"Вильгельмус а Бракел. Вера и ее отличительные признаки " - читать интересную книгу авторакотором и находятся сейчас. Проходят многие годы, но в них не происходит
никакой перемены. В некоторой степени они осознают свое бедственное положение и временами мысли о вечности очень сильно поглощают их сердце. Они знают Христа, желают иметь Его и действительно хотят жить по-другому; но, тем не менее, из этого у них ничего не выходит. Поэтому из-за своего неверия они в своем сердце так и остаются сосредоточенными на своих ошибочных мыслях, а именно: что они, якобы, слишком большие грешники; что Христос не захочет принять их; что в своей душе они недостаточно пережили сокрушение о своих грехах; что они не полностью уверены в том, желают ли они всего этого на самом деле. Давая место таким суждениям, они делают грех и, безусловно, наносят ущерб своему духовному состоянию. Однако, истинная причина такого их состояния состоит в том, что эти люди не имеют необходимой духовной целеустремленности; они ленивы, имеют двойственное, колеблющееся сердце и не имеют стойкости в своих взглядах. О, побеспокойтесь о себе и позвольте убедить вас уверовать! Не оставайтесь в таком неопределенном духовном состоянии, так как это приведет вас к гибели. 6) Некоторые люди настолько привыкли либо слушать, либо сами говорить о духовных вопросах, что все воздействие, которое могло бы быть результатом таких занятий, полностью теряется. Этот факт объясняет причину того, почему многие ученые богословы, по своему долгу связанные с необходимостью иметь дело с духовными вопросами, так редко сами являются возрожденными людьми -потому что они обращаются с духовными истинами подобно тому, как кузнец работает со своим железом. Поэтому мы обращаемся также и к этой категории читателей. Исследуйте увещеванием, но испытайте свое собственное сердце и проверьте себя, - действительно ли присутствуют в вашей жизни те духовные истины, которых вы придерживаетесь перед другими людьми, действительно ли вы в своем сердце увлечены ими. Возбудите в себе беспокойство, чтобы определить, не являетесь ли вы сами заблудшим, погибшим человеком, ведя других людей ко спасению. Итак, придите все, кого я перечислил и кого я не упомянул; придите убийцы, прелюбодеи, блудники, нечестивцы, воры, пьяницы; придите все те, кто упивается грехом, все картежники, танцоры, все преступники, предоставленные Богом самим себе; придите все лжецы, клеветники, лжесвидетели; придите все, кем бы вы ни были и в каких бы обстоятельствах ни находились; придите к Иисусу Христу и доверьтесь Ему, - и вы будете спасены. Если кто-либо возразит мне, что я делаю дорогу ко спасению слишком широкой, то отвечу таковым, что я совсем не утверждаю, что они уже спасены или что они станут спасенными в будущем, но, скорее, я утверждаю здесь тот факт, что Христос также призывает и таковых людей, и что среди них также есть и те, кто впоследствии станет сопричастником Христа (см. 1 Кор. 6:11). Никто не должен терять мужества, так как во Христе присутствует великая полнота благодати. Ведь вполне можно предположить, что такие люди устали от греха и глубоко скорбят о своих прежних мерзостях, и что их сердце стремится к примирению с Богом и святой жизни. Но до тех пор, пока человек не будет находиться именно в таком расположении своего духа, у него не возникнет желания прийти ко Христу. Мотивы, ведущие человека к вере Таким образом, каждый человек может придти ко Христу. Разрешите же мне |
|
|