"А.М.Буровский. Вся правда о российских евреях" - читать интересную книгу автора

На Древней Руси

Летописная сказочка про "испытание вер" повест вует, что евреи тоже
хвалили князю Владимиру свою веру. Если бы князь хотел - мог пообщаться с
иудаистами, не выходя из Киева.
Киев IX-XIII веков сложился как город многонацио нальный. Благодаря
пути "из варяг в греки" и караванным дорогам он больше похож на города
Италии, чем Британии или Германии. И в этом городе "в первой половине XI
века еврейский и хазарский элемент... играл значительную роль"1.
В Киеве часть города называлась Козары, - наверное, там селились
хазары, а ведь они приняли иудаизм. В го родских стенах Киева (закончены в
1037-м) имелись Жи довские ворота, к которым примыкал еврейский квартал.
В 933 году князь Игорь взял византийскую Керчь и вы вел часть евреев из
Керчи в Киев. Там же, на Козарах, он поселил пленных из Крыма в 965 году. В
969-м - хазар из Семендера. В 989-м - евреев из Корсуни - Херсонеса, в 1017
году - евреев из Тмутаракани.
Такой авторитетный ученый, как Авраам Гаркави, думал, что еврейская
община Киевской Руси "была об разована евреями, переселившимися с берегов
Черного моря и с Кавказа, где жили их предки после ассирийского и
вавилонского пленений"2.
Эти восточные евреи, вообще не испытавшие влияния античной культуры,
проникли на Русь до падения Тмута ракани от половцев (1097 год) и по крайней
мере с XI века говорили в быту на славянском языке.
Наверное, в Киевскую Русь шли еврейские пересе ленцы из Византии и
ближних азиатских земель. Ведь в Вавилонии и в Персии с древнейших времен
жили "бесчисленные десятки тысяч, и невозможно установить их число", по
словам Иосифа Флавия. Эти десятки тысяч в VIII-X веках переселялись на
Северный Кавказ, в Да гестан и вполне могли перемещаться на Русь.
В результате в Киеве возникла своего рода сборная солянка из
византийских евреев и хазар. В эту гремучую смесь добавлялись еще и западные
евреи - в силу того, что город стоял на караванных путях. В частности, до
Киева сюда добрались беженцы из Германии и Венгрии от первого крестового
похода 1095 года3.

Древнее еврейское население Польши

В других славянских странах тоже жили евреи с языческой древности. И к
ним тоже относились как к "своим".
Польское предание гласит, что около 842 года умер польский князь
Попель. На вече в Крушевице поляки долго спорили, кого избрать новым князем,
и порешили положиться на божий суд: пусть князем будет тот, кто первым
придет в город наутро. Этим первым совершенно случайно оказался старый еврей
Абрам Порохувник4. Он, однако, не согласился стать князем, и отдал свой
жребий деревенскому колеснику Пясту: мол, Пяст тоже умный человек, и он
достойнее. Такой поступок не про тиворечил морали язычников и был им вполне
понятен. Иудаист Порохувник действовал в полном соответствии с законами и
моралью языческого общества, это имеет смысл отметить.
Есть другая версия легенды: мол, еврей попросил на день отсрочки,
заперся в комнате и стал молиться. Народ заволновался. Крестьянин Пяст взял