
Это делает Господа Иисуса Христа «Супермэном» (не суперзвездой) в полном смысле; в том смысле, в котором никакой мужчина или женщина не смогли бы когда-нибудь стать таковыми. Прежде утра сотворения, в пределах вечности Он был величайшим когда-либо жившим
Затем Он воскрес из мертвых. В этом нынешнем веке Он величайший когда-либо живший
Затем однажды Иисус Христос вернется на эту землю, как «Царь царей и Господь господствующих». И вернувшись, Он будет величайшим когда-либо жившим
Итак, рождение Иисуса Христа на этой земле (во второй части Его жизни) состоялось посредством девы Марии. И оно записано в Матфея и Луки, однако предвозвещено в Бытие 3:15. Он был обрезан в возрасте восьми дней, как записано в Луки 2:21, согласно предписаниям иудейского закона, называемого «законом Господним». Мария, признавая тот факт, что она
Двенадцать молчаливых лет Его жизни, конечно же, были шаржированы, осмеяны и спародированы рядом писателей в том, что мы называем «псевдоэпиграфиями» - так называемых писаниях «утраченных книг Библии», которые никакими книгами Библии вовсе не являются. Это фальшивые писания, в которых люди открыто заявляют о том, что им известно нечто о двенадцати годах возрастания Иисуса-ребенка. Нам следует помнить, что
Иисус начал свое земное служение в Иудее, Самарии и Галилее на протяжении периода, длившегося около шести месяцев. Он был крещен Иоанном Крестителем и сразу же вслед за Своим крещением был увлечен в пустыню на искушение дьяволом.
Итак, это очень краткое изложение земного служения Христа, и, конечно же, мы поговорим об этом намного подробнее, когда примемся за детальные отчеты различных отрывков, посвященных
Достаточно сказать, что Его земная жизнь длилась ровно тридцать три с половиной года, с Его рождением, приходящимся на
Чудеса Христа
Теперь о чудесах Иисуса. Чудо – это
Некоторые из этих глупых ученых и просветителей попытались рассказывать нам, что Моисей не видел горящего куста: он просто видел тепловую волну пустыни, поднимающуюся перед кустом под воздействием солнца пустыни. Фантастическая самовлюбленность, не скажете разве? Каким же это бизнесом занимается человек, заседая в комнате с кондиционером в Америке в двадцатом веке (попивая из автомата «Коку») и разглагольствуя о
Потом, имеем этих образованных идиотов, которые говорят, что Иону не мог проглотить кит, потому что желудок кита, мол, недостаточно велик или же его глотка, и т. д., и т.п., позабыв вам сказать, что выдающийся авторитет по китам
Затем мы имеем этих образованных идиотов, которые разглагольствуют о хождении Иисуса по воде. Они говорят, что Он на самом деле не ходил по
Таким образом, мы всегда, в любом десятилетии имеем этих образованных идиотов, которые думают, что двадцать лет формального образования оснащает их для разумного изъяснения. Многие из этих ограниченных дурней думают, что Иисус Христос просто
Итак, чудеса совершаются посредством устранения высшим законом низшего. Например, мои часы идут
Итак, мы видим, что «чудо» в Библии – это нормальное дело для Ее Автора, являющегося Автором чуда. Если Иисус истинно творил чудеса, то тогда Он был «Богом... проявленным во плоти»; вот почему ученые стремятся доказать, что Он
Почитайте Иоанна 2:11 и Иоанна 20:31. Иисус совершал достоверные чудеса над природой. Он усмирил бурю. У нас в двадцатом веке нет метеоролога, который смог бы совершить такое. Он успокоил ветер и воду (Матфея 8:26). Совершил ли некто подобное в Джонстаунское наводнение? Хотел бы я видеть, как вы останавливаете приливную волну, движущуюся со скоростью в четыреста миль в час! Он даже ходил по воде (Матфея 14:25), что является одним из самых невероятных чудес в Библии и постоянным предметом и источником насмешек для людей, любящих говорить, что парень возомнил себя Богом и рисовать на него, расхаживающего по воде, карикатуры. Вы представления не имеете, о том, что связано с хождением по воде, ибо над вашими головами, вне этой солнечной системы воды больше чем в Атлантическом и Тихом океанах вместе взятых; и некоторым из вас, люди,
Иисус совершал чудеса над дьяволами, Марка 5:12-13. Когда такое пытается проделать природный человек, то он должен выставить вперед себя деревянный или серебренный крест и подвергнуться некой свистопляске. Господь же просто приказывает им выйти вон. Иисус совершал чудеса над болезнями. В Марка 6 Он исцелял людей без веры.
Современный целитель не может совершить чудо, поэтому он твердит: «Верь только, раскрой свою веру, дай волю своей вере!»
Иисус совершал чудеса над смертью. Он поднимал мертвых в пику всем человеческим законам, гласящим, что мертвец должен оставаться мертвецом. Он не шел в больницу и не растирал чье-то сердце после
Жизнь Иисуса Христа на этой земле можно подытожить словами Деяний 10:38. Он «...ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых дьяволом, потому что Бог был с Ним». Господь Иисус Христос оставил христианину пример, которому он должен следовать в своем страдании и несчастьях, ибо Симон Петр говорит в 1Петра 2:21: «ибо вы к тому призваны; потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по стопам Его». Мы должны ходить, как ходил Христос, 1Иоанна 2:6. Иисус приходил совершить Божью волю, так что это наше дело – выяснить, какой является Божья воля и также совершить ее. Воля Божья для христианина в этой диспенсации находится, главным образом, в Посланиях Павла, и если ты желаешь знать, какой является воля Божья на твою жизнь, то удели свое молитвенное внимание Римлянам 12:1-8. Воля Божья для христианина в этой жизни преподана величайшему когда-либо жившему христианину, величайшему последователю Христа, апостолу Павлу; а Павел сказал, что дано ему это было, чтобы он мог быть «пример тем, которые будут веровать в Него в жизни вечной» (1Тим. 1:16).
НЕПОРОЧНОЕ ЗАЧАТИЕ
В этом уроке мы будем иметь дело с текстами Писания, которые говорят о
Человек, который говорит, что верует в
Если же Христос был рожден без греховной природы, то как же тогда это свершилось? Так, что Бог Отец решил эту проблему посредством того, что называется «непорочным зачатием». В тайну непорочного зачатия следует верить, и оно должно быть приемлемо для Библейски верующих людей. Оно названо “великой тайной” в 1Тимофею 3:16, где нам сказано, что это “благочестия тайна: Бог явился во плоти...”. У Иисуса не было человеческого отца, потому что Его Отцом был Святой Дух. Мария была Его матерью, но не передала свою греховную природу ребенку Иисусу, ибо дитя обрело свою природу от
Есть куда более важный, освещающий этот вопрос отрывок, ставящий религиозного приверженца в положение либо принятия, либо отрицания непорочного зачатия. Это факт, что в Иеремии 22 Господь предсказал, что ни один человек
Вот почему, если Иисус имел человеческого отца (как верят все религиозные либералы и все студенты восточных религий, по привычке отрицающие научный факт) и произошел от семени иудейских царей, унаследовавших престол Давида, то Он не мог унаследовать престол Давида.
Непорочное зачатие предсказано в Ветхом Завете. Первое упоминание в Бытие 3:15 гласит, что у жены будет
Историческое исполнение пророчества о непорочном зачатии находится в Матфея 1 и Луки 2. Мария была обручена с Иосифом, но они еще не вступили в брак. Христос был рожден от девы, но от «девы обрученной», так чтобы она могла для защиты ее доброго имени вступить в брак. Фарисеи прекрасно понимали подтекст непорочного зачатия, потому что они сказали об Иисусе Христе, рассердившись на Него: «Мы не от любодеяния рождены» (Иоанна 8:41). «Отец наш есть Авраам» (Иоанна 8:39), очевидно говоря: «Ты рожден от любодеяния». Господь побудил Иосифа жениться на Марии, чтобы он был ее компаньоном и поводырем и защитил ее от крайности закона. Суровый закон в Левит 20:10 гласил, что ее могли приговорить к смерти.
Матфея 1:25 повествует нам, что хотя Иосиф и Мария были супругами, они вовсе не жили вместе, как муж и жена,
Некоторые люди пытаются утверждать, что Павел не учил о непорочном зачатии Христа. Это потому, что Павел не использовал
Матфей ясно утверждает, что Христос был зачат Святым Духом и рожден от Девы в Матфея 1:18, 1:20 и 1:23. Лука, как признанный врач, был бы более всего заинтересован в этом
Иисус Христос сказал в Иоанна 14:6: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.» Если бы Его отцом был человек, то это было бы самой смешной из когда-либо рассказанных Им историй. Представьте нахальство и самодовольство некоего человека, встающего и изрекающего: «Ни один человек не может придти к Богу, как только через Меня.» Что за высказывание! Но Он же это сказал. Он сказал: «И кто есть Отец, не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть» (Луки 10:22). Он сказал: «Приидите ко Мне все труждающиеся и обремененные и Я успокою вас» (Мат.11:28).
Итак, все вы, люди хорошие, культурные, цивилизованные, интеллигентные, религиозные, с высшим образованием пытаетесь сказать нам, что человек мог говорить
Теперь, друг, позволь мне сказать тебе вот что. Если Иисус Христос не был сверхъестественно рожден Богом, Святым Духом со сверхъестественной природой, как «Бог, явленный во плоти», то тогда Он был
Какой человек встанет и сотрясет кулаком перед носом “отца” в длинной рясе (Мат.23:15) и скажет: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить хотя бы одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас». Теперь послушайте вы, изучающие религию философски и психологически:
Христос не востребовал Бога, как Своего Отца, как некоторые из вас, люди, разглагольствующие о «Божьем Отцовстве». Христос никогда не молился «Отче наш, сущий на небесах». Он учил своих учеников молиться «Отче наш». Христос никогда не называл Бога «Отче наш». Он называл Бога Отца «мой Отец» и «Святой Отец». Теперь, останавливались ли вы когда-нибудь, чтобы задуматься обо всем этом в свете непорочного зачатия?
Как вы можете утверждать, что Христос был хорошим человеком и великим религиозным деятелем и великим учителем, если Он учил как бомбометальщик-анархист и как богохульствующий, грубый, агрессивный, воинствующий, ранящий, вульгарный посягатель на доброту человека?
Как вы это объясните? Христос сказал: «Если вы, будучи злыми, умеете давать дары своим детям...» (Мат.7:14); подобает ли так говорить хорошему человеку?
Если бы некоторые из вас, религиозные обманщики, столкнулись с Иисусом Христом лоб в лоб, то вы попытались бы распять Его в двадцать четыре часа.
Лука старательно объяснил непорочное зачатие Христа в Луки 1:27, 31, 34 и 35, как лицензированный врач. В Луки 1:34 Мария задает ангелу разумный вопрос: «Как это случится, если мужа не знаю?» Она имеет в виду то, что является чистой девственницей, боящейся аморализма, какой как иудейка она, конечно же, должна была быть. Теперь, конечно, некоторым из вас бояться недолжно, потому что вы верите в «добрачный секс» (образовательное слово для обозначения «прелюбодеяния»). Некоторые из вас, люди, ничего не знают о невинности или боязни аморализма, потому что так долго «говорили, что это не так», что больше уже не знают, что это такое. При нынешней свободной морали и «ситуационной этике» некоторым из вас, люди, не хватает ума высморкаться при простуде, поэтому какая разница? Ты не можешь отрицать состояния Марии только потому, что
У Луки 1:35 ангел старательно объяснил, что Святой Дух будет Отцом ребенка, рожденного Марией. Скажете: «Не верю этому!» Тогда у вас проблема. Ваша проблема в том, как воспринимать
Итак, какой же была цель непорочного зачатия?
Прежде всего, она заключалась в том, чтобы
Теперь, понимаете, что мы подразумеваем, говоря об экуменическом, социальном, сексуальном сорокином гнезде, созданном международными социалистами, которые хотят создать объединенную, синтезированную, интегрированную расу – конгломерат пассивных автоматов, неведающих что к чему? Первое от чего вам должно отречься, так это от разумного понимания. После этого можно поверить во что угодно! Разумное понимание явит вам правду в этих вопросах без какой-либо неопределенности.
Второй целью непорочного зачатия было спасти людей. Евреям 2:14 разъясняет, что целью Христа в обретении человеческой природы и
Наконец, Господь Иисус Христос снизошел сюда, чтобы родившись от девы,
Чтобы стать добрым, сочувствующим, любящим Спасителем и Искупителем, Богу пришлось занять место Своего падшего создания. Не сработал бы никакой другой план. Любому
Модернисты и либералы всегда нападали на эту доктрину точно так же, как они нападают всегда на доктрину неисправимой греховности человека, Божество Христа и вдохновенность Писания. Слово «либерал» – неправильное употребление термина. «Либерал», предположительно, – человек
Если человек греховен, то ему для искупления нужен Спаситель. То есть,
Никогда не следует забывать, что либеральных служителей всегда можно определить по их постоянной критике того, что они наивно называют «проповедью проклятия и адского огня». Термины «адский огонь» и «проклятие» – это термины Иисуса Христа. Оба термина вышли из уст Иисуса Христа. В Матфея 23 именно Иисус Христос говорит: «Примете тем больше осуждение». В Матфея 5:22 в Нагорной проповеди именно Иисус Христос говорит: «Адский огонь». Человек, отрицающий проповедь адского огня и проклятия, - это человек, отрицающий Господа Иисуса Христа. Не принимаете Его
Иисус Христос – единственный возможный Спаситель мира, ибо Он –единственный Спаситель, признающий (и конечно, Он либо лжет, либо говорит правду) за Собой способность держать Бога
Был в Ветхом Завете человек по имени Иаков, и был у Иакова сон. Во сне он видел лестницу, стоящую нижним концом на земле, а верхним достигающую небес. Итак, эта лестница является просто образом Господа Иисуса Христа, потому что когда Иисус Христос появляется в книге Иоанна, Он говорит Своим ученикам: «Вы увидите ангелов, спускающихся и поднимающихся над Сыном Человеческим.» Те из вас, которые прочли Бытие 28, знают, что когда Иаков видел во сне свою лестницу, то видел ангелов, по этой лестнице
Спасение тесно связано с этой доктриной, потому что, если Иисус не был рожден от девы, то ты все еще остаешься погибающим грешником как и я сам, и никто из тех к кому я обращаюсь, ни от чего не может спастись. В конечном итоге, друг мой, давай рассмотрим это просто как факт. Имею в виду то, что нет ничего равного
Если Иисус Христос имел такого же отца, что и
Это неоспоримая истина. О непорочном зачатии учит Библия. Мы принимаем вдохновенность Писания и веруем, что это учение абсолютно таким и есть. Это неизменная истина. Доктрина непорочного зачатия согласуется с Писанием и не изменяется со временем, мыслями и теориями человечества.
