"Хорхе Луис Борхес. Буддизм" - читать интересную книгу автора

Хорхе Луис Борхес


Буддизм



OCR Busya http://lib.aldebaran.ru/
"Хорхе Луис Борхес "Письмена Бога"": Республика; Москва; 1994

Аннотация

Мифология, философия, религия - таковы главные темы включенных в книгу
эссе, новелл и стихов выдающегося аргентинского писателя и мыслителя Хорхе
Луиса Борхеса (1899 - 1986). Большинство было впервые опубликовано на
русском языке в 1992 г. в данном сборнике, который переиздается по
многочисленным просьбам читателей.
Книга рассчитана на всех интересующихся историей культуры, философии,
религии.

Хорхе Луис Борхес
Буддизм

Моя сегодняшняя тема - буддизм. Я не буду пересказывать его долгую
историю, начавшуюся две тысячи пятьсот лет назад в Бенаресе, когда
непальский принц Сиддхартха, или Гаутама, рожденный стать Буддой, привел в
движение колесо дхармы *, провозгласил четыре благородные истины и
восьмеричный путь. Я расскажу о главном в этой самой распространенной из
мировых религий. Первоосновы буддизма просуществовали без изменений с V века
до рождества Христова вплоть до нашего времени. Иными словами, от эпохи
Гераклита **, Пифагора, Зенона до того момента, когда доктор Судзуки
истолковал основы буддизма в Японии. Первоосновы не претерпели изменений.
Эта религия включает в себя мифологию, астрологию, заимствованные верования,
магию, но из-за сложности стоящей передо мной проблемы я ограничусь
разговором лишь о том, что есть общего у разных буддийских сект. Эти секты
можно объединить в хинаяну ***, или в "Малую колесницу".
______________
* Колесо дхармы - т. е. текст учения: дхармой буддисты именуют свод
законов (текстов), излагающих религиозный канон
** Т. е. от VI - V вв. до н. э.
*** Речь идет об учении ортодоксального буддизма, изложенном в кодексе
"Трипитака" (записан в I в. до н. э.) и считающем дхарму (учение) единой и
не зависящей от степени подготовки воспринимающего.

Рассмотрим прежде всего вопрос о жизнеспособности буддизма. Можно найти
исторические объяснения этой жизнеспособности, но они будут случайными или,
скажем так, спорными, уязвимыми. Я считаю, что тому есть две причины. Первая
заключается в религиозной терпимости буддизма. Эта странная терпимость не
ограничена определенными эпохами, как бывало с другими религиями: буддизм
всегда отличался терпимостью.