"Протоиерей Д.Г.Булгаковский. Как учиться домашней молитве " - читать интересную книгу автора

говорится в начале молитвослова. Многим людям помогает сосредоточиться
произнесение молитв вслух или вполголоса.
"Приступая к молитвословию, - советует святитель Феофан Затворник, -
утром или вечером, постой немного, или посиди, или походи, и потрудись в это
время отрезвить мысль, отвлекши ее от всех земных дел и предметов. Затем
помысли, кто Тот, к Кому ты обратишься в молитве, и кто ты, имеющий теперь
начать это молитвенное к Нему обращение - и возбуди в душе соответствующее
этому настроение самоуничиженного и благоговейным страхом проникнутого
предстояния Богу в сердце. В этом все приготовление - благоговейно стать
пред Богом, - малое, но немалозначительное. Тут полагается начало молитвы,
доброе же начало -половина дела.
Так установившись внутренно, стань затем пред иконою и, положив
несколько поклонов, начинай обычное молитвословие: "Слава Тебе, Боже наш,
слава Тебе", "Царю Небесный, Утешителю, Душе истины" и прочее. Читай
неспешно, во всякое слово вникай, и мысль всякого слова до сердца доводи,
сопровождая то поклонами. В этом все дело читания молитвы, Богу приятного и
плодоносного. Вникай во всякое слово и мысль слова до сердца доводи, иначе -
понимай, что читаешь, и понятное чувствуй. Других правил не требуется. Эти
два - понимай и чувствуй, - исполненные как следует, украшают всякое
молитвословие полным достоинством и сообщают ему все плодотворное действие.
Читаешь: "очисти ны от всякия скверны" - восчувствуй свою скверноту,
возжелай чистоты и с упованием взыщи, ее у Господа, Читаешь: "остави нам
долги наша, якоже же и мы оставляем должником нашим" - и в душе своей всем
прости, и сердцем, все всем простившим, проси себе у Господа прощения.
Читаешь: "да будет воля Твоя" - и в своем сердце совершенно предай Господу
твою участь и изъяви беспрекословную готовность благодушно встретить все,
что Господу будет угодно тебе послать.
Если будешь так действовать при каждом стихе твоей молитвы, то у тебя
будет надлежащее молитвословие".
В другом своем наставлении святитель Феофан так кратко систематизирует
советы по прочтению молитвенного правила:
"а) никогда спешно не читайте, а читайте будто нараспев... В древности
все читаемые молитвы брались из псалмов... Но нигде не встречаю слова
"читать", а везде "петь"...
б) во всякое слово вникайте и не мысль только читаемого воспроизводите
в сознании, но и чувство соответственное возбуждайте...
в) чтобы подсечь позыв на спешное чтение, положите - не то и то
вычитывать, а простоять на читательном молитвословии четверть часа, полчаса,
час... сколько обычно выстаиваете... и затем не заботьтесь... сколько
прочитаете молитв,- а как пришло время, если нет охоты стоять далее,
переставайте читать...
г) положив это, однако ж, на часы не посматривайте, а так становитесь,
чтобы стоять без конца: мысль и не будет забегать вперед...
д) чтобы способствовать движению молитвенных чувств в свободное время,
перечитывайте и передумывайте все молитвы, которые входят в ваше правило, -
и перечувствуйте их, чтобы, когда на правиле станете их читать, знать,
наперед, какое чувство должно быть возбуждаемо в сердце...
е) никогда не читайте без перерыва молитвы, а всегда перерывайте их
своеличною молитвою, с поклонами, в средине ли молитв придется это сделать
или в конце. Как только вспадет что на сердце, тотчас останавливайтесь