Тем не менее, вся жизнь и рождение, в определенном смысле, - тайна. Имею в виду то, как дерево вносит жизнь в семя. Люди рассуждают об этом и говорят: «Ну, это учение нужно воспринимать на веру». Добра ради, дитя, если бы ты получало доллар за все в жизни, что тебе приходится принимать на веру, то ты смогло бы расплатиться за свою машину. Теперь, почему ты должно думать, что одна тайна в Библии - непорочное зачатие (из-за того, что оно необъяснимо
Вы отрицаете закон тяготения и закон магнетизма? Вы скажете: «Конечно же, нет. Ведь их можно продемонстрировать». И
Скажите мне, как вы объясняете
Видите ли, когда начинаешь говорить о тайнах Библии, всегда выскакивают эти ученые идиоты и говорят: «Ну, если ты не можешь доказать это подтверждающими явлениями, то это бессмысленно». Позвольте посмотреть, как вы доказываете
Непорочное зачатие – безусловная истина. Римлянам 10:9-10 говорит, что вам должно исповедать Иисуса Христа как Господа, а если Он имел отцом человека, то Он – не Господь и не Спаситель. «Еммануил» означает «с нами Бог», а это неверно, если Бог не наносил сюда вниз визит.
Вся эта говорильня о «Колеснице Богов» и вся эта деловитость по поводу того, что «Бог ездит в летающей тарелке», если над ней призадуматься, оказывается чепухой. Для чего было бы спускаться к вам, пытаясь разузнать, где у вас электричество и вода, а затем испускать несколько лучей и поджаривать землю, если бы ты был
Да ведь если там наверху есть Бог, то Он должен бы озаботиться затруднением человека и грешника, неспособного общаться с Богом и получить вечную жизнь, на его
Бог Библии – это не некий космонавт в летающей тарелке. Он Бог. И Он назван был «Еммануил», что означает «с нами Бог». Бог проявился во плоти, чтобы устранить наши грехи. Павел сказал в 1Тимофея 1:15: «Верно и всякого принятия достойно слово, что Христос Иисус пришел в мир спасти грешников...». Не входить в сношение с Объединенными Нациями и толковать с вами о жизни на Венере. Христос Иисус не пришел в этот мир, чтобы найти вам электропитание и вызвать затмение над вашим городком, заряжая свою тарелку, чтобы вернуться под воду с нулями, полубогами и лемурами.
Давай-ка, сынок, отрешись от этого. Определенно есть дела поважнее некоего сумасброда, добирающегося до Венеры или Марса и доставляющего обратно немного грязи для вас, чтобы вы посмотрели и поняли достаточно ли в ней аминокислот для производства обезьяны. Имею в виду то, что пора тебе, дитя, выбираться из детского сада!
Пока добираешься до Венеры,
Иисус Христос не был призраком. Он был реальным человеческим существом. Настоящим «человеком», кость от кости, плоть от плоти. В Филиппийцам 2:7 Он стал нашим старшим братом. Иисус Христос был также «Бог... проявленный во плоти» и Богом остался ввиду зачатия Святым Духом. Иисус Христос был безгрешен. Ибо зачат был непорочно, без наследования Им падшей, греховной, испорченной человеческой природы, то есть, Он был без того, что теологи называют «первородным грехом». Теперь, имеются возражения доктрине. Некоторые люди говорят: «Ладно, она обнаруживается только в нескольких местах Писания». Да в конце концов, и одного места в Писании достаточно. Но Писание подтверждается Исаией, Матфеем и Лукой – тремя, а не одним писателем.
Некоторые люди возражают доктрине непорочного зачатия и говорят, что Иисус лично не заявлял о Своем непорочном зачатии. Но это крепко подразумевается в Иоанна 6:51.
Ученые не приемлют непорочное зачатие, говоря что оно биологически
Образованные богословы отрицают отчет о непорочном зачатии, ибо оно было
Некоторые из нас, знаешь ли, доверились Ему как Своему Спасителю, и мы знаем, что Он Бог, потому что никто не может сделать для нас то, что сделал Иисус Христос, не будучи Богом. Мы знаем
Никто не может выяснить, как вдруг приключился этот огромный Дарвиновский скачок или «большая волна» от обезьяны к человеку, начавшему вдруг разводить костры. Хотелось бы мне видеть, как вы научите любую обезьяну или мартышку
Говорите о «вечности материи». Как вы можете представить себе такое? А если бы даже так и было, разве вы не знаете, что
Закон вселенной такой, что солнце
Современные теологи не приемлют доктрины о непорочном зачатии, но это не изменяет того факта, что она
Желаешь эмпирически доказать непорочное зачатие Иисуса Христа? Могу рассказать тебе, как это сделать. Опустись на колени и попроси Будду спасти и омыть тебя в своей крови, и сделать
ДОКАЗАТЕЛЬСТВА БОЖЕСТВЕННОСТИ ХРИСТА
Этот урок посвящен Богу Сыну, второму лицу Троицы. Как мы знаем, Троица – это не католическая или баптистская доктрина, или учение деноминации, но истина, которую можно обнаружить такой, как она открыта Автором Писания, сравнивая одно место Писания с другими. Этот урок, в частности, посвящен Божественности Бога Сына, Господа Иисуса Христа. Итак, Божественность Господа Иисуса Христа является основополагающей доктриной Библии, которую упорно атакует каждый неверующий в мире. Если есть нечто, чего не могут вынести неспасенные люди (самоправедники), так это доктрина о Божественности Господа Иисуса Христа – самая основательная доктрина изо всех.
Вера в Иисуса Христа существенна для спасения. Мы считаем, что человеку необходимо исповедовать Иисуса Христа как Господа – не просто как хорошего человека. Спасение происходит верой в Иисуса Христа как Сына Божьего – не в «Сына Человеческого», не только в иудейского Мессию, посланного Израилю, но в «Бога, проявленного во плоти». Не одного из сыновей Бога (как либерал представляет любого грешника), но именно в Сына Божьего. Как сказал сотник: «Истинно этот человек был Сыном Божьим» (Мк. 15:39). Отрицать Божественность Христа – это отнимать у человечества живого реального Спасителя и обрекать всю человеческую расу на безнадежное будущее.
В этом уроке мы собираемся представить пятнадцать доказательств Божественности Иисуса Христа.
Прежде всего, Иисус Христос упоминаем, как Господь в Псалме 109:1: «Сказал Господь Господу моему: сиди одесную меня доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих». Иисус ссылался на это место Писания в Матфея 22:44, Марка 12:36 и Луки 20:42; и Петр ссылался на него в своем Послании к Израильтянам и Евреям в Деяниях 2:34. Оно очень важно. Это пророчество о том, что Мессия Спаситель Сам будет божественным Господом. Иисус сказал скептикам своих дней, которые верили, что все религии одинаковы и что каждый пытается попасть на небо тем же путем (знаете старую социалистическую болтовню): «Как же Давид, по вдохновению, называет Его Господом, когда говорит: «Сказал Господь Господу моему» (Мф. 22:43,44). Ни один еврейский отец и не подумал бы даже назвать своего сына «Господь». Для восточного человека это было абсолютно немыслимым, однако Давид, в Духе, назвал своего собственного сына «Господь» в Псалме 109:1. Очевидно, сын Давида «по плоти» был непорочно зачат Марией, которая происходила из рода Давида, но Отцом Его был «Бог Отец», проявленный во плоти.
Пастору Расселу и судье Рутерфорду, и расселитам это не понравилось, и они настаивали на том, что «ГОСПОДЬ» в Ветхом Завете относилось к Иегове Богу Отцу, тогда как «Господь» относилось к Сыну. Это, конечно, делало Сына «меньшим Богом», но истина вопроса в том, что Господь Иисус Христос в Ветхом Завете часто упоминался как Иегова Бог. Не заметили ли вы в книге Захарии пророчество о Втором Пришествии Христа? В книге Захарии, где говорится о Втором Пришествии Христа и появлении Христа, показывающего отверстия на руках Своим братьям, говорится (Зах. 12:10): «...они воззрят на Меня, Которого пронзили...». Говорящий – ГОСПОДЬ (Зах.12:7,8). Но вы обнаружите, что почти во всех новых Библиях аккуратно изменено «...они воззрят на Меня, которого пронзили» (примеч. перев. – так у короля Иакова) на «...и воззрят на Него, Которого пронзили». Не следует забывать, что каждая «Библия», изданная после 1700 года, нападает на Божественность Христа. Теперь, конечно, вы можете обнаружить, что Божественность Христа преподана где-то в этих «библиях»: они не могли избавиться от всех стихов. Например, в Иоанна 20:28 Фома преклонился перед Иисусом и сказал: «Господь мой и Бог мой!» Ни один современный ревизионист не смог избавиться от этого стиха. Поэтому хромое алиби у этих калек-ревизионистов такое: «Как же, ведь наша версия является надежным переводом, поскольку в ней можно найти «основы». Да ведь, глупцы, основы можно найти в любой «библии». Ну и что? Можно и в мусорном ящике найти пятидолларовую банкноту. Но значит ли это, что ящик этот – банк? Известны случаи, когда люди находили кольца с бриллиантами в мусорном ящике. Разве это делает ее ювелирным магазином? Понимаете, каковы эти отступники-фундаменталисты? Люди смешны. Можно встретить убийцу, посещающего воскресным утром церковь. Разве это означает, что это тюрьма? Сегодня у фундаменталистов в Америке бытуют дичайшие идеи. Свои идеи они черпают в Голливуде и коммерческом мире Мэдисон Авенью и из средств массовой информации. Они выдвигают самые сумасбродные идеи.
Некоторые из вас, отступники-фундаменталисты, окончившие христианские школы, в самом деле думают, что если в переводе можно найти «основы», то это уже «библия». Что может быть смешнее? Еще бы, ведь эти «библии» нападают на Божественность Христа в одном месте, а затем поддерживают ее в другом. Это экуменические «библии». Они состряпаны для удовлетворения ума как отрицателя Христа, так и Библейски верующего. Это Лаодикийские летучие мыши. Они хамелеоны.
Человеческий разум может быть неспособным понять все это до конца, но в наших уроках о Троице мы осветили эти вопросы во всей полноте. Для тех из вас, кто медлителен в понимании или всегда пытается пересмотреть мертвецкий вздор, опубликованный пастором Расселом и судьей Рутерфордом в 1800 году, или несусветную чепуху о «единственности, святости», позвольте сказать, что любые из этих сведений вы можете обрести в уроке третьем о «Троице».
Если существует нечто, в чем не нуждается сегодня мир, так это кучка отступников-фундаменталистов, воспитанных на христианском образовании и думающих, что они знают о Библии все, ибо мозги у них промыты множеством разглагольствований о «надежных переводах», о которых им как раз ничего неизвестно, поскольку они их никогда не проверяли. Самое последнее, что нам нужно в этот объективный, эмпирический, научный век, так это кучка суеверных идиотов, которые ненаучны и необъективны. Теперь, примените тот же объективный, научный подход к слову Божьему (и фактам духовности и нравственности), который применяете к компьютеризованным системам и обоснованию доказательств, и получите ясность понимания, недостижимую и за тридцать лет в месте вроде Тенесси Темпл или Хайлз Андерсон. Проверьте Михея 5 в новых переводах. Проверьте Исайи 9:6 и 7 в новых переводах. Скажете: «В котором?» В любом из них! Проверьте Иоанна 9:35 в новых переводах. Скажете: «В котором?» В любом из них. Проверьте Луки 2:33 в новых переводах. Скажете: «В котором из них?» в любом! Проверьте Деяния 4:27 в любом так называемом «надежном переводе», рекомендованном христианскими лидерами.
Проверьте их. Не сидите и не злитесь на меня. Богу придется постучать вам по голове. Я имею в виду то, что это будет не в первый и не в последний раз, когда вы ошиблись. Я прощу вас, даже если вы не правы. Но никто не ошибается больше чем человек, не желающий проверить фактическое, документальное свидетельство, после того, как обещал искать истину. Ни один человек не может более заблуждаться. Мессия Спаситель должен был Сам быть вечным, вездесущим Богом. Оба – Бог и Христос представили Свои личные имена, как «Я есмь».
Иудеи прекрасно поняли Иисуса, когда Он сказал: «Я есмь». Они думали, что Он совершил богохульство, приписывая Себе имя Бога. В Иоанна 8 и 10 они тут же попытались побить Иисуса Христа камнями. Итак, почему же они пытались побить Его камнями? Потому, что Он совершил богохульство, а богохульство по законам левитов каралось смертью. Какое же богохульство Он совершил, кроме приравнения Себя к Богу? Он таки приравнял Себя к Богу. Он сказал в Иоанна 8:58: «Прежде нежели был Авраам, Я есмь». Он заявил и о вечном присутствии – не в прошедшем времени. Он не сказал:
Сказав «Я есмь», Он никогда не давал им спуску. Он говаривал: «Я есмь путь, Я ...истина, Я дверь, Я хлеб жизни, Я пастырь добрый... никто не приходит к Отцу, как только через Меня». Он заявлял о Своей Божественности, дружище. Итак, кем же Он был? Лжецом? Или вы сами лжецы? В этом-то и заключается настоящая проблема, когда мы попадаем в это растроганное, проланолиненное, синтезированное, переворошенное сорочье гнездо сложной, объединенной, запутанной неразберихи, в которой люди боятся занять ясную позицию ради истины или же истину отыскать. Иисус Христос утверждал о Себе то, что не мог утверждать о себе ни один человек, если бы не был Богом. Он сказал, что никто не может прийти к Богу как только через Него. Подобающее ли это заявление для любого религиозного лидера, я вас спрашиваю? Он сказал: «Приидите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Мф.11:28). Мог ли кто-либо на земле совершить или заставить кого-либо поверить в это? Христос не претендовал на то, что Он – один из путей. Он сказал: «Я есмь путь». Христос не заявлял, что обладает истиной. Он сказал: «Я есмь... истина» - истина воплощенная. Подходящее заявление, не считаете ли, для факира или шарлатана? Разве это не подходящее заявление для религиозного знахаря? Разве вы не назвали бы «надувательством» если религиозный лидер встанет и скажет: «Я есмь путь... никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин. 14:6), и если ты пытаешься спастись посредством индуизма, буддизма, христианства, протестантизма, иудаизма, таоизма, сатанизма или Бнай Беритизма, то ты не сможешь этого сделать. Каково это для нетерпимого, фанатичного, догматичного сословия? Не уязвляет ли это некоторых из вас, люди с широким кругозором, чья религия широка, как спина дьявола и дорога в ад?
