"Руслан Бурбуля. "Ис. по. ведание" Родянина " - читать интересную книгу автора

С тех пор, ненависть стала неотъемлемой частью иудаизма, и пребывает в
нем и по сей день. К христианам предписывается относиться хуже, чем к скоту.
Этой ненавистью пронизан весь иудейский кодекс поведения, составленный в XVI
веке на основе Талмуда, - "Шулхан арух" (в переводе - "Накрытый стол" с
"избранными яствами" иудаизма)*.
В этом кодексе христиане приравниваются к "идолопоклонникам" (акумам) и
при виде их храма евреям предписывается молиться "богу" о разрушении этого
"места идолопоклонства", а также истреблять предметы "идолопоклонства" и
"называть их постыдными именами". "Кто видит дома акумов, обязан сказать,
когда в них еще живут: "Дома надменных разорит Господь"..." А если эти
жилища уже разорены, следует вознести хвалу еврейскому "богу".
Но не стоит думать народ, что данное сатанинское вероучение так
предвзято относиться только к христианам. Эти уроды, так относятся вообще ко
всем неевреям. Они любого нееврея сравнивают с калом; "запрещается спасать
их, когда они близки к смерти... их нельзя и лечить, - даже за деньги, за
исключением того случая, когда можно опасаться неприязни... дозволено
испытывать на акуме лекарство, - полезно ли оно". Бракосочетание евреев с
акумами не признается: "это только блуд"; семя нееврея "рассматривается как
семя скотины"; если у хозяина-еврея умирает слуга-нееврей, хозяину "не
говорят слов утешения", а надо сказать: ""Да возместит тебе Бог твой
убыток", совершенно так же, как говорят человеку, когда у него околеет бык
либо осел". Запрещается готовить еврею и нееврею в одной посуде, однако
"дозволено в том горшке, в котором варят для себя, прибавлять пищи и для
собак".
"По отношению к нееврею не существует обмана... обмануть его при
расчете или не заплатить ему дозволено, но лишь под условием, чтобы он не
подозревал этого, чтобы не осквернить Имя [еврейского "бога"]... деньги
акумов суть как бы добро безхозное и каждый, кто пришел первым, завладеет
им".
Разумеется, в достижении поставленных целей рекомендуются и главные
методы нового еврейского "отца" - ложь, клевета, провокационные приемы по
отношению к неевреям для их завлечения в ловушку. Но все это необходимо
делать скрытно, "чтобы не осквернить Имя Б-га". То есть еврейский "бог",
название которого запрещено писать полностью, разрешает и даже рекомендует
своим "детям" любые преступления по отношению к неевреям, лишь бы об этом не
становилось известно. Для маскировки же перед неевреями такого отношения
предписывается лицемерие: внешнее выказывание дружественных чувств ("в
праздник акумов радуйся с ними, чтобы избегнуть неприязни, потому что ведь
это только притворство") и сокрытие своих подлинных намерений отвлекающими
маневрами. В частности, для уничтожения неугодного человека "надо
подыскивать пути и способы сжить его со света", "надо опутывать всячески,
дабы причинить им смерть. Например, когда увидишь, что один из них упал в
колодец и в колодце стоит лестница, тогда спеши вытащить ее, говоря: "Вот у
меня забота, - надо снять моего сына с крыши, и я тебе сейчас принесу ее
обратно" и т. п.".
Еврею дозволено приносить лжеприсягу нееврейскому суду - он лишь
"должен в сердце своем объявить присягу недействительною". Еврею запрещено
свидетельствовать против еврея в суде, а нарушителя этого запрета "надо
сжить его со света... хорошее дело убить его, и каждый, кто первый убьет,
приобретает заслугу"; "в расходах, сделанных для того, чтобы сжить предателя