"Протоиерей Д.Г.Булгаковский. Богослужения " - читать интересную книгу автора

ПОВЕЧЕРИЕ

ПОВЕЧЕРИЕ (греч. Apodeipnon, буквально - после ужина) - в византийском
обряде богослужение суточного круга, совершающееся вечером. Первоначально
было монастырским богослужением (в соборно-приходском богослужении ему
соответствовала служба Панихиды), совершалось иноками после ужина в своих
келиях. Основу Повечерия в древности составляла песнь "С нами Бог". В
Синайском греческом Часослове " 863 9 в. Повечерие называется "молитвой в
1-й час ночи" и имеет состав, очень близкий к нынешнему великому Повечерию в
1-й его части, а именно: псалмы 4, 12, 26, малое славословие, псалмы 30, 90,
6, песнь "С нами Бог", аллилуйя со стихами, тропари "Невидимых враг" или
другие соответственно дню и т. д. Студийский Устав различал два вида
Повечерия: полное - для буднично-постных дней и сокращенное - для
воскресений и праздников.
В настоящее время Повечерие делится на великое и малое. Великое
повечерие имеет три самостоятельные части со вступительными и
заключительными молитвами и тропарями и совершается в Великий пост (отдельно
от Утрени) и в праздники Рождества Христова, Богоявления и Благовещения
(вместе с Утреней). В первые четыре дня первой седмицы Великого поста на
Повечерии читается Великий покаянный канон святого Андрея Критского. Великое
повечерие называется также мефимоны, или ефимоны.
Малое повечерие является сокращением великого и совершается в будничные
дни после Пасхи (кроме недели святой Пасхи). Состоит из чтения псалмов,
великого славословия, Символа веры, канона, молитв Богородице и молитв на
сон грядущим. Чин повечерия содержится в Часослове.
В латинском обряде аналогом повечерия является "Завершение дня"
(Completorium) (русские католики используют для обозначения этого
богослужения то же слово "повечерие"). Оно включает в себя определенный
гимн, несколько псалмов (варьируются в зависимости от дня недели), Песнь
Симеона ("Ныне отпускаешь") и завершающую молитву.

ПОЛУНОЩНИЦА

ПОЛУНОЩНИЦА (греч. mesonyktikos) - в византийском обряде богослужение
суточного круга, которое совершается в полночь или в любой час ночи до
наступления утра. По мнению толкователей, Полунощница установлена для
напоминания верующим молитвенного полуночного подвига Иисуса Христа перед
Его страстями, а также для напоминания о дне второго пришествия Христова,
которое, по верова-нию Церкви, должно наступить в полночь.
Студийский устав 11 в. не упоминает Полунощницу, но присоединяет в
Великий пост к великому Повечерию безымянную службу, по составу напоминающую
отчасти современную Полунощницу, отчасти третью часть великого Повечерия.
Дальнейшее развитие Полунощница получает в Иерусалимских уставах. Синайские
греческие Часословы 864 и 865 ( 9 и 12 вв.) имеют по две Полунощницы:
повседневную и субботне-воскресную. На Руси чин Полунощницы, близкий к
современному, сложился к 14 в.: так, Часослов из собрания Софийской
библиотеки (в Софийском соборе в Новгороде) " 1052 содержит три вида
Полунощницы: повседневную, субботнюю и воскресную, которые в этом виде
сохранились до наших дней.
Вседневная Полунощница состоит из чтения покаянного (50) псалма, псалма