Теперь, послушайте меня! Если Иисус Христос не был «Богом, явившимся во плоти», то Он был
Ведь если Он не был «Богом, явившимся во плоти», то ты тогда не должен следовать за ним даже до кухонной раковины. Вы хотите сказать мне, что человек, говоривший так как Он, был хорошим человеком, даже если не говорил правду? Он завлял о том, что Он есть «путь, истина и жизнь», и сказал в Иоанна 3:36: «Верующий в Сына имеет жизнь вечную; а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем». Иисус Христос сказал, что если человек не верует в Него, то Бог разгневан на него и остается разгневанным двадцать четыре часа в сутки. Разве подобает так говорить доброму религиозному лидеру? Не думаю, что некоторые из вас считают, что подобает. Если бы так говорил я, вы были бы мной очень недовольны.
Это не все. Иисус заявлял, что Он – Всеведающий. Всеведение, если помните из нашего исследования непередаваемых свойств Бога – это одновременно все знать и все понимать. Это свойство исключительно Самого Бога, и нет когда-либо жившего гуру, сумевшего хотя бы приблизиться к этому. Нет когда-либо жившего на земле гуру, который знал бы мой телефонный номер или количество волос на голове Папы Римского в 1880 году. Никогда не жил на поверхности этой земли религиозный лидер любого толка, который мог бы назвать вам имена племянников Христофора Колумба и годы смерти внуков Жана Кальвина. Однако, Бог может. Иисус заявил об обладании этой властью. Этот факт очевиден в Марка 11:2-6, в описании молодого осла и триумфального въезда. Иисус проявлял этот дар также в Матфея 12:40 и Матфея 24:3-31.
Господь Иисус Христос заявлял также о том, что Он – Всемогущий. Это третье свойство Божества, непередаваемое, одно из существенных свойств Бога. Всемогущество, всесилие – еще одно исключительное свойство Всемогущего Господа Бога, Бога Отца Иеговы. В Матфея 28:18 Господь Иисус Христос сказал: «Дана Мне всякая власть...». Не церкви! «Дана Мне всякая власть». Не дьяволу. «Дана Мне всякая власть». Не Объединенным Нациям. «Дана Мне всякая власть». Не Будде или Магомету. «Дана Мне всякая власть на небе и на земле». Итак, имеет место самая отъявленная ложь, какую только можно услышать, если Иисус Христос не был Богом, проявленным во плоти.
Как же, некоторые из вас, магометане и мусульмане, воспринимают это? Как вы воспринимаете человека, встающего и заявлющего о себе то, что не могут заявить ваши предводители, а если и могут то им никто все равно не поверит? «Дана Мне всякая власть на небе и на земле». Мухаммед ни разу в своей жизни не осмеливался говорить такое. Можете прочесть Коран от корки до корки и вовсе не найдете места, в котором Мухаммед заявил бы об обладании «всякой властью... на небе и на земле».
Люди говорят:
Власть создать вселенную? Вот что заявлено Иисусом Христом. Теперь, скажите мне, что Он был хорошим человеком, но не был Богом,? Скажите мне, что Он был человеком, за которым тебе должно следовать, и что тебе должно следовать Его поучениям, но что Богом Он не был. Да ведь если Он не был Богом, явившимся во плоти, то Он несомненно был величайшим из когда-либо живших лжецов. Тебе не должно было бы следовать за Ним и до парадных ворот.
Иисус Христос был истинным Богом, ибо обладал властью над стихиями. В Луки 8:24 Иисус побранил ветер, и тот повиновался Ему, и сразу наступило большое затишье. В Марка 4:39 Иисус успокоил волны бушующего моря – власть не человека, а только Бога.
У Матфея 14:25 Иисус ходил по воде, а эта способность не дана обычному человеку. Знаю, что говорят всевозможное, чтобы избавиться от Божественности Христа. Говорят, что Он не ходил по воде – Он ходил по льду. Верно, дитя, возьми-ка отпуск на Майями и попробуй разобраться. Ты не играешь с полной колодой. Видел ли ты когда-нибудь льдинки, по которым мог ходить человек в Галилее в штормовой ветер? Думаешь профессиональные рыбаки не знали бы, как ходить по льду, если бы это возможно было бы делать? Хочешь сказать мне, что Симон Петр, бывший рыбаком всю свою жизнь, не знал о Галилее побольше тебя? Думаешь, что когда у берегов Гаттераса, Кубы или в Мексиканском заливе разразится ураган, то найдется ли какой-либо коллектив ученых, который сможет его усмирить и утихомирить? Шутить изволишь? Когда такие ураганны как Агнес, Мертл и Камилла, врываются со скоростью 150 и 200 миль в час, то любой объем «научных знаний» или любой состав или группа ученых на мысе Канаверал или в Космическом Центре Джонсона сможет сделать что-либо, кроме того что убраться восвояси с берега и молиться или же напиться и исходить руганью? Христос, согласно записи, мог повелеть им заткнуться и отправиться спать, как младенец в утробе матери. Что, записавший это - лжец? Он был очевидцем. А ты?
Иисус Христос принимал поклонение только благодаря Своей Божественности. В Иоанна 9:38 человек, исцеленный от слепоты, признал Его Спасителем и сказал: «Верую Господи и поклонился Ему». Почему Иисус не повелел ему встать? Идея принятия поклонения от человека! И Иисус всегда его принимал. В Матфея 14 Библия говорит, что после бури на море «они... поклонились Ему». В Луки 24 Библия говорит, что когда Он вознесся, «они поклонились Ему» и возвратились в Иерусалим. Итак, разве это не нечто такое, что следует учесть и над чем стоит задуматься, если Он не был Богом? Кто же, тогда, эти люди, рассказывающие тебе, что Иисус Христос был великим религиозным лидером и великим учителем и учил принципам жизни в «Нагорной проповеди», и все-таки говорящие тебе, что вовсе безразлично веришь ты или не веришь в то, что Он был Богом, явившимся во плоти? Думаешь я слушался бы человека, позволяющего людям кланяться и поклоняться ему, думаешь я позволял бы ему учить меня, как жить, если бы он не был Богом? Разве не странные «христиане» в Америке да и во всем мире в наши дни? Говорят о правоте Барнума, о рождающихся каждую минуту младенцах – диву даешься не рождается ли по младенцу каждую секунду. Имею в виду то, что как же может человек в здравом уме, читающий Библейское повествование, считать, что за Иисусом Христом должно следовать до аэропорта, исходя из того, что Он говорил и как действовал. Он позволял людям кланяться и поклоняться Ему, как Богу.
У Иоанна 20:28 Фома ответил Ему и сказал: «Господь Мой и Бог Мой!» Тебе не отделаться тем, что «Господь – это выражение вежливости» и поклонения, вроде поклона на Востоке. Это не пройдет, как упорно ни старайся опровергать истину.
Истина же в том, что Иисус Христос принимал поклонение как Бог и заповедал людям поклоняться, позволял им совершать его, поощрял их и никогда от поклонения не отказывался. Теперь, понимаешь ли ты предел, до которого доходит скудное воображение невозрожденного ума, дабы обойти истину в этих вопросах? Кажется почти нет предела тому, к чему не приспособится невозрожденный ум ради отрицания фактического документального свидетельства. Свидетельство, представленное у Матфея, Марка, Луки и Иоанна таково, что Иисус Христос поклонение примет, поощрит, стерпит, поблагоприятствует ему и никогда от него не откажется. Итак, мой дорогой непостоянный друг, если Он не был Всемогущим Богом, явленным во плоти, то что же ты для себя сотворяешь из такого постыдного, никчемного нахала? Представь себе человека, позволяющего тебе кланяться перед ним и целовать его палец, кольцо или палец на ноге, если он только такой же грешник, как и ты сам? Представь себе такое!
У Луки 4:8 Иисус сказал Сатане во время искушения: «Отойди от Меня, сатана; написано: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи». Поклоняться кому-то, кроме Господа Бога, согласно Иисусу Христу – страшный грех. Иисус Христос сказал дьяволу: «Написано: Господу Богу твоему поклоняйсь и Ему одному служи». Принимая поклонение, Он говорил миру: «Я Господь Твой и Бог Твой».
Если Иисус Христос позволял людям поклоняться Ему, а Богом не был, то Он нарушил «первую и великую заповедь» в Матфея 22:37. «Возлюби Господа Бога Твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим». Он преступил также заповедь из Исход 20: «Да не будет у тебя других богов перед лицем Моим». Если Иисус Христос не был Богом, проявленным во плоти, то правоверный иудей совершенно прав, говоря что спасенные христиане – идолопоклонники, и мы тогда таковыми и являемся, ибо Иисус Христос заявил, что Он является образом Бога. Евреям 1:3 и Иоанна 14:9 («видевший Меня видел Отца») и Колоссянам 1:15 настаивают на том, что Иисус Христос был образом Бога.
Итак, если ты, друг мой, преклоняешься перед идолом, то ты – идолопоклонник. Это понятно? Скажешь: «Брат Ракман, я думаю...». Мы сейчас не заняты тем, что ты думаешь или что думает любой человек. Мы заняты документальным, фактическим свидетельством. Свидетельство очевидцев, данное в Писании и задокументированное каждой из религий мира таково, что образ является идолом, а идол – образом, и если Иисус Христос был образом Бога, то Он был идолом, и если ты Ему поклоняешься, то ты – идолопоклонник, ЕСЛИ ТОЛЬКО Он – не Бог, явившийся во плоти, 1Тимофею 3:16. Итак, вот оно – ухватись за это! Я пекусь не о вас, люди, на ограде или за оградой. Я пекусь о вас, люди выжидающие и бросающиеся из стороны в сторону. Входите или убирайтесь! Прекратите попытки представить Иисуса Христа хорошим человеком, хорошим учителем и религиозным лидером без веры в то, что Он сказал. Он сказал, что человек должен поклоняться и служить только Богу, а затем Он принял поклонение. Итак, прыгайте так или инак. Если бы Фома ошибочно назвал Христа “Господом” и “Богом”, то Иисус Христос исправил бы это сразу же. Фома поклонился и сказал: “Господь мой и Бог мой”. Если бы Иисус Христос не был бы Господом и Богом, то Он выпрямил бы старого Фому в пятнадцать секунд, но Он этого не сделал. Он просто позволил ему лежать там и поклоняться. Фома сказал правду, ибо Иисус был Господом Богом, извечным, преждесущим Создателем.
И, наконец, факт воскресения Господа Иисуса Христа окончательно разрешает вопрос. Это самый сильный аргумент в пользу того, что Иисус – Бог. Это венец всего доказательства. В Римлянам 1:4 Павел говорит, что Он: “И открылся Сыном Божиим в силе по духу святыни, чрез воскресение из мертвых”. Стих особо утверждает, что воскресение провозглашает Иисуса Христа Сыном Божиим. И если Иисус был плутом, лжецом, самозванцем (или просто человеком или даже сверхчеловеком), то Бог оставил бы Его в могиле до последнего дня суда и проклял бы Его в ад за ложь. Итак, лучше смотреть надо было! Если Иисус Христос был плутом или лжецом, а не “Богом, явившимся во плоти”, то Его тело находится в могиле, а Его душа в аду, на пути в огненное озеро.
Согласно Римлянам 6:4 именно Сам Бог Отец воскресил Иисуса Христа из мертвых. Если посмотришь Римлянам 6:4 и Римлянам 9:4-5 ты обнаружишь, что эти стихи нарушены во всех новых “библиях”.
Законы юриспруденции в Соединенных Штатах (
Мы должны прийти к заключению. Мы заключаем, что Иисус Христос – Бог, ибо обладает исключительными свойствами Бога. Он вечен (Михея 5:2, Кол.1:17). Он неизменен (Евр.13:8). Он всемогущ (Луки8:24). Он вездесущ (Мф. 28:20, Ин. 3:13). (Заметь, как этот стих запутан во всех «новых» Библиях. Скажешь: «Во скольких из них?» В любой, выбирай! В последние сто лет нет различия между католической или протестантской, агностической, иудейской, коммунистической или атеистической библиями. Все они нападают на стихи, связанные с Иисусом Христом). Он
Иисусу Христу приписываются пять дел Божьих:
Итак, скажи-ка мне! Был Он хорошим учителем или же был Богом, явившимся во плоти? Скажешь: “И тем, и другим”. Невозможно говорить об одном, не говоря о другом. Если Он не был “Богом, явленным во плоти”, то не был и таким учителем, которого слушают или с которого берут пример. Мы заключаем, что Иисус Христос был либо Богом, явившимся во плоти, или же лгал не только Он, но лгал и Матфей, лгал Марк, лгал и Лука, лгал и Иоанн, лгал и Петр, лгал и Стефан, лгал и Павел, а единственно честными людьми являются отрицающие Библию, богопротивные, гуманистически расшаркивающиеся, поклоняющиеся материализму прелюбодеи двадцатого века. Итак, тебе придется либо продолжать, либо убраться восвояси. Промежуточного положения нет. Матфей, Марк, Лука и Иоанн – все свидетельствуют о Его Божественности. Он свидетельствует о Своей Божественности. Он действует, как Божество Он вершит Божьи дела и заявляет о Своей Божественности. Он либо Божественен, либо нет, и нет тут никакой половинчатой позиции. Вы, люди, всю свою жизнь занимаете половинчатую позицию, ибо вы – трусы. Вы, люди, занимаете половинчатую позицию и никогда ничему не подчиняетесь, потому что хотите играть Бога для самих себя. Вы не обманете никого, кроме образованного класса идиотов, воспитанных на том же эволюционном вздоре.
