"Хорхе Луис Борхес. Каббала" - читать интересную книгу автора

поскольку любить нечто - значит чувствовать, что нам чего-либо недостает.
Также - что он творит. Эн-Соф не творит, поскольку творить - значит ставить
перед собой цель и достигать ее. Кроме того, если Эн-Соф бесконечно (многие
каббалисты сравнивают его с морем - символом бесконечного), как оно может
любить другое? И что другое оно могло бы создать, кроме еще одного
бесконечного существа, неотличимого от него самого? Так как сотворение мира,
к сожалению, необходимо, существует десять сефирот-эманаций **, происходящих
от него, но и одновременных ему.
______________
* Трансцендентальное бескачественное Божество в его чистой сущности,
вне его связи с миром и недоступное познанию. Оформилось как мистическая
категория после 1200 г. в кругу Ицхака Слепого.
** По нисходящей: Кетер (Венец); Хохма (Мудрость); Бина (Разум); Гдула
(Величие); Гвура (Сила); Тиферет (Благолепие); Нецах (Долготерпение); Ход
(Величие); Цаддик (Правоверный); Малхуд (Царство).

Мысль о вечном существе, всегда имеющем десять эманации, понять
нелегко. Эти десять эманации возникают одна из другой. Согласно тексту, они
соответствуют десяти пальцам рук. Первая эманация называется Короной
(Венцом) и сравнима со световым лучом, исходящим от Эн-Соф; световой луч не
преумаляет величину беспредельного существа, ибо умалить его невозможно. Из
Короны возникает другая эманация, из другой - третья, из третьей -
четвертая, и так до десяти. Каждая эманация имеет три части. Первая из трех
частей связывает эманацию с Верховным существом. Вторая, центральная -
наиболее важная часть, а третья связывает ее с последующей эманацией.
Все десять эманации образуют человека, которого зовут Адам Кадмон,
Человек-архетип. Он обитает на земле, и мы являемся его отражением. Из
десяти эманации этот человек создает один мир, создает другой, и так до
четырех. Третий мир - это наш материальный мир, а четвертый - мир ада. Все
они заключены в Адаме Кадмоне, вмещающем в себя и человека, и его
микрокосм - все на свете.
Я рассказываю вам не об экспонате из музея истории философии; думаю, у
этой системы есть применение - она может помочь нам в наших рассуждениях и
попытках понять вселенную. Во все века гностики предшествовали каббалистам;
их система, постулирующая неопределенного Бога, сходна с системой
каббалистов. От этого Бога, называемого "Pleroma" ("Цельность") *, эманирует
другой Бог (я следую превратной версии Иринея), от него исходит следующая
эманация, от той - еще одна, и каждая из них образует небо (существует целая
башня эманации). Их число приближается к тремстам шестидесяти пяти, ведь
астрология любит беспорядок. Когда мы достигаем последней эманации, чья
божественная сущность стремится к нулю, мы видим Бога, которого зовут
Иегова - он и создает наш мир.
______________
* Идея "плеромы" как концепция полноты Бога была заимствована
каббалистами у гностиков, а теми в свою очередь - из неоплатонизма.

Почему в созданном им мире столько пороков и ужаса, столько греховности
и физического страдания, столько вины и преступлений? Потому что
божественное убывает и создает испорченный мир лишь тогда, когда достигает
Иеговы.