"А.М.Буровский. Вся правда о российских евреях" - читать интересную книгу автора

И Паршандафу, и Далфона, и Асфафу,
И Порафу, и Адалью, и Аридафу,
И Пармашфу, и Арисал и Аридлая, и Ванезафу, - Де сятерых сыновей Амана,
сына Амадафа, врага Иудеев, умертвили они, а на грабеж не простерли руки
своей.
В тот же день донесли царю о числе умерщвленных в Сузах, престольном
городе.
И сказал царь Эсфири: в Сузах, городе престольном, погубили Иудеи и
погубили пятьсот человек и десятерых сыновей Амана; что же сделали они в
других областях царя? Какое желание твое? И оно будет удовлетворено. И какая
еще просьба твоя? Она будет исполнена.
И сказала Эсфирь: если царю благоугодно, то пусть бы позволено было
Иудеям, которые в Сузах, делать то же и завтра, что сегодня, и десятерых
сыновей Амановых пусть бы повесили на дереве.
И приказал царь сделать так; и дан на это указ в Сузах, и десятерых
сыновей Амановых повесили.
И собрались Иудеи, которые в Сузах, так же и в четыр надцатый день
месяца Адара, и умертвили в Сузах триста человек, а на грабеж не простерли
руки своей.
И прочие иудеи, находившиеся в царских областях, собрались, чтобы
встать на защиту жизни своей и быть покойными от врагов своих, и умертвили
неприятелей своих семьдесят пять тысяч, а на грабеж не простерли руки своей.
Это было в тринадцатый день месяца Адара; а в четыр надцатый день того
же месяца они успокоились, и сделали его днем пиршества и веселия". (Эсфирь,
Глава 9. 2-1717.)
Здесь очень многое нечетко, вплоть до того: сколько же детей было у
Амана? Кого вешали иудеи на другой день - трупы уже убитых ими десятерых
сыновей Амана, или на другой день они убили ЕЩЕ десять сыновей Амана?
Тем более непонятно - кого конкретно убили в эти страшные дни? Вроде бы
упоминаются конкретные имена... стало быть, существовали какие-то списки
этих обреченных "зложелателей"? Но ведь и названо всего несколько имен, а
убитых-то семьдесят пять тысяч. Пусть даже это сильное преувеличение, в
восточном духе. Но главное в том, что убитых было МНОГО. Под нож шли вовсе
не одни поименно перечисленные "зложелатели", а целые слои общества, целые
толпы людей. Людей, "виновных" лишь в том, что они родились не иудеями, а
персами, и оказались поблизости от разгоряченных, вооруженных толп,
опьяненных кровью и собственной безнаказанностью.
Погром стал возможен потому, что он был очень в духе тогдашнего
восточного общества. Хозяин жизни и смерти и отдельного человека, и целых
народов в нем - царь. Аман полизал ему все, что полагается лизать владыкам,
и царь позволил ему истребить сколько-то своих подданных. То ли из-за
ненависти к иудеям вообще, то ли из-за личной неприязни к Мордухаю, Аман
готов истребить всех иудеев, до каких только он дотянется.
Все зависит от воли, желания и блажи одного человека: царя Артаксеркса.
К счастью для Мордухая, ему есть что положить на чашу весов - это не только
собственное уме ние подлизывать царю, но и сладость заветного места его
воспитанницы Эсфири. Какое-то время все держится на одном: на том, укажет ли
царь Эсфири жезлом, позволит ли он ей вообще подойти? А если позволит, то
что он скажет в ответ на ее просьбы? К счастью Мордухая и Эсфири, им удалась
похабная гаремно-политическая интрига, и колесо завертелось в их сторону.