Известно нам, почему ты не подчиняешься – ты анархист. При окончательном анализе ты желаешь быть сам окончательным судьей. Ты не склонен принять непогрешимую Книгу или заслуживающего абсолютного доверия Всемогущего Бога. Ты – свой собственный Бог, как и любой нахал вроде тебя. Итак, это тяжелые высказывания – кто может их принять? Но факты – это факты, а если те вещи, о которых мы здесь толковали, фактами не являются, то Матфей, Марк, Лука, Иоанн, Петр и Стефан – лжесвидетели, а Иисус Христос был лжецом. Или, как сказал Павел в 1Коринфянам 15:15: «Если Христос не воскрес из мертвых, мы – лжесвидетели». Павел не был таким трусом, как некоторые из вас. Павел сам бы заявил публично. Он был бы откровенен. Павел сказал бы тебе, что если сказанное нами – неправда, то мы – лжецы. Если Христос не воскрес из мертвых, то вы еще во грехах ваших (1Кор.15:17).
Имеется пятнадцать доказательств Божественности Господа Иисуса Христа. К Нему обращались как к Господу, Псалом 109:1 и как к Богу Иегове в Захарии 12. Непорочное зачатие было приходом Бога жить с людьми, Исайи 7:14. Господу присваивались божественные имена в пророчестве, Исайи 9:6. Предсказан был Его приход из «вечного», не временного, Михея 5:2. Бог и Христос – оба представляли Свои собственные имена как «Сущий». Иисус Христос прощал грехи. Он заявлял о равенстве с Отцом и Святым Духом. Он заявлял о том, что Он – Вездесущий. Он заявлял, что Он – Всеведающий. Он заявлял, что Он – Всемогущий. Иисус обладал созидающей силой. Иисус Христос, истинный Бог, имел власть над стихиями. Иисус Христос принимал поклонение только благодаря Богу. Иисус принял свидетельство Фомой факта, что Он – Бог. Пятнадцатое: факт воскресения Иисуса без какой-либо тени сомнения доказал, что Он был не просто человеком, но Богом, явленным во плоти.
ВОЗРАЖЕНИЯ БОЖЕСТВЕННОСТИ ХРИСТА
В этом уроке мы поговорим об аргументах
В нашем уроке о Троице (урок 3) мы представили вам стихи, доказывающие, что Троица действовала в единстве в сотворении, воплощении, искуплении, спасении, общении, молитве, славе и возрождении. Мы описали Троицу атрибутами Отца, синонимичными с Богом Сыном: Его вечность, всемогущество, всеведение, вездесущность, святость, истину, доброжелательность и общительность. Поэтому говорить, что Троица – Римское изобретение или Баптистская доктрина, вздорно.
Итак, мы узнали из Библии, что Иисус, как человеческая личность (человеческой природы, «Сын Человеческий») называл Бога Своим «Отцом», но в Евреям 1:8 Сам Бог называет Своего Сына Иисуса «Богом». Вот почему вы обнаружите, что Евреям 1:8 изменено почти в каждой новой «Библии» на рынке,
Итак, когда ты рождаешься вновь, то рождаешься вновь Святым Духом и становишься Сыном Божьим, но должен помнить, что при рождении вновь с твоей
Твоя, мой друг,
Это диво превыше понимания, но достойно примечания, что когда
Мы здесь говорим о
Скажите мне вот что: как может вообще заново рожденное дитя Божье с
Ладно,
Теперь, видно по обсуждению этих вопросов (Божественность Христа, человечность Христа, две природы Христа и Троица), как можно сразу же угодить в распри, невзгоды и проблемы с подачи неспасенных людей, пытающихся быть учителями Библии. Неспасенный свидетель Иеговы обращается к Библии, берет ее и говорит: «Ну, раз они очевидно различны и отдельны друг от друга, то это
Прийти к двум этим теологическим ямам можно, отрицая какую-то часть Слова Божьего. Расселит (Св. Иеговы) или Рутерфордит (Церковь Христа) отрицает все места Писания, уравнивающие Иисуса Христа с Отцом. Статус Единичности святости (единственности, единичности) отрицает все места Писания, рассматривающие их как отдельные и различные
Ладно, возражение номер
Заключительное возражение (
Хотя мы не можем удовлетворительно ответить на все сомнения отвергающих Христа, неспасенных, приверженных аду, демонических грешников, мы можем верить по тому, что Писание говорит, что Иисус был Богом, проявленным во плоти, и живет в веки вечные как Всемогущий Бог.
ОТНОШЕНИЕ СЫНА К ОТЦУ
В последних пяти уроках этой серии мы занимались предметом Христологии: исследованием личности и труда Господа Иисуса Христа, и мы продолжим эти исследования («Безгрешность Христа», «Заповеди Христа» и др.) в последующих уроках.
Эти темы давно являются предметами споров и диспутов между людьми исповедующими христианство. Они поднимались также неверными,
Вопрос отношения Сына (Господа Иисуса Христа) к Отцу (Бог Отец) является таковым по своей природе. Читающим этот урок сам по себе невозможно будет понять весь предоставляемый материал, потому что этому уроку предшествуют уроки о Троице, а также уроки о Божественности Христа плюс уроки о возражениях Божественности Христа.
Есть определенные люди, убежденные в своих еретических культах и сектах, которые, читая стих Писания или слыша его преподавание, немедленно хватаются за некую соломинку, принесенную им ветром примерно 18 веков назад и надеятся, что ее «исключительность» повлечет признание их чем-то новым и выдающимся в царстве христианской доктрины. На самом же деле, они сбиты с толку и обмануты Сатаной, а имеющийся у них материал, устарел на 18 веков и даже в самом малом
Некоторые из вас могут иметь собственную определенную систему, а некоторые могут иметь определенный культ или веру в человека, которым вы привержены, и они подают вам 4-5 стихов в доказательство ими желаемого, но в этом уроке мы не заинтересованы в том, чтобы рассказывать вам то, чему
Люди говорят, что Иисус, как и мы, является сыном Бога, но не Богом. Они утверждают, что Он – сын, который есть Иисус, сын Бога, как мы, но не Бог. Они утверждают, что Он – сын, который подчинен Отцу, а затем цитируют в доказательство сего Писание. Ведь и дьявол цитировал Писание Иисусу Христу на горе искушения. Ну и что?
Чудная идея, бытующая нынче среди христиан Америки, заключается в том, что раз чловек
Я мог бы сказать: «Время танцевать».
Когда услышите, как Армстронги говорят о царстве, то они не знают, о чем говорят, и вы тоже не будете знать, если очень долго их будете слушать. Любой человек, неведающий разницы между словами «Бог» и «небо», не может учить даже в первом классе начальной школы. Если
Думаете, что небо существует ровно столько же, сколько Бог? Знаю, что так думают многие из вас, образованные неспасенные, а как вы, Библейские верующие? Что вы делаете, говоря что
Суть вопроса в том, что вы все же думаете, что, если человек цитирует Писание, то это что-то доказывает, а сами вы Писание не проверяете. Итак, в этих уроках мы
Во-первых: Библия говорит (не учит), что Иисус Христос, как Бог, равен Отцу. Заметьте 1Иоанна 2:23, Иоанна 5:18, Иоанна 10:30, Иоанна 14:9, Колоссянам 1:15, Иоанна 10:33, Иоанна 17:5, Иоанна 1:1, 1Иоанна 5:20 и Титу 2:13. Мы не заинтересованы в подаче Писания в отрыве от
Ладно, Иоанна 5:18: «И еще более искали убить Его иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцом Своим называл Бога, делая Себя равным Богу». Итак, эти иудеи крепко верили во Второзаконие 6:4, и они вообще не сомневались насчет
Христос не просто заявлял, что Он – Сын Божий.
В Колоссянам 1:15 Павел, который писал вдохновляемый Духом Святым, говорит, что Христос «есть образ Бога невидимого». Иисус Христос – видимое отражение невидимого Бога, невидимого, ибо Он – Дух. И вновь, в Евреям 1 нам сказано, что Он – «образ Бога». Нам сказано во 2Коринфянам 4, что Он есть «образ Бога». Иисус Христос является образом невидимого Бога. У Иоанна 10:33 иудеи говорят: «Не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство; и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом». То есть, всю Свою жизнь Иисус Христос пытался доказать им, что был Богом, но они упорно отказывались верить. Они только погрязали глубже в своих грехах, как это делают тысячи людей.
Теперь, вы понимаете, что, говоря о глупости, мы не отрицаем вашего права на свою религию. Слава Богу, мы живем в Америке, где имеем свободу вероисповедания. Мы не говорим, что пытаемся протолкнуть нашу религию вам в глотку. Имею в виду то, что людей в Америке сегодня охватывает паника по поводу Библейской истины. Слыша истину, они говорят: «Ну, люди вмешиваются в наши дела. Они нам мешают.» Нет, наша религия учит нас, что мы должны изо всех сил стараться приводить людей к Иисусу Христу. Скажешь: «Я не верю во вмешательство в религию других людей». Ладно. Не вмешивайся в мою религию: оставь ее в покое согласно
Знаешь ли, почему самоправедным людям не нравится такое обсуждать? Потому, что если и есть хоть одна Книга на этой земле, вообще порицающая
У нас в Америке есть одна женщина, которая всю жизнь пытается убрать со станций радиопередачи, а из школ – молитву и чтение Библии. Знаете, в чем ее беда?
Филиппийцам 2:6 говорит, что Христос Иисус, «будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу». Иисус был равен Богу Отцу и не колеблясь говорил об этом. В Иоанна 17:5 Он молился: «И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира». Иисус указывает на Свою славу до воплощения, вообще у Него бывшую прежде рождения на этой земле человеком. Иоанна 1:1 говорит: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». Заблуждающиеся и фанатичные Свидетели Иеговы перевели «Библию» и написали «и слово было с Богом, и Слово было бог», что, несомненно, является богохульным вздором, который Сам Христос осуждал всю Свою жизнь.
Иоанна 1:1 – это крепкое, утверждающее заявление о том, что Иисус Христос
Первое Иоанна 5:20 говорит: «...Да познаем (Бога) истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе: Сей есть истинный Бог и жизнь вечная». Иоанн, как в своем Евангелии, Иоанна 1:1, так и в своих Посланиях, 1Иоанна 5:20 неоднократно утверждает тот факт, что Иисус – Бог. Скажешь: «А я в это не верю». Тебе и не должно верить. Теперь, позволь тебе кое-что сказать. Если ты не веруешь, что Иисус – Бог, то это твое дело и будь здоров. Отправляйся за покупками на прилавках дешевых магазинов религий мира сего и выбери религию себе по нраву, но нам не говори, что Библия этого не говорит: в обоих Заветах Библия это говорит. У Исайи о Сыне сказано: «И нарекут имя Ему Отец вечности, Бог крепкий». Скажешь: «Я в это не верю». Ты и не обязан в это верить. У нас свободная страна.
Можешь назвать нас, людей-христиан, «идолопоклонниками». Пожалуйста! Ты вовсе этим нас не расстроишь. (Я вообще не понимаю, как это кто-то может расстраиваться в любом случае. Если желаешь назвать меня идолопоклонником, то мне это подходит совершенно. Меня это вовсе не волнует.) Мой идол – Иисус Христос. Я поклоняюсь образу.
Тит присоединился к Иоанну в его свидетельстве в Тита 2:13, говоря: «Ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа». Тот, Кого мы ожидаем – Бог, Спаситель, в первый раз пришедший в Вифлеем. Написавший Евреям добавляет свое свидетельство, говоря в Евреям 1:8: «А о Сыне: «престол Твой, Боже, в век века». Итак, как же ты понимаешь то, что Бог Отец называет Своего Сына «Богом»? скажешь: «В моей Библии так не говорится». Вполне хорошо это себе представляю!
Все эти версии, напечатанные после 1800 года, переменили этот стих в Евреям 1:8, ибо являются, главным образом, подделками, предназначенными опровергнуть Божество Господа Иисуса Христа. Теперь, если у тебя Библия с Евреям 1:8, измененным так, что в стихе не сказано «престол Твой, Боже», то ты имеешь Библию, с тем, что называется, доктринальным предрассудком или расистским, лицемерным, сегрегационистским отклонением от
Иуда в своем великом благословении назвал Спасителя «Богом». У Иуды 25 он сказал: «Единому премудрому Богу, Спасителю нашему». Знаешь, кто твой Спаситель? Господь Иисус Христос. В Колоссянам 2:9 читаем: «Ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно». Напоследок говоря, Христос в Божественности совершенен и целостен и ни в чем не нуждается. Сказать, что Он – только сын Божий (как говорят новые «Библии» у Мат.27) значит оскорблять и хулить Спасителя, оскорблять Всемогущего Бога.
Если у тебя «Библия», говорящая в Матфея 27, что Иисус Христос был сыном Божьим, то дьявольская у тебя «Библия», невзирая на то, какая группа консерваторов ее переводила. При преображении, в Матфея 17:2 мы обретаем видение славы довоплощенного Христа, читая: «и просияло лицо Его как солнце». Отказывающиеся принимать Иисуса как Бога, равного Отцу, виновны в огромном грехе отрицания слова Божьего; и если грех этот для тебя ничего не значит, то отправляйся спать. Меня это не обеспокоит. Говорю же тебе, что если ты отказываешься принимать Иисуса Христа, как «Бога, проявленного во плоти», как члена Троицы, то ты
Сомнение или отрицание вечного предсуществования и славного предвоплощения Христа не приуменьшает
Еще раз пройдусь по ссылкам: Иоанна 5:18, 1Иоанна 2:23, Иоанна 10:30, Иоанна 14:9, Колоссянам 1:15, Иоанна 10:33, Филиппийцам 2:5-6, Иоанна 17:5, Иоанна 1:1, 1Иоанна 5:20, Евреям 1:8, Иуды 25, Колоссянам 2:9, Матфея 17:2, 2Коринфянам 4:4. Итак, эти стихи не
Итак, мы в этом уроке отметили отрывки, рассматривающие Божественность Христа, как равную с Отцовской. В нашем следующем уроке мы рассмотрим личность Иисуса Христа, как подчиненного Отцу
ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ ПРИРОДА ИИСУСА ХРИСТА
В этом уроке мы переходим к обсуждению Иисуса Христа, как подчиненного Отцу. В нашем предыдущем уроке мы обсудили говорящееся в Писании об отношении Сына к Отцу в смысле Его равенства Богу.
