"Вильгельмус а Бракел. Жизнь веры в соответствии с обетованиями " - читать интересную книгу автора

мои мысли блуждают от одного предмета к другому. Я не могу молиться, потому
что мои мысли во время молитвы где-то витают; и в то время, когда я стою на
коленях, я становлюсь еще более греховным, чем до молитвы; я почти хотел бы
упасть замертво, но мне ничего принести пред лице Господа, потому что я
ничего и не желаю.
Иногда я думаю так "А есть ли у меня душа, и верю ли я в ее
бессмертие?" Да, в моей голове возникают такие смущающие меня мысли, что я
не смею о них даже говорить. Я нечувствителен ко всему этому и я сдаюсь,
потому что в вечности для меня не существует никакой благодати. Такое
состояние продолжается у меня так долго, что вся моя надежда испарилась.
Это - все; Бог отвернулся от меня, а я - от Бога".
Бедная, заблудшая овечка! Твое состояние действительно жалкое и
несчастное, но твои слова, по своей природе, еще более отчаянные, чем твое
настоящее духовное состояние. Дай мне ответ на следующие вопросы.
Тебе, действительно, нравится находиться в таком жалком состоянии, или
твоя душа томится всем этим? Разве ты не угнетен и не чувствуешь себя
несчастным, когда думаешь о Боге, даже если ты забываешь о своем состоянии,
когда ты находишься среди людей, и показываешь во время общения с ними, что
ты находишься в хорошем настроении? У тебя есть то, чего ты желаешь? Ты
испытываешь удовлетворенность в своем сердце? Станешь ли ты отвечать: "Нет,
но что доброго для меня из этого следует?"
Разве может мир и его соблазны тебя удовлетворить, если бы у тебя было
все, тобою желаемое? Ты ответишь: "Наверное, нет". Почему же тогда ты
постоянно так угнетен нечувствительностью твоих чувств, как будто у тебя
чахотка? Неужели Иисус покинул тебя? Неужели тебя покинул Утешитель, который
должен был утешить твою душу, отправляясь так далеко от тебя? Неужели у тебя
нет никакого общения с Богом? Неужели у тебя нет никакого пути приблизиться
к Нему? Неужели у тебя нет ни духовной жизни, ни духовных исканий, ни
духовных приобретений?
Возможно, ты ответишь: "Я это ощущаю, но от меня ушла сама способность
чувствовать." Позволь тебя спросить: "Желал бы ты, чтобы Господь взял
инициативу в свои руки по отношению к твоей душе и открылся тебе, как твой
Бог? Желаешь ли ты, чтобы Господь Иисус очевидным образом показал Себя тебе,
как твое Искупление и твоя Праведность? Ты желаешь, чтобы Господь сказал
тебе: "Я - твое спасение; ты - Мой и твои грехи прощаются тебе; Я, несмотря
ни на что, спасу тебя?".
Желаешь ли ты, чтобы Господь возродил твою веру, надежду и любовь, и
оживил твою способность молиться и благодарить Бога. Желаешь ли ты, чтобы Он
сражался за тебя против греха и был твоим освящением? Хотел бы ты тогда
испытывать в своей душе наслаждение, осознавая, что Господь является твоим
уделом? Ты можешь ответить: "Да, это правда, но какая из этого для меня
польза, если этого у меня нет? Я не могу заработать это, и никак не могу
достичь этого своими силами, и, следовательно, я со вздохом признаю свое
поражение".
Однако, как вы думаете: разве такое расположение может исходить от
природного человека? Разве вы не чувствуете в этих проявлениях действие Духа
Святого?
Если вы обнаружили такое расположение сердца в ком-то еще, скажите
такому человеку: "Мужайся, друг, потому что твоя нечувствительность в
духовной сфере происходит от чрезмерной степени и продолжительности твоего