"Геннадий Босов. Сильбо Гомера и другие (Повесть о криминальной археологии) " - читать интересную книгу автора

Разрушить свидетельства прошлого очень легко, но эти разрушения
необратимы

Так было всегда: зарытые сокровища, потаенные клады...
Упоминания о них мы находим еще у Платона - двадцать три века назад. О
них же писал и Аристотель в своей "Политике". Страбон две тысячи лет назад
сообщал, что в его время происходило разграбление древних могил в Коринфе -
кладоискатели продавали древние вещи коллекционерам, искали сокровища. Элиан
рассказывал об эпидемии кладоискательства, охватившей греческий город
Дельфы. Увлечение антикварными вещами, поисками кладов несколько затихло в
эпоху Римской империи, но все же не исчезло полностью. Более того, в Риме
среди юристов даже активно дискутировался вопрос о юридической стороне
кладоискательства: кому должны принадлежать найденные клады, кто их хозяин -
владелец земли, на которой они были найдены, или же тот, кто их нашел?
Император Юстиниан, пытаясь примирить столь противоположные точки зрения,
предложил делить клад поровну между тем, кто нашел его, и тем, на чьей земле
он был обнаружен.
На другом конце планеты, минуя моря, горы и великие степи, известный
конфуцианский историк Бань Гу (I в. н. э.), люто ненавидя торговцев, эту
"буржуазию" античного времени, метал на их головы громы и молнии китайского
Неба, обвиняя их в том числе и в разграблении могил: "...они самовольно
захватили горы и реки, медь и железо, рыбу и соль, места на рынках, ловко
управляясь со счетными палочками... все они погрязли в беззакониях и
преступлениях. А такие, как Цюй Шу, Цзи Фа и Юн Лэ-чэн, стали богачами,
занимаясь вскрытием могил, азартной игрой, грабежами и (другими)
преступлениями, но заняли места в одном ряду с хорошими людьми. Они...
разрушали обычаи. В этом - путь к великому смятению". С чисто китайской
наивностью в формулировках он восклицал, признавая реальными богатствами
лишь "плоды земли": "Ведь жемчуг, яшму, золото и серебро нельзя есть, когда
голодно, и нельзя в них одеться, когда холодно. Но все же все их ценят,
потому что они нужны государю..."
В раннее средневековье в Европе, полной войнами, набегами,
переселениями народов, интерес к зарытым в неспокойное время сокровищам и
кладоискательству не иссяк. Есть отрывочные сведения о том, что, например,
франки собирали старинную римскую стеклянную посуду, а светские и церковные
князья и вельможи составляли коллекции древних сосудов, монет, резных
камней, утвари, украшений. Естественно, о драгоценностях и золоте мы и не
говорим - они всегда были желанной добычей кладоискателей. Русский
"Печерский Патерик" рассказывает о находке "латинских сосудов", в которых
было "злата же и сребра бесчисленно множество".
В средневековье, когда верховным собственником всей земли в государстве
стал считаться король (или какой-либо независимый феодал в своих владениях),
они превращаются в хозяина всех найденных и ненайденных сокровищ. Стоило
кому-либо донести, что тот или иной человек нашел клад и утаил его,
кладоискателя ожидал королевский застенок или тюрьма феодала. Лишь король
или удельный правитель мог сам распорядиться, какую часть из найденного
сокровища следовало подарить нашедшему. От скупости или от щедрости феодала
зависело вознаграждение кладоискателя, а так же и его жизнь, если он сам
решил воспользоваться кладом. Так, чтобы овладеть сокровищем, о котором