Библия – хорошо обоснованная Книга и всегда представляет обе стороны. Она не только учит, что Иисус Христос был Богом от подлинного Бога – Божества, проявленного во плоти – но что Он был и человеком от подлинного человека, семенем жены, рожденным от девы Марии от семени Давида. Чтобы быть Спасителем, Иисус Христос должен был быть всецело
Теперь мы подошли к уникальному взаимоотношению: отношению Сына к Отцу, как
Заметьте, как эти стихи опускаются и извращаются еретиками, которые учат всевозможным небылицам. Особое учение «отрицателей ада» заключается в том, что поскольку Отец «более Меня», то один Бог больше
При зачатии Иисуса от Духа Святого Христос вступил в новые отношения с Богом согласно Евреям 1:5 : «Ибо кому когда из Ангелов сказал Бог: «Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя?» Это случилось у Луки 1:35, и никогда, конечно же, не случалось до Бытия 1, и, конечно же, ни у Иоанна 1:1, ни 1 Иоанна 1:1.
Как мы прежде уже неоднократно говорили в этих исследованиях, любой
В Евреям 1:5 «рождение» произошло, когда Иисус Христос родился в мир, и именно тогда был
Итак, если ты в уме своем сомневаешся по этому поводу, то мы пройдем одиннадцать отрывков, которые ясно учат о том, что
В вопросах Христологии и Христологической дискуссии Библия представляет Иисуса Христа
«Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может уразуметь, потому что о сем надобно судить духовно» (1 Кор.2:14). Когда Иисус сказал (Мат.16:17) Симону Петру: «Блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, сущий на небесах», то Он просто обозначил бытность чего-то такого, что человек может познать только, когда Всемогущий Бог, Святой Дух откроет ему на это глаза. Для того, чтобы показать тебе ясно
Итак, вот одиннадцать способов подчинения Иисуса Христа Богу Отцу в Его пребывание на этой земле человеческим существом.
1. Земная жизнь Иисуса была прожита благодаря Отцу; то есть
2. Иисус не мог ничего делать
3. Иисус Христос был послан на землю Отцом согласно Иоанна 6:29 и Иоанна 8:29. Господь Иисус сказал: «Вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал».
Теперь видишь, куда мы клоним? Эти отрывки ясно учат, что мужчина Иисус Христос, как земной Мессия, посланный Израилю («Сын человеческий») был в подчинении и услужении у Иеговы Бога Отца Ветхого Завета. Наряду с этим, не следует забывать, что целомудрием Своего божественного воплощения «Бог явился во плоти» и что Иисус Христос, как Бог, равен Отцу в 33-х уже мной представленных тебе отрывках. Придется тебе отвернуться от большого света, если ты попытаешься выбирать между двумя сериями отрывков, ибо обе они верны. Это то, чего не может понять неспасенный проповедник, ученый и священник;
4. Отец дал Сыну
5. У Иоанна 8:26 Иисус сказал: «... что Я слышал от Него, то и говорю миру». Стало быть, человек Христос Иисус
5. Отец дал Спасителю совершить
Теперь заметь, как Библия постоянно представляет равенство Иисуса Христа как вечного Бога Отцу (Альфа и Омега, Начало и Конец). Вместе с тем
6.
7. Восьмая известная нам причина подчиненности Христа Отцу заключается в том, что в настоящем веке церкви об Иисусе говорится, как о подчиненном
Теперь понимаешь уже, как все устроено? Скажешь: «Нет, до сих пор все еще не понимаю».
Нет вовсе оправдания любому христианину, не старающемуся «представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины». Эта Книга имеет в себе соответствующие разграничения, и разграничение между человечностью Христа, как Сына Человеческого, и Божеством Христа, как Сына Божьего, столь очевидно, что упустить его может, пожалуй, только неспасенный выпускник колледжа. «А если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму», Матфея 15:14.
8. Иисус Христос стал путем, которым люди могут приблизиться к Богу согласно Евреям 7:25: «Посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них».
9. Опять же, Иисус стал путем к Богу, единственным путем спасения. Он сказал у Иоанна 14:6: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня». Я осознаю, что это стих, яростно отвергаемый 95% выпускников американских колледжей, и он противен экуменическому движению. Я уверен, что этот отрывок «Лига против деффамации» могла бы определить, как «литературу ненависти», но наш ответ на это: «Яблоки тверды». Понимаешь? Имею в виду, что если бы ты не был трусом и художильным короткоштанником, то не возражал бы этому стиху. В конечном итоге, призадумывался ли ты когда-нибудь над тем, какую трепку некоторые из нас, Библейских верующих получают от некоторых из
Христос сказал: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня». Скажешь: «Да, а что если парень...» Ты слышал, что Он сказал! Скажешь: «Я был воспитан верить...». Ладно, это ничего, впрочем, не значит. Скажешь: «Ну, я думаю...» Кого заботит, что ты себе думаешь? Иисус Христос сказал: «Я есмь путь и истина и жизнь», и это просто твое слово против Его слова, друг. Ты не имеешь права сердиться на
10. Иисус обращался к Отцу «Боже Мой» у Иоанна 20:17, что показывает Его подчинение Богу Отцу, когда Он, как человек, страдал и умирал на кресте. Заметь в Матфея 27:46: «... Боже Мой, Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил?» Заметь, что Он вовсе не сказал: «Отче Мой, Отче Мой! Для чего Ты Меня оставил?» Отец и Сын были частью Божества в Троице. Он сказал: «Боже Мой», как человек, обращающийся к Богу.
Итак, как долго будет длиться подчинение? Луки 22:29 говорит, что Отец дал Сыну Царство. Сын вернет это Царство Отцу в 1 Коринфянам 15:24, где читаем: «А затем конец, когда Он предаст Царство Богу и Отцу...» Период подчинения продлится дольше, дольше завершения века сего, дольше даже Суда великого белого престола, ибо читаем в 1 Коринфянам 15:27-28: «Потому что все покорил под ноги Его... тогда и Сам Сын покорится Покорившему все Ему, да будет Бог все во всем». Если Писание понимаем так, как оно написано, и верим ему, то конфликта нет.
Чтобы быть Спасителем, Иисус должен был быть не только божественно и непорочно рожденным, но и быть настоящим человеком. Он должен был быть как мы в любом отношении за исключением
Теперь, ты сразу же видишь, где мы сталкиваемся с проблемами. Если ты – «освободитель геев», «женский либерал» или один из этих радикалов левого крыла, которые преданы делу свержения правительства Соединенных Штатов и учреждения мировой демократии – федерации Объединенных Наций под Антихристом – то ты, вероятно, напрочь отметаешь утверждение, что «един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус». Можешь сказать: «Боже, она черная» или нечто крутое, что найдешь в
Господь Иисус Христос был рожден под законом, чтобы мочь избавить нас от закона согласно Галатам 3:13 и Галатам 4:4-5. Первый Адам принес смерть. Второй Адам – Христос, принес воскресение (1 Кор.15:21-23). Так что в этом уроке мы предоставим некоторые доказательства человеческой природы Господа Иисуса Христа.
1
Прежде всего, в Библии Иисусу Христу даны
«Сын Человеческий» – это земное предназначение нашего Господа Иисуса Христа в его Мессианской связи с народом Израиля. Внимательные читатели Нового Завета заметят, что Павел в своих посланиях ни разу не упоминает Господа Иисуса Христа, как «Сына Человеческого». Его определения для Иисуса – это «Сын Божий», «Господь», «Господь Иисус Христос», «Иисус Христос» или «Христос Иисус», но ни разу в 13 посланиях апостол Павел не упоминает Господа Иисуса Христа, как «Сына Человеческого». Он называет свою причину этого во 2 Коринфянам 5:16, где ясно утверждает, что «если же и знали Христа по плоти, то ныне уже не знаем». Возрожденное дитя Божье не занято земным служением Иудейского Мессии народу Израиля. Воскресший Сын Божий, пребывающий по правую руку Отца, который живет в Своем храме (теле верующего) посредством Святого Духа.
2
Иисус имел
В Евреям 7:14 читаем: «Ибо известно, что Господь наш воссиял из колена Иудина, о котором Моисей ничего не сказал относительно священства». Он даже не происходил из племени Левия, чтобы быть левитским священником. Он произошел из племени Иуды как обычный израильтянин,
3
Говоря о человеческой природе Христа, приходим к выводу, что Иисус Христос обладал
Отметиной демонизма в Новом Завете и позже является непризнание Иисуса Христа явленным во плоти Богом. Теперь, знаете, почему это так интересно? Потому, что стих этот (“Бог явился во плоти”, 1 Тим.3:16) икажен во всех новых “Библиях”. Итак, хочу сказать вновь. Знаю, что вы, многие недалекие умом люди, не обладаете достаточной широтой мышления, чтобы искать истину и проверить обе стороны вопроса, и в своих предубеждениях (допускающих, что вы умны в виду того, что 20 лет проучились) частенько не проверяете факты. Предлагаю вам взять любой имеющийся в продаже перевод и просмотреть 1 Тимофея 3:16, и если ваша “Библия” не говорит: “Бог явился во плоти”, то вы выбрали “Библию”, которая, как
4
В дальнейшей беседе о человечности Иисуса Христа заметим, что Иисус Христос был подвержен законам
Иисус рос. Бог не растет. Если Он рос, то Он был человеком. В Луки 2:40 читаем: “Младенец же возрастал и укреплялся духом...”. Он задавал вопросы. Думаешь Богу нужно задавать какие-то вопросы? В Луки 2:46 читаем: “Чрез три дня нашли Его в храме, сидящего посреди учителей, слушающего их и спрашивающего их”. Это еще не все. В Луки 2:52 читаем: “Иисус же преуспевал в премудрости и в возрасте...”. Он научился послушанию. В Евреям 5:8: “Хотя Он (Иисус) и Сын, однако страданиями навык послушанию”. Итак, скажи мне, как Бог мог чему-то учиться! Скажешь мне это? Но ведь Бог не может, конечно же, чему-то
Но ведь Богу не надо учиться, но мы все-таки читаем, что Он “навык послушанию”. Понимаешь теперь, куда мы здесь попадаем? Мы попадаем на середину дороги пролегающей между теми двумя большими ересями, разрушающими тело Христово со времени основания Нового Завета. Первая ересь заключается в том, что раз Христос научился таки послушанию – Он ведь плакал, уставал, страдал – то Он был
Теперь, ты понимаешь, что мы это говорим вовсе без злобы к кому бы то ни было. Высказывая это, мы говорим и без чувства ненависти к кому бы то ни было. Есть в Америке религиозные фанатики, которые, услышав, что вы так говорите, прокляли бы вас и сказали: “Если какой-то человек не верит так-то и так-то, да будет анафема”. Мы мыслим куда шире! Мы говорим: “Если какой-то человек так не верит, то это его собственное дело!”
Итак, послушай, Иисус Христос был не только Сыном Божьим, явленным во плоти. Он был человеком. Он страдал. Евреям 2:18: “Ибо, как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь”. Объясни мне, как мог Он быть искушаем, если Библия в Иакова 1:13 говорит: “Бог не искушается злом, и Сам не искушает никого”.
Книга и не говорила, что ты это поймешь. Книга сказала в 1 Тимофею 3:16: “... Великая благочестия тайна: Бог явился во плоти...”. Если спасенный человек не может этого понять, то ты думаешь, что поймет
Книга сказала: “... Бог явился во плоти”, 1 Тим.3:16 и “Ибо надлежало, чтобы Тот, для Которого все и от Которого все, приводящего многих сынов в славу, Вождя спасения их совершил чрез страдания”, Евреям 2:10. Он был
Ты это понимаешь? Иисус Христос был не только Господом Богом славы, Альфой и Омегой, Началом и Концом, вторым лицом Божества, Он был также человеческим существом с
Холод Его студил, солнце палило. Жажда сушила Его горло, а голод Его истощал. Он взглянул вверх и сказал: “Видите это солнце. Я возьму это солнце и превращу его во власяницу и прах.” Кто-то сказал: “Взгляните на луну”. Он сказал: “Я обращу ее в кровь”. Кто-то сказал: “Посмотрите на звезды”. Он сказал: “Я низвергну их так, как фиговое дерево не в пору сбрасывает свои листья и фиги”. Кто-то сказал: “Смотрите какая на море буря”. Он сказал: “Замолчите и ложитесь”. Кто-то сказал: “Посмотрите на землю”. Он сказал: “Я подпираю столпы ее”. Затем он сказал женщине: “Жажду”. Он был мужчиной! Он трудился плотником до тридцатилетнего возраста. В Марка 6:3 читаем: “Не плотник ли Он, сын Марии, брат Иакова, Иосии...”. Его человеческий возраст назван в Луки 3:23.
Ведь Иисус был настолько человеком, что когда воскрес из мертвых был ошибочно принят за
5
И наконец, Он был
Пусть Бог поможет тебе это понять. Он был “рожден среди скота, где зияла нищета. Жил смиренно на берегу Галилеи. Умер в стыде, когда Его хулили злодеи: “Иисус, чудесный Господь”. “Посему и может всегда спасать приходящих через Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них”, Евреям 7:25. Пусть для тебя сегодня будет радостью и счастьем довериться Ему как личному, воскресшему, живому Спасителю.
Мы обсудили тот факт, что у Него было живое наследие, что Он обладал физической природой, что Его называли человеческими именами и что Он подвергался законам человеческого развития.
