"А.М.Буровский. Вся правда о российских евреях" - читать интересную книгу автораобразование отставало от мужского. У евреев гетер никогда не было.
Образование смягчает, изменяет нравы. Сегодня просто трудно представить, насколько обыденным делом было избиение жен и детей во всех традиционных обществах. А ведь и сейчас живы по русским деревням старушки, всерьез произносящие классическое: "Не бьет - не любит". А читать "Домострой", написанный духовником Ива на IV, Сильвестром, просто страшно31. Стало классическим вспоминать "Учащай ему раны, и не жалея сил, бей сына". Менее известно, что Сильвестр особо оговаривает, что бить надо и дочерей (а то вдруг, не дай Боже, кто-нибудь не распространит сказанное про сына, на ребенка вооб ще и забудет избить дочку до кровавых рубцов, страшно подумать). И вот: "И за любую вину ни по уху, ни по глазам не бить, ни под сердце кулаком, ни пинком, ни посохом не колоть, ничем железным или деревянным не бить; кто... так бьет, многие беды оттого бывают: слепота или глухота, и руку и ногу вывихнут и палец... а у беременных женщин и преждевременные роды. Плетью же в наказании осто рожно бить, и разумно и больно, и страшно и здорово, но лишь за великую вину и под сердитую руку, за великое и страшное ослушание и нерадение, а в прочих случаях, рубашку содрав, плеткой тихонько побить, за руки держа и по вине смотря... Если муж сам не поучает, то накажет его Бог, если же и сам так поступает и жену и домочадцев учит, милость от Бога примет". "Трудно представить себе большее извращение хрис тианства, чем отвратительный "Домострой", - полагал Н.А. Бердяев. Соглашаясь с Николаем Александровичем, я только замечу: в "Домострое" речь идет не о сексуаль ных фантазиях господина де Сада, а о некой бытовой практике. Причем "Домострой" и т.д. Причем и гуманиста Сильвестра можно понять так, что порку беременных и кормящих жен он вполне приемлет: от плети, мол, выкидышей не бывает. Отмечу только, что "Домострой" изначально предна значался для верхушки общества. В те времена "верхи" на Московской Руси были куда большими христианами, чем полуязыческие "низы". Сильвестр обращался именно к ним, к боярству и верхушке дворянства. Видать, это бояре выбивали женам глаза, пинали их сапогами, ломали кости посохами. Что же делалось в толще народа?! Некоторое пред ставление об этом дает хотя бы "Тихий Дон" Шолохова. Место, где обманутый муж бьет главную героиню, Акси нью, кулаком так, что она упала и лежит без движения, как мертвая. Вскакивая, мчится Аксинья прочь, а муж дого няет, сбивает на землю, и в подкованных сапогах словно пляшет на лежащей женщине32. Для его общества - дело. обычное, повседневность. И нет тут никакой "русской специфики". Так же об ращались с женами в любой из стран Европы. И руко водства типа "Домостроя" там были - свои в каждой из исторических областей Германии и Франции. Рыцарское обращение с женщиной? Вот поучение для юного ору женосца XIII века: "Если женщина прекословит тебе или лжет, подними свой кулак и бей ее прямо в голову". Сцен избиения жен много в поэзии культового поэта рыцарс тва, Бертрана де Борна, в эпических сагах германцев и в придворных хрониках. На этом фоне кажется чем-то невероятным решение некоторых еврейских общин XIII века: запрещение бить жен. Избиваешь жену? Ты нарушитель религиозного закона. Ты не настоящий иудаист, потому что жена - основное сокровище мужчины. Евреи не целовали дамам ручек и не знали романтиче ского культа |
|
|