"Джон Буньян. Христос - совершенный Спаситель или Ходатайственное служение Христа и кто удостаивается его" - читать интересную книгу автора

из того, что есть во Христе и дает Ему возможность всегда спасать: "Посему и
может всегда спасать приходящих..." (Евр.7:25).
Это один из великих стихов Библии, и он исполнен глубокого смысла,
потому что до конца выражает истину о ходатайственном служении Христа. И его
смысл относится как к личностям, так и к обстоятельствам.
Во-первых, что касается личностей (см. Быт.49:26; Втор.30:4; Матф.5:26;
13:27), то у некоторых людей есть опасения, что они находятся дальше от
Христа, чем кто-либо другой; что они находятся от Него на очень большом
расстоянии, но, тем не менее, они идут к Нему, как блудный сын к отцу
(Лук.15гл). Эти люди чрезвычайно страшатся этого расстояния, которое, как
они думают, находится между ними и Христом, что заставляет их испытывать
ужас. Об этом сказано несколько в другом смысле в Священном Писании: "И
убоятся знамений Твоих живущие на пределах земли" (Пс.64:9). Так же и люди,
о которых я говорю, боятся, что не успеют достигнуть того, ради чего они
приходят к Богу. Но наш текст говорит: "Посему и может всегда спасать
приходящих чрез Него к Богу..." (Евр.7:25).
Два типа людей находятся далеко, даже очень далеко, от Бога.
1) Люди, ведущие чрезвычайно развратный, светский образ жизни.
2) Величайшие вероотступники (Неем.1:9).
Однако и тех, и других, если они приходят к Богу, Он может всегда
спасать. Он может спасать приходящих к Нему от всех опасностей, которых те
боятся, опасаясь, что эти опасности могут воспрепятствовать получению ими
благодати и милосердия, необходимых им для того, чтобы иметь помощь в
трудный час. Однако, кающиеся мытари и блудницы войдут в Царство Небесное.
Во-вторых, я уже говорил, что наш текст относится как к личностям, так
и к обстоятельствам. Есть такие вещи и обстоятельства, которые делают приход
к Богу через Христа непростым, и даже более того - очень трудным. Рассмотрим
это подробнее:
1) В момент покаяния некоторым людям кажется, что все их тленное
существо ополчается против них. У них складывается такое впечатление, что
все их похоти и плотские страсти повелевают ими и могут теперь делать с их
душой то, что они захотят. Да, они берут этого человека и швыряют, метают,
словно мяч на большой площадке. Этот человек - уже не хозяин ни себе, ни
своим мыслям, ни своим желаниям: "и беззакония наши, как ветер, уносят нас"
(Ис.64:б). Он думает идти вперед, но ветер искушений гонит его назад; он
прилагает все усилия для сопротивления этому ветру, но не может нащупать под
собой твердую почву. Он хватается за каждую новую и многообещающую
возможность, как утопающий за соломинку, но только изнемогает сердцем,
теряет силы и надежду. Тогда он останавливается, тяжело вздыхая и страстно
желая святой жизни: "Открываю уста мои, и вздыхаю, - говорит Давид, - ибо
заповедей Твоих жажду" (Пс.118:131). Потом он вновь устремляется вперед, но
ничего не обретает, кроме новых трудов и печалей.
2) Кроме того, чтобы усугубить его бедственное положение, сатана (и
бесы) не упускают возможности, чтобы отравить воздух, которым он дышит,
своим зловонным дыханием, а также завлечь его в свои грязные сети: "Когда же
тот еще шел, бес поверг его и стал бить" (Лук. 9:42).
Как много чуждых, отвратительных, богохульных и кощунственных
проявлений наблюдается у тех, - по крайней мере, у некоторых из тех, - кто
приходит ко Христу. Эти проявления навязаны им и крепко связывают их души,
будучи, конечно же, направленными против Христа. Нет ничего проще для