Теперь перед нами самый важный факт из всех: Иисус Христос был движим инстинктами нормальных людей. И в этих частностях мы вовсе не обнаруживаем несоответствий со свойствами Бога. Всемогущий, всеведущий, вездесущий Бог со Своей абсолютной бесконечностью, вечностью и неизменностью, конечно же, не имел ничего общего с тем, что мы собираемся читать.
Он
Иисус
Иисус
Иисус
Итак, видишь куда мы клоним? Когда мы выдаем этот большой объем доказательств, подтверждающий, что Христос был
Итак, это решает большую проблему для Библейского верующего, которого постоянно донимают неверные, либералы, агностики, гностики и атеисты. Проблема в том, почему Библия настоятельно говорит о Боге, что называется, «антропоморфизмами» – антропоморфическими выражениями; то есть почему Библия настоятельно говорит о том, что Бог огорчался, раскаивался и сожалел? Почему Библия настоятельно говорит о
Теперь, когда Господь это выявил, Он смутил мудрость мудрецов. Павел очень внимательно для нас это подчеркивает в 1 Коринфянам 1:25, говоря без обиняков, что: «Потому что немудрое Божие премудрее человеков», и если миру угодно Бога не знать мудростью, то «благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих», 1 Коринфянам 1:21.
Ох, что же за фокус проделал над людьми Всемогущий Бог, когда снизошел и
И не думаешь ли ты, сынок, что только потому, что ты знаешь санскритские корни индогерманских языков или разницу между преформативом и суфформативами в «Пиэл» и «Пуал» или знаешь, где на последнем слоге сильное ударение (или мертвое, или диакритическое), то ты и дышишь? «Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает», знание самодовольно кичится собой, а любовь назидает; «Всегда учащихся и никогда не могущих дойти до познания истины». Ведь есть же в стране сумасброды, считающие, что раз они знают разницу между «антилогоменами» и «гомологоменами», «транссубстантивацией» и «консубстантивацией», то и обладают здравым рассудком. Ты это знал? Есть в этой стране люди, действительно считающие, что они, в виду своего двадцатилетнего семинарского образования, способности разглагольствовать о «неодолимой благодати», «безусловном избранничестве», «ограниченном искуплении» и «неисправимой греховности» и знания разницы между супралапсарианизмом и инфралапсарианизмом, являются разумными. Ты это знал? Библия говорит: «Немудрое Божие премудрее человеков». Самой большой шуткой Бога над этим миром было то, что Он снизослал человека и позволил Ему придти на эту землю младенцем, тогда как младенец этот нес в Своем взгляде всемогущество, а вечность и неизменность Всемогущего Бога заключал в Своих детских ручонках. Они так и не уяснили это и «близко не уяснят», как говорят в Северной Каролине.
Иисус обладал телом, душой и духом.
Выдающимся подтверждением бытности Иисуса Христа человеком был тот факт, что
Чего хочет человек, так это смерти без
Иисус выполнил правила, установленные Богом для всех людей. Это верно, что у правила есть исключения, такие как Илия и Енох, но это исключения правило
Вообще нет никакого указания на то, что Он умер только за «избранных». Глупцы, толкуют Евреям 2:9 в том свете, что Христос говорил,что пришел отдать жизнь для искупления «многих». Они совсем забывают тебе сказать, что 1 Тимофею 2 говорит, что Он пришел предать «Себя для искупления всех». «Многие» могут быть не «всеми», но «все» – это и «многие». (Люди все-таки проводят время над своими Библиями, не так ли?) Некоторые из вас, люди «пятилепесткового тюльпана», знают, что творят не больше чем трехлетний эскимос, пытающийся обучать вас иероглифам Вавилонской клинописи. И это сущая правда. Он пришел не для того, чтобы отдать жизнь для искупление
Итак, это подводит нас к логическому заключению и завершению исследования человеческой природы Христа. Мы заключаем, что Иисус обладает человеческим телом даже после Своего воскресения. Воскреснув (Луки 24:39), Он сказал: «Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это – Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня». Он сказал Фоме в Иоанна 20:27: «...Подай перст твой сюда и посмотри руки Мои...». Намного позже, в Деяниях 7, Стефан при своем мученичестве увидел Иисуса, стоящего одесную Бога. Так что Иисус был человеком; таким же человеческим существом как мы все, кроме двух вещей. Первая:
Теперь, мы еще один раз укажем ссылки. Не верь мне, пожалуйста, на слово. Проверь каждую из них. Он голодал, Матфея 4:2. Он жаждал, Иоанна 4:7. Он уставал, Иоанна 4:6. Он спал, Матфея 8:24. Он сердился, Марка 3:5. Он скорбел, Иоанна 11:33. Он плакал, Иоанна 11:35. Он молился, Матфея 14:23. У Него было тело, Иоанна 1:14. Евреям 2:14. У Него была душа, Матфея 26:38. У Него был дух, Луки 23:46. И, прежде всего, Он умер, Луки 23:33, Евреям 2:9; и у Него остается тело согласно Иоанна 20:27 и Деяниям 7:55 и 56.
Этим завершается урок о человеческой природе Иисуса Христа. Факты определены вне всякого в слове Божьем спорного вопроса, так что все дело просто сводится к следующему: либо ты веришь в то, что сказал Бог, либо нет. Если не веришь, то это свободная страна. Но нет никакого сомнения в том, что говорит Библия. Библия представляет Иисуса Христа
БЕЗГРЕШНОСТЬ ИИСУСА ХРИСТА
В предыдущих уроках, посвященных человеческой природе Христа, мы основательно доказали, что Иисус Христос был человеческим существом и настоящим человеком в том смысле, в каком человек является
Теперь мы принимаемся за обсуждение
Мнение мира по этому вопросу: «Не суйте свой нос в наши дела. Все мы стараемся, и кто вы такие, чтобы судить нас?» Так они настроены. Так они могут и не говорить. У них имеется и получше способ это подать. Они говорят: «Ладно. В конце концов, все мы трудимся над тем, чтобы попасть в одно и то же место, и у каждого для этого свой собственный способ, поэтому давайте не будем критиковать способы друг друга.» Это очень просто. Это очень верно. Все вы трудитесь, чтобы попасть в ад, и преуспеете в этом, если не будете осторожны.
Что не так с Библией, так это то, что она
Библия различает две религии: Божью религию, в которой совершается твое спасение, и ты обретаешь его, принимая в дар, и религия человеческая, в которой ты учреждаешь некий свой подбор, который
Итак, истинно, что Иисус не был гибридным наполовину Богом и наполовину человеком. Он был истинным Богом и истинным человеком без смешения обеих природ. Обе природы Спасителя были в любом отношении раздельны и различны. Человеческая природа – сын Марии, семя Давида, Сын Человеческий была безгрешной. Ни в одной из книг об Иисусе Христе, написанной в то время любым знавшим или видевшим Его свидетелем, не отмечено случая, в котором Его можно было бы обвинить, по существу, в единственном грехе. Теперь, верно, что Его обвиняли. Его называли пьяницей и обжорой, но верно и то, что Его называли князем дьяволов, Вельзевулом и некоторыми другими непристойными прозвищами, ни одно из которых не было правдивым. Человеческая природа Иисуса цельна, по существу, как и наша. Это отчетливое человеческое явление. Он был идеальным человеком. Он был одновременно и совершенным, и нормальным человеком. Он был таким, как и должно быть человеку.
Но Господь Иисус Христос был уникальным ввиду Его безгрешной, совершенно незапятнанной жизни. Ни один человек на этой земле не мог заявить об этом, кроме Него. Если Он заявлял об этом, а это было не так, то Он – лжец. Итак, выбирай сторону и бросай комья грязи. Этого тебе не избежать. Он утверждал о безгрешности и записи представляют Его безгрешным. Либо Он был таким, либо не был. В глуповато-смешной рок-опере «Иисус Христос Суперзвезда» Он представлен слабым, что есть грех. Он представлен сомневающимся, а «что не по вере, то грех». Он представлен грешником. Ладно, Он либо
Для тех из нас, кто знает Господа Иисуса Христа, как Своего Спасителя, ничто в этом роде не заслуживает ни времени, ни изучения. Однако, вы, некоторые из образованных людей, считающие себя умниками ввиду того, что прочли много всякой дряни, можете посвятить этому какое-то время. Для вас, например, может быть интересной исследовательская работа о различиях между Библейским христианством и другими религиями вместо попыток отыскать и свести воедино сходное между ними в одно беспорядочное кукушачье гнездо.
Возможно, для тебя окажется полезным столкновение с тем фактом, что любой религиозный учитель может быть в присутствии своих последователей трупом мертвеца, а его последователи будут в порядке, «как ни в чем ни бывало», с трупом на столе. Скажешь: «Я не понимаю, что ты говоришь». Я имею в виду то, что труп Будды не влияет на учение Будды. Труп Мухаммеда не влияет на учение Мухаммеда. Труп Мао Цзе Дуна или Лао-Цзы не влияет ни на их маленькие красные книжечки, ни на их учение.
Я хочу сказать, что есть только одна, сама по себе,
Итак, о чем же мы ведем речь, говоря о безгрешности Иисуса Христа? Под безгрешностью Иисуса Христа мы прежде всего понимаем, что греховность – это недостаточное подчинение воле Божьей. Безгрешность – это совершенное подчинение воле Божьей 24 часа в день. В Евреям 10:7 Христос сказал: «Вот, иду...исполнить волю Твою, Боже», а в Иоанна 17:4 Господь Иисус сказал: «Я... совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить».
Греховность – это сопротивление воле Божьей, уводящее со стези Божьей на стезю греха. Безгрешность – это гармония с Богом, подчинение Богу и пребывание на Его стезе 24 часа в день. Грех может быть внешним, как ложь, воровство или убийство. Он может также быть внутренним (Мат.15:19), когда сердечные помыслы являются корнем дальнейшего злодеяния. Например, «... от избытка сердца говорят уста его», Луки 6:45. Человек, проклинающий все день деньской на работе и говорящий «к черту это» и «к черту то», – это человек, говорящий от сердца.
Иисус был безгрешным как внешне, так и внутренне. Он не только воздерживался от злых поступков, но у Него не было и злых
Факт безгрешности Христа имеется в Деяниях 4:27 и 4:30, где читаем: «Святого Сына Твоего Иисуса». Это выражение встречается дважды, обозначая, что Он был свят, чист, безгрешен и свободен от скверны от рождения. «Святой Сын Твой Иисус». Во всех новых «Библиях», рекомендуемых консерваторами и либералами, фундаменталистами и неоортодоксами изменены Деяния 4:27 и 4:30. Ибо все эти «Библии» написаны людьми, в основном отрицающими авторитет Библии короля Иакова и ее приверженность истине. Так что вы обнаружите слово «дитя» (в русск. Синод. изднии тоже – прим. перев.) измененным в Деяниях 4:27 и 4:30 во всех новых Библиях. Скажешь: «В скольких из них?» Во всех. Во всех, включая «Новую» ВКИ.
«Библии», переводимые в Лаодикийский период Лаодикийской церкви – это «Библии», переведенные по Ватиканусу и Синаитикусу – рукописям третьего века, вмещающим отпечаток рукописи Гезихейского Александрийского типа из Северной Африки, содержащий Апокрифы и изменения слова Божьего в более чем 30000 мест в обоих Заветах.
Теперь, дьяволы признавали Иисуса «Святым Божьим», Марка 1:24, что никогда не говорилось о Мухаммеде. Как никогда не говорилось и о Будде. Как никогда ни один дьявол или демон не признавал чью-нибудь божественность, кроме Иисуса Христа. Демоны в Луки 4:34 закричали: «Знаю Тебя, кто Ты, Святый Божий».
Сильнейшим, однако, доказательством безгрешности Христа являются не свидетельства дьяволов, но простое вдохновенное слово Божье, говорящее в 1Петра 2:22 о том, что Христос «не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его». Первое Иоанна 3:5 говорит: «И вы знаете, что Он явился для того, чтобы взять грехи наши, и что в Нем нет греха». В нашем благословенном Спасителе абсолютно не было никакого следа греха, и поэтому Он способен спасать грешников. Он – безгрешен!
Не трать наше время на разговоры о других религиях и трансцендентной медитации, чтобы «выбраться из переплета». Нам нужно расплатиться за грехи. Пытаешься рассказать мне, что теперь ведешь безгрешную жизнь, практикуя ТМ? Кого ты пытаешся обмануть? Свою бабушку? А если даже и так, то как быть с твоими грехами до того, как ты нашел «прану», «самадхи» или «нирвану» или как толпа это называет? Не дурачьте нас, мальчики и девочки! Мы – не вчерашние и не позавчерашние.
Один человек пришел к другому и сказал: «Я не могу отдать тебе долг, но обещаю никогда больше у тебя не занимать деньги». Человек сказал: «Послушай, ты ведь четыре раза подряд занимал у меня по тысяче долларов. Как быть с этим?» Парень сказал: «Я покаялся, я признал вину, я уверовал и крестился, и обещаю тебе, что больше никогда не буду занимать». Допустим, что не будет. Что ж это доказывает? А как быть с тем, что он уже задолжал?
Если ты и сможешь вести безгрешную жизнь от сего момента и на протяжении тридцати последующих лет, то что же это доказывает? А как же быть с грузом прошлого? Второе Коринфянам 5:21 говорит: «Ибо не знавшего греха, Он сделал для нас жертвою за грех (Иисуса)». Он никогда даже не был знаком с грехом. Иисус и грех были совершенно незнакомы. Первый опыт относительно греха у Него появился, когда Он понес твои грехи в Своем собственном теле на кресте и стал грехом и проклятием за тебя.
Евреям 4:15: «Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших. Но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха». Ты это понял? «Кроме греха». Первое Иоанна 3:3 говорит, что Иисус Христос чист, ибо Иоанн сказал: «И всякий, имеющий сию надежду на Него» (Второе Пришествие Христа) «очищает себя так, как Он чист». Иисус Христос был совершенной чистотой: совершенная, незапятнанная, безгрешная человечность, с сердцем, умом и душой чувствительной к праведности больше чем у самой чуткой, культурной, образованной из всех живших на этой земле женщин. Вот почему часто изобретаются «басни старой жены», чтобы удержать их от вверения себя кому-то безгрешному. Одна из этих сестер сказала: «Грех не существует. Все это в твоем уме. Мы знаем, что смерть в твоем уме» – и все дела.
