"Вильгельмус а Бракел. Вера и ее отличительные признаки " - читать интересную книгу автора

что-то препятствует человеку в достижении этих благословенных последствий, -
иногда это может быть следствием слабости его веры, а иногда - следствием
испытываемой им духовной борьбы.
В-восьмых, спасающая вера порождает в человеке святость, как и
написано: "... Верою очистив сердца их" (Деян. 15:9), "... вера, действующая
любовью" (Гал. 5:6). Рассмотрите также Иак. 2:17.
Мы представили вам все эти действия веры в последовательном порядке.
Однако, это не предполагает того, что если у человека проявляется то или
другое действие веры, то эти действия всегда можно распознать или
идентифицировать, и что они всегда следуют друг за другом в приведенном нами
порядке. Обычно они переплетаются друг с другом и иногда душа более активна
в отношении одного действия, а затем - в отношении другого. Мы не можем
описать их все одновременно, следовательно, для того, чтобы представить их в
ясной форме и доступным для нас образом, мы должны рассматривать их
индивидуально.
Причина веры или что побуждает человека верить
Теперь мы перейдем к рассуждению о причине, побуждающей человека
верить. Сам по себе природный человек духовно слеп и не может своею силою
постичь самую сущность того, во что он должен верить. У него испорченное
сердце и он не беспокоит себя по поводу своего состояния. Он не знает Бога в
Его праведности и верности, и поэтому имеет неверующее сердце. Для того,
чтобы человек поверил, вера должна быть дана ему, и об этом говорят
следующие тексты Священного Писания:
"Потому что вам дано ради Христа не только веровать в Него, но и
страдать за Него" (Фил. 1:29);
"Ибо благодатию вы спасены чрез веру, и сие не от вас, Божий дар" (Еф.
2:8).
Святой Дух дает человеку также и историческую веру, то есть
убежденность в том, что Слово Божье - истина и что Иисус Христос является
Спасителем. И это подтверждают следующие тексты из Библии:
"...И Дух свидетельствует о Нем, потому что Дух есть истина" (1 Иоан.
5:6);
"...никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым" (1
Кор. 12:3).
Он поэтому и называется Духом веры (см. 2 Кор. 4:13). И, действительно:
и вера первоначальная, и вера, которая пребывает в сердце христианина, - обе
они от Господа, как и написано:
"Но я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя" (Лук. 22:32);
"Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей
милости возродивший нас ... силою Божиею чрез веру соблюдаемых ко спасению"
(1 Петр. 1:3, 5).
Точно также и умножение веры от Господа, поэтому ученики молились:
"Господи, умножь в нас веру" (Лук. 17:5). Все проявления и действия веры
вызваны той же самой всемогущей властью Бога, о которой апостол Павел
написал: "И как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию
державной силы Его" (Еф. 1:19).
Таким образом, Бог не только открывает человеку тайны Евангелия,
ободряя и побуждая его верить, но и Сам смягчает его сердце и Своим
непосредственным вмешательством приводит человека к состоянию веры, не
принуждая его идти против своей воли, но вкладывая в него соответствующие