"Дуги Бримсон. Фанаты " - читать интересную книгу автора

форменный погром в Люксембурге в октябре 1977 года, и средства массовой
информации, и сами европейские болельщики внезапно осознали, что столкнулись
с совершенно новым, устрашающим аспектом проблемы. Не только потому, что
хулиганы оставляли в стороне свои клубные симпатии ради поддержания чести
нации за рубежом, но еще и потому, что футбол стал представлять интерес для
реакционных сил Англии. Действительно, для политиков футбол сразу стал очень
притягателен.
Теперь завистники, обращая свои взоры на Англию, убедились воочию, что
хулиганство выходит за пределы простого насилия. Теперь оно стало средством
для перевозбуждения, сопровождаемым жаждой приключений и, что самое главное,
ощущением силы и превосходства. Понимание этого пришло со стремительным
ростом количества инцидентов, связанных с участием итальянских и немецких
болельщиков. Многие из них, по мнению телевизионных журналистов и
комментаторов, своими действиями подражали тому, что происходило в Англии,
хотя и в меньших масштабах.
К 1980 году хулиганские группировки с континента даже пытались
противостоять своим непрошеным гостям. Крупный инцидент произошел, когда
силы немецкой специальной полиции были вынуждены спасать 50 фанатов
"Манчестер Юнайтед" от разбушевавшихся болельщиков футбольного клуба
"Нюрнберг". В то время как такие инциденты были еще редки и незначительны,
английский футбол охватила волна стремительно развивающегося движения
казуалов, которое по стечению обстоятельств получило дополнительный импульс
благодаря "подвигам" ливерпульских болельщиков в Европе.
Подобные мнения часто звучали и раньше, но только в начале 80-х
движение казуалов стало прочно связываться с футбольным насилием. Не чуждое
миру моды и исполненное высокомерия, это движение, как никакое другое,
подходило хулиганам, которые внезапно приобрели не только ярко выраженную
индивидуальность, но и свой стиль одежды. Тем не менее, пока европейцы
продолжали относиться к событиям в Англии как экстремальному выражению
хулиганской фан-культуры, они никогда не придавали движению казуалов той
значимости, которую оно имело в родных стенах. А хулиганство тем временем
стало развиваться в самых различных направлениях. В сравнении с Англией, оно
во многих случаях не только сопровождалось более открытым выражением страсти
и преданности, но и отличалось большей политической окраской. Именно так
было в Италии, где группировки ультрас, появившиеся в 60-х годах, обрели
новое качество и стали играть все большую и большую роль в обществе.
В отличие от английских хулиганских группировок, которые в большинстве
своем были дезорганизованы и предоставлены самим себе, ультрас имели четко
отлаженную организацию и сильную мотивацию. Их взгляды и интересы,
распространяемые среди молодого поколения, составлявшего большую часть
болельщиков, выходили далеко за рамки футбола. Такой подход произвел
настолько сильное впечатление, что аналогичные движения стали быстро
появляться в других странах, таких как Испания, Франция и Греция.
Однако в основе движения ультрас лежало самолюбие, а растущее
количество инцидентов вокруг европейского футбола неумолимо вело к
столкновению двух фан-культур. Первые и в некоторой степени прогнозируемые
признаки этого проявились в Италии во время чемпионата Европы 1980 года.
Инициатором этого стали итальянские средства массовой информации,
освещавшие на протяжении нескольких предыдущих лет деятельность ультрас.
Накануне старта чемпионата журналисты привели своих тиффози в полное