"А.М.Буровский. Вся правда о российских евреях" - читать интересную книгу автора

например, о грузинских евреях или о персидских.
В этой книге я не буду писать о "евреях вообще". Слиш ком это
разнородное явление. Придется говорить о вере, то есть об иудейской
цивилизации, в которую входят все народы, исповедующие иудаизм.
Но говорить я буду только об одном из еврейских народов: о евреях
Восточной Европы, евреях-ашкенази. Именно с ними имеют дело русские и
поляки. Именно этих людей они называют евреями. По ним они судят о евреях
вообще и даже не очень понимают, что существуют другие.

Правда вторая ПРАВДА О РАСЕ

Когда-то персы были великими воинами, но вошли в соприкосновение с
евреями и теперь влачат жалкое существование на задворках Дальнего Востока в
ка честве армян.
А. Гитлер

С чувством сильного недоумения читал я много лет назад книгу некого
немецкого еврея Фрица Кана, озаглавленную: "Евреи как раса и культурный
народ". Книга вышла в Германии в 1921 году и украшена такими, например,
перлами: Моисей, Христос и Маркс - три пред ставителя специфической расы и
расовых особенностей, и "Троцкий и Ленин украшают нашу расу"1. Оставлю в
стороне вопрос, кем должен быть человек, чтобы "украшать" самого себя
родством с Троцким и Лениным. Обращу внимание читателя на прозвучавшее слово
"раса" и на то, что использует его еврей. Для автора, еврея, его сородичи
евреи - это раса.
Ф. Кан - явный и откровенный социалист, а вот другой еврей, Венеамин
Дизраэли - решительнейший консерватор. С точки зрения кавалера ордена
Подвязки, виконта Гюгенденского, графа Биконсфилда (все это ти тулы
Дизраэли), евреи идут в социалисты не от хорошей жизни, а под давлением не
признающего их общества христиан. И тогда "...избранная раса подает руку
отбросам и презреннейшим частям общества"2.
Как мы видим, слово "раса" звучит вполне определенно. И еще как
определенно! "...Еврейская раса связывает современные народы с древнейшими
временами... Они - яркое свидетельство лживости современного учения о
равенстве людей и о космополитическом братстве, ко торое при своем
осуществлении только содействовало бы падению великих рас"3. Кто это?
Геббельс?! Нет, это все еврей Дизраэли. Хотя, конечно, интересно, кто такой
для Дизраэли Фриц Кан - "отброс общества" или "человек избранной расы"?
Не меньшее удивление испытал автор, читая В.В. Шуль гина:
"...А вот с евреями выходит "совсем наоборот". Стоит самым
академическим тоном перечислить несколько отли чительных черт этой расы, как
таковое описание сейчас же начинает звучать неким измывательством,
насмешкой, презрением"4.
Вот это да! У человека, открыто и честно объявляющего себя антисемитом,
у русского дворянина, гордящегося своим происхождением, вдруг появляется
точка сопри косновения с двумя евреями! Да какая точка! Все трое дружно
считают евреев особой расой.
Видимо, во времена, когда жили и работали эти люди, такая точка зрения
была довольно обычной. Действи тельно: во второй половине XIX - начале XX
века это было распространенным явлением. Во-первых, само слово "раса"