"Вильгельмус а Бракел. Вера и ее отличительные признаки " - читать интересную книгу автора

соответствуют Слову Божьему. Предпосылками, на основании которых человек
может либо прийти, либо не прийти к Богу, является не сокрушенность его
сердца, не наличие у него желания, не обладание определенными знаниями и не
духовный голод; скорее всего, все перечисленное необходимо человеку на том
основании, что без этого он и не захочет и не сможет прийти ко Христу.
Если же вы были затронуты Божьей благодатью до такой степени, что у вас
появилось желание подчинить себя Господу на основании всех выше упомянутых
причин, - чтобы быть оправданным, освященным и спасенным, - выходите смело
ко Христу, примите Его своим сердцем и отдайте Ему себя в Его распоряжение.
Если бы вы лежали на смертном одре и трезво относились к своей ситуации, то
вы не спрашивали бы: "Можно ли приходить ко Христу? ", а, наверно, набрались
бы смелости выйти навстречу к Нему и сказали бы: "Я должен иметь Его или я
погибну".
Вопрос: Может ли человек, обличаемый в своей греховности и искренно
стремящийся ко Христу, прийти к Нему сразу же в самом начале, как только у
него возникли эти стремления?
Ответ: Да, вы можете сразу же прийти к Нему, так как без Него вы не
сможете стать ни лучше, ни достойнее, чтобы уверовать в Него. Более того,
без Христа вы можете оказаться в опасности, что сознание своей греховности у
вас пройдет и исчезнет навсегда.
Последнее слово, обращенное к истинным верующим
Я еще хотел бы в немногих словах поддержать истинных верующих, то есть
тех христиан, которые имеют в себе корень веры. Меня огорчает тот факт, что
так незначительно возрастает ваша вера и что так мало вы доверяете Христу.
Меня огорчает, что имея веру, вы так мало укрепляетесь божественными
обетованиями и так редко размышляете над совершенствами Бога, явленными для
нас в Иисусе Христе.
Многие из вас слишком медлительны своим сердцем, чтобы верить, и часто
пренебрегают практическими проявлениями своей веры. В вашей жизни веры часто
имеют место остановки и длительные перерывы, хотя ваша вера и не исчезает
полностью, так как она не прекращает своего присутствия в человеке. Иногда
случается так, что похоть плоти, духовная лень или отсутствие желания
овладевают благочестивыми людьми и увлекают их за собой. Иногда это
происходит вследствие упадка духа, иногда из-за страха, что они не окажутся
среди сопричастников Христа, а иногда - из-за яростных нападений сатаны.
Это также может быть результатом их неведения относительно природы
веры, - когда они придерживаются той точки зрения, что вера якобы
заключается в безусловной уверенности человека в том, что он является чадом
Божьим; что вера проявляется в его ощутимой радости в связи с явленными ему
милостями Божьими. Такие верующие, когда они снова достигают надлежащего
положения перед Богом, постоянно наносят вред своему духовному состоянию;
некоторые из них проявляют свое недовольство, постоянно выискивая
доказательства того, что они, якобы, находятся вне благодати, как будто они
одержали великую победу над грехом исключительно благодаря своим заслугам, а
не благодаря благодати Христовой.
Но вы все должны знать, что, проявляя подобное недовольство, вы тяжело
согрешаете и идете своим собственным путем, вместо того чтобы проходить свое
поприще с радостью и в святости. В этом и состоит причина вашей меланхолии,
которую вы сами в себе и производите. Именно ваше недовольство является
причиной того, что вы слишком запутываетесь в материальных вещах и никогда