"Иван Алексеевич Бунин: об авторе" - читать интересную книгу автора

"Беспощадную правду" бунинского письма отмечали самые разные литераторы
(Ю. И. Айхенвальд , З. Н. Гиппиус и др. ). Однако реализм его прозы
неоднозначно традиционен: с убедительностью и силой рисует писатель новые
социальные типы, явившиеся в пореволюционной деревне.
В 1910 Буниными было предпринято путешествие сначала в Европу, а затем
в Египет и на Цейлон. Отголоски этого путешествия, впечатление, которое
произвела на писателя буддийская культура, ощутимы, в частности, в рассказе
"Братья" (1914). Осенью 1912 - весной 1913 опять за границей (Трапезунд,
Константинополь, Бухарест), затем (1913-1914) - на Капри.
В 1915-1916 выходят сборники рассказов "Чаша жизни", "Господин из
Сан-Франциско". В прозе этих лет ширится представление писателя о трагизме
жизни мира, об обреченности и братоубийственном характере современной
цивилизации (рассказы "Господин из Сан-Франциско", "Братья"). Этой цели
служит и символическое, по мысли писателя, использование в этих
произведениях эпиграфов из Откровения Иоанна Богослова, из буддийского
канона, литературные аллюзии, присутствующие в текстах (сравнение трюма
парохода в "Господине из Сан-Франциско" с девятым кругом дантовского ада).
Темами этого периода творчества становятся смерть, судьба, воля случая.
Конфликт обычно разрешается гибелью.
Единственными ценностями, уцелевшими в современном мире, писатель
считает любовь, красоту и жизнь природы. Но и любовь бунинских героев
трагически окрашена и, как правило, обречена ("Грамматика любви"). Тема
соединения любви и смерти, сообщающего предельную остроту и напряженность
любовному чувству, свойственна творчеству Бунина до последних лет его
писательской жизни.
Тяжелое бремя эмиграции
Февральскую революцию воспринял с болью, предчувствуя предстоящие
испытания. Октябрьский переворот только укрепил его уверенность в
приближающейся катастрофе. Дневником событий жизни страны и размышлений
писателя в это время стала книга публицистики "Окаянные дни" (1918). Бунины
уезжают из Москвы в Одессу (1918), а затем - за границу, во Францию (1920).
Разрыв с Родиной, как оказалось позднее, навсегда, был мучителен для
писателя.
Темы дореволюционного творчества писателя раскрываются и в творчестве
эмигрантского периода, причем в еще большей полноте. Произведения этого
периода пронизаны мыслью о России, о трагедии русской истории 20 века, об
одиночестве современного человека, которое только на краткий миг нарушается
вторжением любовной страсти (сборники рассказов "Митина любовь", 1925,
"Солнечный удар", 1927, "Темные аллеи", 1943, автобиографический роман
"Жизнь Арсеньева", 1927-1929, 1933). Бинарность бунинского мышления -
представление о драматизме жизни, связанное с представлением о красоте мира,
- сообщает бунинским сюжетам интенсивность развития и напряженность. Та же
интенсивность бытия ощутима и в бунинской художественной детали, приобретшей
еще большую чувственную достоверность по сравнению с произведениями раннего
творчества.
В 1927-1930 Бунин обратился к жанру короткого рассказа ("Слон",
"Телячья головка", "Петухи" и др.). Это - результат поисков писателем
предельного лаконизма, предельной смысловой насыщенности, смысловой
"вместимости" прозы.
В эмиграции отношения с видными русскими эмигрантами у Буниных