"Протоиерей Д.Г.Булгаковский. Как учиться домашней молитве " - читать интересную книгу автораговорится в начале молитвослова. Многим людям помогает сосредоточиться
произнесение молитв вслух или вполголоса. "Приступая к молитвословию, - советует святитель Феофан Затворник, - утром или вечером, постой немного, или посиди, или походи, и потрудись в это время отрезвить мысль, отвлекши ее от всех земных дел и предметов. Затем помысли, кто Тот, к Кому ты обратишься в молитве, и кто ты, имеющий теперь начать это молитвенное к Нему обращение - и возбуди в душе соответствующее этому настроение самоуничиженного и благоговейным страхом проникнутого предстояния Богу в сердце. В этом все приготовление - благоговейно стать пред Богом, - малое, но немалозначительное. Тут полагается начало молитвы, доброе же начало -половина дела. Так установившись внутренно, стань затем пред иконою и, положив несколько поклонов, начинай обычное молитвословие: "Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе", "Царю Небесный, Утешителю, Душе истины" и прочее. Читай неспешно, во всякое слово вникай, и мысль всякого слова до сердца доводи, сопровождая то поклонами. В этом все дело читания молитвы, Богу приятного и плодоносного. Вникай во всякое слово и мысль слова до сердца доводи, иначе - понимай, что читаешь, и понятное чувствуй. Других правил не требуется. Эти два - понимай и чувствуй, - исполненные как следует, украшают всякое молитвословие полным достоинством и сообщают ему все плодотворное действие. Читаешь: "очисти ны от всякия скверны" - восчувствуй свою скверноту, возжелай чистоты и с упованием взыщи, ее у Господа, Читаешь: "остави нам долги наша, якоже же и мы оставляем должником нашим" - и в душе своей всем прости, и сердцем, все всем простившим, проси себе у Господа прощения. Читаешь: "да будет воля Твоя" - и в своем сердце совершенно предай Господу что Господу будет угодно тебе послать. Если будешь так действовать при каждом стихе твоей молитвы, то у тебя будет надлежащее молитвословие". В другом своем наставлении святитель Феофан так кратко систематизирует советы по прочтению молитвенного правила: "а) никогда спешно не читайте, а читайте будто нараспев... В древности все читаемые молитвы брались из псалмов... Но нигде не встречаю слова "читать", а везде "петь"... б) во всякое слово вникайте и не мысль только читаемого воспроизводите в сознании, но и чувство соответственное возбуждайте... в) чтобы подсечь позыв на спешное чтение, положите - не то и то вычитывать, а простоять на читательном молитвословии четверть часа, полчаса, час... сколько обычно выстаиваете... и затем не заботьтесь... сколько прочитаете молитв,- а как пришло время, если нет охоты стоять далее, переставайте читать... г) положив это, однако ж, на часы не посматривайте, а так становитесь, чтобы стоять без конца: мысль и не будет забегать вперед... д) чтобы способствовать движению молитвенных чувств в свободное время, перечитывайте и передумывайте все молитвы, которые входят в ваше правило, - и перечувствуйте их, чтобы, когда на правиле станете их читать, знать, наперед, какое чувство должно быть возбуждаемо в сердце... е) никогда не читайте без перерыва молитвы, а всегда перерывайте их своеличною молитвою, с поклонами, в средине ли молитв придется это сделать или в конце. Как только вспадет что на сердце, тотчас останавливайтесь |
|
|