"Вильгельмус а Бракел. Вера и ее отличительные признаки " - читать интересную книгу автора

превосходные вещи. Понимать Слово Божье, уметь говорить о нем и благодаря
этому приобрести уважение и быть любимыми благочестивыми людьми - все это
является в наивысшей степени желанным для них, и в этом они находят свое
сладостное наслаждение. И так как они представляют себя причастниками всего
этого, то поэтому и радуются.
Однако, временные верующие не имеют корня, так как у них природное,
каменное сердце. Поэтому Слово Божье не может глубоко проникнуть в это
сердце и пустить там корень, и вся активность таковых христиан имеет всего
лишь поверхностную природу.
В то же время у истинных верующих почва сердца является глубокой. Такое
сердце в результате многих пережитых этими верующими беспокойств, огорчений
и упорной духовной борьбы вспахано Словом Божьим; и поэтому это Слово падает
в их плотяное, мягкое и податливое сердце. В результате этого такой
христианин глубоко укореняется в Иисусе Христе (см. Кол. 2:7), благодаря
чему он может возрастать в Нем. Это возрастание, в свою очередь, производит
в таком сердце радость, хотя эта радость в неодинаковой мере проявляется у
разных христиан. Таким образом, истинные верующие имеют радость в Господе и
наслаждение в Нем, что, в свою очередь, рождает в их мягком сердце
склонность к послушанию.
В-пятых, временные и истинные верующие отличаются друг от друга
свойствами плодов, которые они приносят. Христос говорит: "Посеянное же на
доброй земле означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает
плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а
иной в тридцать" (Матф. 13:23). Так как временные верующие не имеют корня и
представляют собой высохшую почву, то они не приносят плода, а все видимые у
них плоды являются, в сущности, ничем иным, как худыми плодами, порожденными
худым деревом (см. Матф. 7:17-18).
Так как правильное понимание этого различия представляет собой
величайшую важность для обличения необращенных людей и утешения обращенных,
в следующей главе мы рассмотрим более обстоятельно это различие.
Неверие - противоположность истинной вере
И, наконец, мы должны рассмотреть то, что являет собой прямую
противоположность истинной вере, то есть - неверие. Те люди, которые не
имеют веры, могут находиться либо вне церкви, либо внутри нее. К тем из них,
которые придерживаются взглядов, противоположных истинной вере и находятся
вне церкви, принадлежат все те, кто отвергает истинную доктрину веры, а
именно: это всевозможные язычники, мусульмане, иудеи, социниане и разного
рода анабаптисты. [Социнианство - это учение, восходящее к Лелио Социну
(1525-1562) и его племяннику Фаусту Социну (1539-1604). Социниане -
унитаристы. Они отрицают Троицу, не признают божественности Христа,
полностью отвергают понятие первородного греха, в том числе полную
испорченность природного человека, а также необходимость спасительной жертвы
Христа для спасения грешников (прим. ред.).] Среди католиков, лютеран и
арминиан (хотя они и серьезно ошибаются во многих доктринальных вопросах)
можно найти временных и даже истинных верующих, так как у них проповедуется
Христос, хотя и не во всей чистоте. [Арминианство - одна из ветвей
протестанского богословия, названная так по имени Якова Арминия, известного
голландского теолога (1560-1609). В противовес кальвинистской доктрине
вечной безопасности, арминианская теология утверждает: Божья любовь и смерть
Христа универсальны; Свою благодать Бог простирает на всех людей; Бог дает