"Вильгельмус а Бракел. Вечеря Господня " - читать интересную книгу автора

предлагая нам так много разных занятий, что иногда нам кажется, что у нас
вообще нет никакого времени для подготовки к Причастию; или же пробуждая
наши похоти и толкая нас к тому, чтобы мы впали в грех, так чтобы нас,
образно говоря, бросало из стороны в сторону, как мякину на ветру. Таким
образом, он пытается пленить сердце человека, не давая ему никакого покоя,
чтобы он мог трезво и спокойно формулировать свои мысли.
3) Иногда человек сталкивается с сомнением относительно того, должен ли
он принимать участие в Святом Причастии. На пути его возникает то одно, то
другое препятствие, которое вынуждает его сказать: "Я нахожусь в таком
мраке, у меня так много неверия, я нахожусь в таком смущении. Наверное, было
бы лучше, если ли бы я в этот раз не принимал участия в Вечере."
Когда, таким образом, как бы разрываясь надвое в вопросе, принимать или
не принимать участия в Трапезе, - как будто бы участие в Вечере Господней
является только нашим собственным решением - проходит отведенное для этого
время, то желание человека к участию в Вечере ослабевает. Если, однако,
человек принимает твердое решение: "Я должен идти и я пойду!" то, тем самым,
у него будет больше мотивации для того, чтобы приступить к подготовке.
4) Теперь, начав подготовку к Вечере, человек обнаруживает, что этот
труд является очень трудным по своей природе, и он чувствует себя полностью
непригодным для того, чтобы осуществить эту тяжелую работу. И он говорит:
"Это слишком трудно и невозможно для меня, чтобы употреблять такое усилие,
чтобы заниматься таким строгим самоанализом, чтобы скорбеть о своих грехах,
молиться и проливать слезы и соблюдать день поста."
Вследствие этого, он или воздерживается от выполнения этого труда, или
же день ото дня откладывает его. Или же он с большими колебаниями начнет с
того, что он и должен был с самого начала предпринять, поступая евангельским
путем, а именно: спокойно ожидать действия Духа Святого и спокойно
предоставить Ему возможность произвести в нем хотение и действие так, как Он
этого желает. Это связано с тем, что только то истинно, что приходит не
посредством приложения собственной силы и не посредством употребления
собственных способностей; но что должно быть произведено только посредством
Духа Святого.
5) Что касается самой подготовки к Трапезе, то может также произойти
такое, что христианин чувствует себя менее готовым, чем он надеялся быть -
да, он может находить себя менее духовным, более смущенным и пребывающим в
еще большем мраке, чем он был до этого. Состояние ощущения жизни уступает
место мертвенному состоянию духа, вера уступает состоянию неверия.
Это же касается и его пребывания в истине, также как и общего духовного
состояния такого человека. Все это обескураживает его и делает его более
склонным к тому, чтобы отказаться от этой работы.
Однако, христианин должен обратить свое внимание на это состояние, как
на признак того, что Бог будет иметь с ним дело особым способом и что Он
очень желает дать ему еще больше благодати. А посему не уходите от решения
этой задачи, и не воздерживайтесь от ее выполнения. Наоборот, наберитесь
мужества и ожидайте Господа, и Он укрепит ваше сердце.
Поскольку мы приступаем к рассмотрению подготовительной работы, нам
необходимо научиться выполнять следующие три дела: 1) стимулирование
собственного желания; 2) исследование самого себя; 3) духовное украшение
себя.
Первый аспект приготовления: стимулирование желания