Иисус Христос был совершенной чистотой, и в этом не было никакой умственной гимнастики или манипуляции. Он был безгрешен!
У нас есть масса свидетельств безгрешности Христа. Например, Сам Иисус видел грех в других, но, однако, не видел греха в Себе. Разве не было это довольно
Понтий Пилат, судивший Иисуса, допрашивал Иисуса и трижды сказал: «Я никакой вины не нахожу в Нем»,(Иоанна 18:38). Какое свидетельство ответственного судьи! «Я никакой вины не нахожу в Нем», - сказал Пилат трижды. Так ли скажет о тебе судья, если твои враги призовут тебя в суд? Супруга Понтия Пилата, жена судьи, не имела к Ииусу личного интереса, ни благоприятного, ни какого иного; но она сказала мужу в Матфея 27:19: «Не делай ничего Праведнику Тому». Злодей на кресте в Луки 23:41 сказал: «Он ничего худого не сделал». Уверен, что ты делал худое! Уверен, что, если бы Будде дать по доллару за каждый день его жизни, в котором он совершил нечто худое, то он смог бы полететь на сомолете из США в Париж. Умирал виновный убийца, а его свидетельство при смертной казни было: «Он ничего худого не сделал».
Иуда Искариот (ученик нашего Господа в его земном служении) засвидетельствовал; и если кто и мог выявить недостаток, слабость или грех у Христа, так это один из Его учеников, с которыми Он жил, ел, ходил и беседовал три с половиной года. Я имею в виду, что «фамильярность порождает неуважение». Хочешь сказать мне, что человек, живший, евший, спавший, ходивший и беседовавший с Господом Иисусом Христом
В следующем уроке мы поднимем некоторые аргументы против безгрешности Спасителя и обсудим их отдельно, но пока заметь для себя, что Он был единственным из людей, на Которого никто не мог указать пальцем, сказав «ты согрешил».
Фарисеи сказали: «Он нарушил Субботу». Он процитировал им Писание в доказательство того, что является «Господином Субботы», как и Господом всего остального. На Него указывали пальцами и говорили: «Ты изгоняешь дьяволов силою князя дьяволов, Вельзевула». Но когда Он им ответил, они не смогли ничем возразить. Прослеживал ли ты когда-нибудь по Библии, сколько они Ему
Теперь, сейчас или потом, ты это переживешь, так что мы и озадачим тебя, и легко вызволим из этого сейчас. Вскоре, в день или в ночи, ты столкнешься с фактом определения для себя, был Иисус Христос Богом, явленным во плоти безгрешным, совершенным человеком, никогда в жизни не ошибавшимся, или же
Раньше или позже, друг, тебе придется с этим столкнуться, и ты можешь столкнуться с этим сейчас, равно как и на Суде белого престола, прежде чем отправишься в огненное озеро. Ты можешь также преклонить колени перед Господом Иисусом Христом сейчас и признать Его своим Спасителем, чем потом кланяться там, в вечности на Суде белого престола и столкнуться с фактом, что Иисус Христос и есть Тот, Кем Он Себя объявлял – явленный во плоти Бог, Господь славы, Альфа и Омега, Начало и Конец, превосходящий любого религиозного учителя среди всех живших или будущих жить, превосходящий любого последователя любого, чьи ученики верят всему или кто научен любому любым при любого рода доказательствах, – или же
Для тех из нас, кто уверовал в Него, как нашего Спасителя, и доверился Ему, как нашему Господу и Спасителю, сомнения не остается. Мы знаем, кем Он был, кем Он есть и знаем, что «...един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус», 1Тимофею 2:5, который «подобно нам, искушен во всем, кроме греха», Евреям 4:15. Бог послал в этот мир одного человека без греха, и человек этот был «муж скорбей и изведавший болезни», Исайи 53:3, и Он понес наше наказание. «...Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились», Исайя 53:5. Бог сделал Его душу жертвой за грех, «Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом», 2Коринфянам 5:21.
Теперь, если ты в это не веришь, испытай это. Если ты в это не веришь, подвергни это проверке. Я уверен, что Бог сверхизбыточно сделает для тебя больше, чем ты бы мог попросить или подумать. Наш Спаситель не мертв. Он не похоронен. Он жив вовеки и обладает ключами от жизни и ада.
Поскольку ты живешь в период Лаодикийской церкви – период перед Вторым Пришествием Иисуса Христа, период теплой отступнической церкви – ты живешь в тот период истории церкви, который особо отмечен отступничеством
Пример, который я приведу, будет отрывком из Библии, где говорится: «Все Писание богодухновенно», 2Тимофею 3:16. Теперь, отступническая церковь дала этому отрывку частное толкование в том смысле, что только «
Я упоминаю вышеизложенное только мимоходом, чтобы показать тебе сгущающиеся и расползающиеся по Америке тени отступничества, где они прежде всего охватывают Библейских христиан в теле Христовом, поскольку они сами становятся отступниками, прнимая
С учетом вышеизложенного мы теперь подходим к нашей теме – аргументам против
Прежде всего,
Вторым аргументом против безгрешности Спасителя является то, что некоторые считают так потому, что Он подвергался
В соответствии с этим, нам очень важно на время воскресить старое средневековое схоластическое исследование доктрины о
Общим порядком среди старых систематических и догматических теологов бытовало учение о том, что прежде всего у нас имеется, что называется, «представление». То есть, человек сталкивается с определенной сущностью, относительно которой возможен выбор – согрешить или нет. Это называется
Вторая ступень называется «просветление».То есть, имеется
Итак, имеем
Просветление – не грех. У Иисуса Христа было
Беда приходит с третьей ступенью. Создается представление. Затем наступает просветление, а затем следует то, что называется «рассуждение». Теперь, когда грешник начинает
Вожделение влечет за собой грех, а грех еще до своего завершения влечет за собой смерть, «ибо возмездие за грех смерть», Римлянам 6:23. Обрести объект или представление о нем – не грех. Но послушай, когда ты начинаешь
Некоторые спорят по поводу искушения в Матфея 4:1-11 о том, что если Иисус был совершенным, то искушение было нереальным. Как возможно искушать совершенного человека? Ведь это просто. Адам и Ева были созданы совершенными без первородного греха. Они были совершенны, но
Грешники всегда помышляют о неком возможном
Спросишь: «О чем ты говоришь?» Я говорю о том, что нет человека вовсе не согрешившего перед Богом и
Иисус был так устроен, что мог согрешить, если бы пожелал, ибо был совершенным человеком. Он не был помесью Бога и человека; Он был Богом и
Теперь, три главных искушения, охватывающие каждый вид искушения, которые у тебя вообще были или когда-нибудь будут, находятся в трех местах. Первое из них –
Три основные искушения – это, прежде всего,
Если Иисус Христос был грешным, то Ему пришлось умереть на Голгофе за Свои
Одна из этих прелестных душ поместила в гроб телефон, заявляя, что, поскольку смерть – иллюзия и существует только в твоем «уме», а сама ты по-настоящему не умираешь, то она
Отрицать безгрешность Иисуса Христа – значит отнимать у людей Спасителя и спасение. Мы можем восхвалять Бога, ибо Библия говорит, что Он был безгрешен (Евр.4:15). Сегодня у нас есть спасение и Спаситель, который «подобно нам, искушен во всем, кроме греха» – безгрешный Спаситель.
Имеется двухсложное проявление безгрешности Христа. Прежде всего, можем сказать отрицательно, что Он был безгрешен в том смысле, что никогда не совершал акта греха в помыслах или лживо высказываясь.
Так что, когда ты слышишь, как люди расточают поцелуи Библии короля Иакова за ее «Елизаветинский английский», «прекрасную прозу» и поэтическое «ритмическое благозвучие», то имеешь дело с людьми, отложившими Библию короля Иакова на полку и поставившими себя выше слова Божьего. И когда ты слышишь, как люди говорят о «великом господине», «прелестном Галилеянине», «великом учителе» и великих отстаиваемых Им «принципах», то имеешь дело с неспасенным,
Теперь, положительно, безгрешность Христа проявилась в том факте, что Он всегда совершал угодное Богу: в помыслах, на словах и на деле. Святость
Великий пример или «великий учитель» (за которым следуют некоторые из вас) ненавидел беззаконие и людей, его совершавших, и прямо говорил им, что они змеи и порождение ехидны, слепые поводыри и лицемеры. Не подавай нам всей этой требухи о том, что Христос «ненавидел грех и любил грешника», забывая сказать своим людям, ,что любя грешника, Он называл религиозных лидеров, как угодно. Христос сказал: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры... безумные и слепые... вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены беззакония и лицемерия... что очищаете внешность чаши и блюда... очисти прежде внутренность чаши и блюда... Змии, порождения ехидны! Как убежите вы от осуждения в геенну?... Горе вам, книжники и фарисеи, что поедаете домы вдов и лицемерно долго молитесь: за то примете тем большее осуждение. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, чтобы обратить хотя одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас» (Мат.23). «Ваш отец диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего; он был человекоубийца от начала ...Кто из вас обличит Меня в неправде? Если же Я говорю истину, почему вы не верите Мне? Кто от Бога, тот слушает слова Божии; вы потому не слушаете, что вы не от Бога», Иоанна 8:44-47.
Каково это для «любви к грешнику», старый, набожный нахал? В наши дни по Америке распространяется много подобной безрассудной чуши под заглавиями «динамические напряжения», «личное освобождение», «личное приспособление» и «объединенные семинары». Это равносильно немногим большему, чем простое избегание отрывков Библии, имеющих дело с твоими грязными, растленными грехами. Христос ненавидел беззаконие. Если не веришь, читай свою Библию вместо читаемых тобой сказок.
Результаты безгрешности Христа были пятисложными. Первое: будучи безгрешным, Он был совершенным откровением Бога человечеству. Второе: будучи человеком и без греха, Он гарантировал нам совершенного Посредника. Он показал, что прямиком снизошел до уровня человека, подвергаясь искушениям, но сопротивляясь и побеждая их. То есть,
Давайте восхвалим Бога за то, что Иисус пришел без первородного греха и прожил абсолютно нравственно совершенную жизнь, а затем
Да поможет тебе Бог принять сегодня Господа Иисуса Христа своим Спасителем и обрести Его и Его силу в своей повседневной жизни как христианину (-ке), чтобы ты мог (-ла) освятиться и очиститься и ходить перед Господом угодной Ему жизнью.
УЧЕНИЕ ГОСПОДА ИИСУСА ХРИСТА
В этом уроке мы исследуем учение Господа Иисуса Христа. Эта часть Христологии посвящена антропологии: Христу, как земному человеку, подверженному недостаткам и немощам человеческой жизни. Ты, конечно, из наших предыдущих глав по Христологии (посвященным природе Христа, природе Его личности и Его связи с Божеством) понял, что Господь Иисус Христос, как Бог, вовсе не мог страдать от каких-то человеческих немощей; но нам никогда не следует забывать, что Иисус Христос был не только Сыном Божьим, но и Сыном человеческим, и о Нем, как таковом, Библия говорит: “подобно нам, искушен во всем” (Евр.4:15). Библия говорит о Первосвященнике, “познавшем немощи”, чтобы возыметь сострадание к другим, о милосердном Первосвященнике, Который “может сострадать нам в немощах наших” (Евр.4 и 5). Библия идет дальше, и говорит в Евреям 5:8: “Хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию”.
В этом уроке по Христологии, посвященном
В этом уроке мы попытаемся обобщить главные учения Христа на земле. Христос во время Своего земного служения провел три длинных рассуждения. Первое было
Можно многое сказать о человеке по тому, откуда он
Книжники, как и Понтий Пилат, верили в
Учение Иисуса о спасении в Ветхом Завете для иудеев под законом было следующим: Он открыл Себя, как
Как мы прежде сказали, поскольку эти рассуждения высказаны, главным образом,
В Матфея 6 Он научил нас
Иисус много учил о
Иисус учил, что если мы хотим пребывать в дружественных отношениях с Господом, то
Иисус практиковал
Иисус предупреждал об
Иисус учил, что необходимо
Господь Иисус наставлял обращенных идти домой и свидетельствовать своим родственникам. Приметь себе Марка 5:19.
Учение Господа Иисуса звучало спасенным уверенностью в спасении, Иоанна 3:16, Иоанна 3:18, Иоанна 3:36 и Иоанна 5:24. Нет в Новом Завете ни единого случая, когда бы верующего в Иисуса Христа человека не учили бы, что Бог, так или иначе, позаботится доставить его в небесный дом.
Большая часть рассуждения в горнице говорит о служении вселившегося Святого Духа, Который пришел направлять и вести (и воодушевлять, и укреплять) верующего после Пятидесятницы. Приметь себе Иоанна 14:16-26.
Иисус не обещал Своим верующим и ученикам легкую жизнь: Он открыто упоминал о
Иисус мог также много сказать о фарисеях, лжеучителях и лжепророках, о которых, ты, конечно, очень мало слышишь в современном служении. Современное служение находится под “финансовым давлением”, так что нынче в Америке обыкновенный человек (пытающийся создать большое служение) должен высказываться осторожно, дабы не навредить своим
В Матфея 16:6 Иисус предупредил Своих учеников: “Берегитесь закваски фарисейской и саддукейской”, обладатели которой учили лжедоктринам. Например, фарисеи любили длинные одеяния и любили, когда их звали “отец” (Матфея 23), а саддукеи отрицали воскресение и духовную сущность ангелов. Христос предупредил учеников, чтобы они береглись этого лжеучения. Иисус учил, что обе эти группы лжеучителей из себя вон выходили ради обращения “хотя одного”, но делали его “сыном геенны, вдвое худшим” самих себя, Матфея 23:15. В Матфея 7:15 находим предупреждение от Спасителя остерегаться лжепророков – хищных волков в овечьих одеждах. В Луки 20:45-47 имеем четкое предупреждение ученикам остерегаться книжников, обязанных хранить Писание и передавать его дальше, которые
Эти предупреждения сделаны твоим Спасителем и Создателем, Господом Иисусом Христом. Их не следует воспринимать легкомысленно или с имеющимся у некоторых из вас, эгоисты, дерзким настроем, что если человек говорит о чьей-то “вере” отрицательно, то его нужно подвергнуть цензуре или осудить, или с глупой, как у некоторых из вас, фанатики, реакцией, что если кто-то раскрывает грех и лжеучение в жизни религиозного лидера или учителя, то с ним что-то неладно. Это с тобой что-то неладно!
