"Н.И.Бухарин. Теория пролетарской диктатуры" - читать интересную книгу автора

Здесь выступают специфические особенности марксова метода, который
рассматривает общественные явления не как вечные и неизменные категории, а
как преходящие явления, возникающие и исчезающие на определенной ступени
общественного развития. Это, таким образом, не вопрос терминологии, как
хотят изобразить дело некоторые критики, точно так же, как вовсе не
терминологическое словопрение заключается в споре, есть ли палка дикаря
капитал или просто палка ""15"". Для Маркса критерием различения,
логическим fundamentum divisionis ""16"" было различие типов отношений
между людьми, а не фетишистски извращенная "поверхность явлений". Понять
общественное развитие как процесс непрерывного изменения этих типов
("социально-экономических структур") и было собственно задачей Маркса.
Таким же путем подходил он и к вопросу о государстве как политическому
выражению широкой социально-экономической категории -- классового
общества. И точно так же, как буржуазные экономисты, точка зрения которых
статична и не исторична, не могут понять специфической точки зрения Маркса
на экономические категории,-- так и юристы и социологи буржуазии не
понимают и марксистского взгляда на государство. "Теория Маркса,--
говорит, напр., Гумплович,-- содержит новое и в значительной степени
правильное понимание государства". Но... "ужасная ошибка социализма
коренится в том, что он верит, будто государство делает себя излишним"
""17"". Так говорит "радикальный" Гумплович. Другие его коллеги могут уже
ех officio ""18"" не понимать Маркса ""19"".
Итак, коммунистическое общество есть безгосударственное общество,
потому что это есть общество бесклассовое. Но если коммунизм отрицает
государство, то что же означает завоевание государственной власти
пролетариатом? Что означает диктатура рабочего класса, о которой так много
говорили и говорят марксисты? На этот вопрос ответ дается ниже.


2. ДИКТАТУРА ПРОЛЕТАРИАТА И ЕЕ НЕОБХОДИМОСТЬ


Предварительно одно небольшое замечание. До каких пределов может
доходить ренегатство бывших социалистов, видно из специальной брошюрки
Каутского, выпущенной против большевиков (Karl Kautsky. Die Diktatur des
Proletariats.
Wien, 1918, Verl. Ignaz Brand).
В этом "элаборате" отреченской мысли мы находим, между прочим, такое
поистине классическое место: "Тут (т. е. для оправдания своей диктатуры.--
Н. Б.)
вспомнили (большевики) кстати словцо о диктатуре пролетариата, которое
Маркс однажды, в 1875 году, употребил в одном из писем" ""20"". Для
Каутского все учение о диктатуре, в котором сам Маркс видел основу теории
революции, превратилось в пустенькое "словцо", случайно оброненное "в
одном из писем"!
Немудрено, что в теории диктатуры Каутский видит "новую" теорию.
Эту "новую" теорию, однако, мы почти целиком имеем у Маркса.
Маркс ясно видел необходимость временной государственной организации
рабочего класса, его диктатуры, потому что он видел неизбежность целого
исторического периода, целой исторической полосы, которая будет иметь