"Вильгельмус а Бракел. Вера и ее отличительные признаки " - читать интересную книгу автора "Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой
свидетельствуют закон и пророки, правда Божия чрез веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих; ибо нет различия ... Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона" (Римл. 3:21-22, 28); 2) Мир с Богом: "Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом чрез Господа нашего Иисуса Христа" (Римл. 5:1); 3) Дерзновение, чтобы приближаться к Богу: "Чрез Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим" (Римл, 5:2); "В Котором мы имеем дерзновение и надежный доступ чрез веру в Него" (Еф. 3:12); 4) Союз со Христом, а через Него - с Богом: "А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом" (1 Кор. 6:17); "Верою вселиться Христу в сердца ваши" (Еф. 3:17); "... и они да будут в Нас едино" (Иоан. 17:21); 5) Усыновление: "А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими" (Иоан. 1:12); "Ибо все вы сыны Божий по вере во Христа Иисуса" (Гал. 3:26); 6) Очищение сердца: "... верою очистив сердца их" (Деян. 15:9); 7) Победа над дьяволом: "Противостойте ему твердою верою" (1 Петр 5:9 ); 8) Победа над миром: "Ибо всякий, рожденный от Бога, побеждает мир" (1 Иоан. 5:4); 9) Любовь: "...вера, действующая любовью" (Гал. 5:6); 10) Все виды добрых дел, и об этом апостол Иаков говорит так: моих" (Иак. 2:18). Другими словами, вера - это то, посредством чего душа живет; вера пригодна во всех случаях жизни (ив земных, и в духовных делах), и она всегда должна проявляться, если человек хочет пройти свое поприще достойно и с радостью. Спасающая вера в сравнении с временной верой Теперь мы с вами рассмотрим схожесть и различия, существующие между спасающей и временной верой. Существует некоторая схожесть между исторической и временной верой. Предметом веры в обоих случаях является Слово Божье. Знание Божественных истин является необходимым для обеих и согласие с достоверностью Слова Божия составляет их сущность. Тем не менее, существует огромное различие между спасающей и временной верой, которые обе включают в себя историческую веру. Во-первых, это то различие, которое касается просвещения ума человека. Временная вера рассматривает и знает истины только с формальной стороны, то есть с точки зрения буквы, и видит их как бы в ложном свете. Однако она не воспринимает истину в ее сущности. Истинные верующие, наоборот, имеют просвещенные глаза познания (см. Еф. 1:18); в них пребывает ум Христов (см. 1 Кор. 2:16); они учатся у Него, так как истина - в Иисусе Христе. Во-вторых, временные верующие не имеют доброго сердца, - оно так и остается у них каменным, не пригодным для того, чтобы приносить плоды (см. Лук. 8:13). Такое сердце противопоставляется искреннему и доброму сердцу (см. Лук. 8:15). По своей природе всякий человек имеет сердце каменное. При возрождении такое сердце устраняется и Бог дает человеку вместо каменного |
|
|