Ты должен “исследовать Писание”, друг
Иисус мог также много сказать об
Хотя Господь Иисус не упоминает Новый Иерусалим – обитель спасенных
У Иисуса было что сказать о
В притче о бесплодном фиговом дереве, в Луки 13, дерево, не приносящее плод должно быть срезано, уничтожено и ввергнуто в огонь. Это, конечно же, было образом народа Израиля. Фиговое дерево всегда олицетворяло Израиль. Это было единственное проклятое Богом дерево, и оно усохло от корней до вершины; однако, в Римлянам 11 нам сказано, что Бог восстановит это дерево и вернет ему ветви. В этом веке Израиль плода не приносит. Плод в этом веке приносит только
Христос сказал в Матфея 7:20: “Итак по плодам их узнаете их”. Если желаешь узнать от Бога ли перевод, посмотри на плоды перевода. Кто-то сказал, что в прошлом году продано 3 миллиона экземпляров “Живой Библии”. Да ведь это детские игрушки! Известно ли тебе сколько экземпляров Библии короля Иакова распространено с 1611 года? Миллиард экземпляров, не считая публикаций отдельных частей и написанных
Знаешь ли ты откуда произошло Второе Великое Пробуждение в 1800 году? Из Библии короля Иакова. Знаешь ли ты, что проповедовали Муди, Торрей, Финни, Спэрджен и Билли Санди? Библию короля Иакова. Знаешь ли ты, что изначально лежало в основании Гарварда, Йейля, Принстона, университета Боба Джонса, университетов Чикаго и Колумбии?
Человек спросил одного из наших молодых студентов: “Какой книгой ты пользуешься?” Молодой человек ответил: “
Хорошо, в притче о сеятеле и семени в Матфея 13 Иисус выразил пожелание, чтобы каждый верующий приносил плод, некоторые тридцатикратно, некоторые шестидесятикратно, другие стократно. Как рожденные свыше верующие, мы нуждаемся в
В заключение мы можем подытожить учение Христа двумя словами: Любовь и осуждение. Он подытоживает в двух заповедях 600 заповедей, по которым жил правоверный иудей.
На этом мы завершаем наше исследование учения Господа Иисуса Христа в Его служении, как иудейского Мессии, народу Израиля до распятия.
ПОВЕЛЕНИЯ ГОСПОДА ИИСУСА ХРИСТА
В этой главе мы предпримем исследование
В этом уроке мы будем говорить о повелениях Христа в отношении ряда вещей. У нас имеются Его повеления относительно
Прежде всего, относительно покаяния (которого некоторые из вас никогда не практиковали и о котором ничего не знают). В Матфея 4:17 Христос сказал: “Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное”. В Матфея 6:33: “Ищите же прежде Царства Божьего и правды Его”. В Луки 13 Он сказал: “... если не покаетесь, все так же погибнете”. В Луки 13:24: “Подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо многие... войти и не возмогут”. Покаяние двухжсложно: отвращение
Хорошо, относительно
Иоанна 3:7 говорит: “Не удивляйся тому, что я сказал тебе: должно вам родиться свыше”. Вот повеление родиться свыше. Твоего мнения Он не спрашивает. Он не спрашивает, что об этом
Рождение свыше – это таинственная операция возрождающего Духа. В Луки 10:20 Христос сказал: “... Радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах”, но только при условии рождения свыше. “Не удивляйся тому, что я сказал тебе: должно вам родиться свыше”. В Матфея 12:33 Он сказал: “Или признайте дерево хорошим и плод его хорошим; или признайте дерево худым и плод его худым; ибо дерево познается по плоду”.
Что касается принятия Святого Духа, то Христос в Иоанна 20:22 дунул на них и сказал (повеление): “... Примите Духа Святого”, в Луки 24:49 (повеление): “... Вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечетесь силою свыше”. Обе эти операции обеспечиваются, когда христианин принимает Господа Иисуса Христа своим личным Спасителем, но в контексте появления этих отрывков (Иоанна 20:22 и Луки 24:49) Святой Дух не был официально дан с небес на землю.
В отношении следования за Ним, то Иисус
Что касается молитвы, то у Господа есть определенные повеления. Если ты принимаешь заповеди Господа Иисуса Христа, то христианская жизнь должна характеризоваться молитвой. Он сказал в Луки 21:36: “Итак бодрствуйте на всякое время и молитесь...”. В Луки 22:40: “...Молитесь, чтобы не впасть в искушение”. В Матфея 9:38: “Итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою”. В Луки 6:28: “...Молитесь за обижающих вас”.
Современный христианин – отступник, и он не переносит “здравого учения”. Эти здравые доктринальные положения настолько здравы, что Павел сказал в 1 Тимофею 6:3-4: “Кто учит иному и не следует здравым словам Господа нашего Иисуса Христа и учению о благочестии, тот горд, ничего не знает”. Святой Божий возвеличивается, ибо имеет веру в великого Бога, и Христос повелевает
Господь Иисус Христос повелел дитю Божьему исследовать Писания. Эта простая заповедь находится в Иоанна 5:39: “Исследуйте Писания...”. Он сказал в Иоанна 15:20: “Помните слово, которое Я сказал вам...”. Мы должны читать. Мы должны изучать. Мы должны запоминать. Апостол Павел сказал во 2 Тимофею 2:15: “Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины”. Люди-христиане, вы изучаете слово Божье? Знаете ли вы, что вам это велено?
Каждый христианин должен ежедневно делать
Мы живем во дни “Чисел”, а не книги “Деяний”, и как раз пора некоторым из вас, люди, встать и начать действовать; и, говоря “действовать”, я не имею в виду действовать, как в Деяниях 2. Я имею в виду “
В Марка 12:17 Христос сказал: “...Отдавайте кесарево кесарю...”. Так что христиане должны
У нас есть
У Господа есть что особо сказать о
“Смотрите”, “Берегитесь”. У некоторых из вас, положительные, посасывающие из бутылочки молочко младенцы, какое-то смешное представление, что если что-нибудь не подносится вам с медом, сахаром и с кленовым сиропом вперемешку по вашему же
В Матфея 6:19-20: “Не собирайте себе сокровищ на земле... Но собирайте сокровища на небе...”. Вы, спасенные люди, читающие это прямо сейчас,
Потратил ли ты в этом месяце столько же денег на распространение слова Божьего, что и на питание для собаки? Потратил ли ты столько же денег на распространение слова Божьего через Библейские радиопередачи и служения преподавания Библии, что и на свою
Что касается лицемерия, то берегись, чтобы не стать лицемером. В Луки 12:1 Христос сказал: “... Берегитесь закваски фарисейской, которая есть лицемерие”. Приметьте себе Матфея 23:23.
Давайте будем подобны Христу в кротости, смирении, покорности. Христос сказал в Матфея 11:29: “Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо я кроток и смирен сердцем...”. В Марка 10:44 Иисус говорит: “И кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом”. В Луки 17:10 Он велит последователю или ученику говорить: “... Мы рабы ничего нестоющие, потому что сделали, что должны были сделать”. Мы не должны хвалиться по поводу нашего
Иисус Христос учредил для своих учеников очень высокий образец. Он сказал в Матфея 5:48: “Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш небесный”. Луки 6:36: “Итак будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд”. Образцы не занижаются. Они поддерживаются высокими.
Господь Иисус Христос дал нам заповедь относительно Своего второго Пришествия, сказав: “Будьте же и вы готовы, ибо, в который час не думаете, приидет Сын Человеческий”, Луки 12:40, Мы должны быть готовы ко Второму Пришествию Христа в любой момент, и наше мнение об этом не спросили. Это повеление было
Если бы у обыкновенного, рожденного свыше христианина был настрой, как у прусского воинского персонала Военного колледжа в Кенигсберге, Пруссия, то христианство у нас было бы получше. Для немецкого генерала “
Мы должны быть
В заключение, что касается повелений Христа, можем сказать, что, если человек любит Христа, то он соблюдает Его слова, Иоанна 14:23.
Если эти заповеди даны особо
Ты, конечно же, ясно осознаешь, что 10 заповедей Ветхого Завета были заменены
Поэтому, говоря о “повелениях” и “заповедях”, христианину обязательно знать, когда повеление предназначено для
Скажешь: «Брат Ракман, никогда я не слышал ничего настолько безнадежно запутанного». Не слышал, потому что ты
ЧУДЕСА ГОСПОДА ИИСУСА ХРИСТА
В этом уроке мы исследуем
Слово «чудо» сегодня используется весьма свободно. Кто-то избежал смерти в автомобильной катастрофе, и говорят: «Да ведь это просто
Исключительность чудес Иисуса очевидна. Они производились в доказательство
В общем, Иисус сотворил от 35 до 40 записанных в Евангелиях чудес. Все это должно по современному, так называемому «эмпирическому, научному уму», объективному, как священник-иезуит из инквизиции, дискредитироваться. Факт твоего неверия в чудеса ни для нас, ни для Бога ровно ничего не значит. Это
Иисус в Своем искушении отказался совершить хоть одно чудо, повинуясь дьяволу, или для удовлетворения Своего голода. Иисуса привели к Ироду-скептику и тот сказал: «Покажи мне что-нибудь. Я хочу от тебя знамения». Господь Иисус Христос ему
Странное это наше нынешнее верование в то, что человеку возможно жить, опровергая слово Божье и тратя время на Си-Эн-Эн, Си-Би-Эс, Национальное Общественное Радио и путаясь в Мики Маусовом учении А.Т.Робертсона, Грегори, Весткотта, Хорта и Мэйсона, а затем приходить к Богу и требовать
Что касается чудес Иисуса, то, прежде всего, у Него были чудеса над природой. В Матфея 8:27 говорили: «Кто Этот, что и ветры и море повинуются Ему?».
Он имел власть над
Он имел власть над
Он имел власть над
Среди чудес Иисуса – превращение воды в вино, Иоанна 2; кормление 5000 человек, Иоанна 6:1-14; кормление 4000 человек, Матфея 15:32-39; проклятие смоковницы, Матфея 21:19; обнаружение нужной монеты во рту рыбы, Матфея 17:27 и хождение по морю, Иоанна 6:15-21. Если этого мало, то Сам Он, пробыв три дня погребенным, выходит из могилы, охраняемой римскими центурионами, и опечатанной перстнем губернатора оккупационной армии. Величайшим изо всех чудес было Его собственное воскресение, 1 Коринфянам 15:4.
Из исследования чудес Иисуса, мы видим, что люди, заявляющие сегодня о своей апостольской власти, являются теми, кого Иоанн назвал в Откровении 2:2 – лжецами. Ненавижу быть таким грубым, но, в конце концов, я проповедую очень грубую Книгу, и Откровения 2:2 говорит: «...ты... испытал тех, которые называют себя Апостолами... и нашел, что они лжецы».
Скажете: «Что же ты подразумеваешь столь грубым языком?» Если вы вообще соображаете, то должны знать, что это не «грубый» язык, а
Что касается
Чудеса Иисуса Христа
Чудеса Иисуса действовали
Иисус пытался подтвердить, на вопрос Иоанна Крестителя то, что Он – Христос Своими чудесами. Пытаться
Имеются, конечно, возражения чудесам Иисуса со стороны неспасенных, приверженных аду, невозрожденных, образованных людей. Некоторые говорят, что Иисус был настолько сильной личностью, что Его исцеления происходили
Глупые предположения в объяснение чудес делают заявления говорящего смешными. Говорят, что море было
«Материализм» и современный (так называемый) научный ум отказываются признать божественные силы и признают только силы физические, таким образом они напрочь отметают чудеса. Для
Если вы хотите знать, почему же мы – люди спасенные столь безоговорочно верим в чудеса Иисуса Христа, то это потому что: (1) мы наблюдали в наших жизнях чудо рождения свыше и (2) мы уяснили, что вверенная нам Книга – чудесная Книга. Ни один компьютер не может даже в приближении представить явления, предопределяемые ею. В конечном итоге, нет ни единого поползновения инженерной науки или физики, ни единого труда Эйнштейна или его последователей, ни единого свершения любого компьютера или математика, который мог хотя бы приблизиться к явлениям, обнаруживаемым в Библии короля Иакова.
Б
Для нас чудеса – это верительные грамоты, удостоверяющие, что Иисус Христос – Спаситель. Иисус доказал Свою личность и Свою Божественность совершенными Им чудесами. Чудеса являются свидетельством сверхъестественной силы; даже когда они от дьявола. Приметьте во 2 Фессалоникийцам 2:9, где сила Антихриста исходит от Сатаны. Иисус где-то или от кого-то получил Свою сверхчеловеческую силу. От кого? Получил Он ее либо от Бога, либо от дьявола. Чудеса никого не спасают, потому что некоторые чудеса исходят от дьявола, Откровение 16:14. Но чудеса приводят-таки человека к вере или уверованию. Матфея 8:26,27 показывают, что чудеса наверняка укрепляют веру тех, кто уже уверовал.
Как насчет вероятности чудес сегодня? Чудеса производились в Ветхом Завете людьми вроде Моисея, Илии и Елисея, ибо иудеи искали знамений. Первым человеком, явившим знамения, дива и чудеса был первый национальный вождь Израиля –
Сегодня тебе не требуется чудо в доказательство того, что Иисус Христос – Бог, ибо ты можешь выявить это, опустившись на колени и
После того, как завершился Новый Завет и Бог возымел дело с язычниками, эти знамения, дива и чудеса больше не очевидны разве что только посредством
Что же касается произведенных Христом чудес, пусть наше отношение к ним будет, как у доброго старого южанина, который сказал: «Я верю, что кит проглотил Иону, потому что так говорит Библия, но если бы Библия говорила, что Иоана проглотил кита, я бы тоже в это поверил». «...Бог верен, а всякий человек лжив», Римлянам 3:4.
© Доверяющие Библии Христиане 1998-2009 г.
 |
| © 2024 Библиотека RealLib.org (support [a t] reallib.org) |