"Хорхе Луис Борхес. Беседы с А. Каррисо" - читать интересную книгу автора

что в Персии тоже не изучается история поэзии. Там не выясняют, влияет ли
один автор на другого и кто чей последователь. Они существуют в каком-то
подобии вечности, там все - современники. Мы же, наоборот, подвержены этому
злу: история, даты. Все это мелочи. Мы издаем чью-нибудь биографию,
подробнейшим образом отмечающую переезды из одного дома в другой. Просто
нелепо. Существует и относительно новая идея. Бэкон примерно в начале XVII
века писал *: "Какая жалость, что написаны истории династий, войн,
государств, но нет истории наук и искусств". А сейчас, пожалуй, наоборот:
возможно, нет ни наук, ни искусств, зато существуют истории этих дисциплин.
Мне кажется, это изучение по сути своей ошибочно. Потому что, если текст
хорош, какая разница, написан ли он сегодня утром или веков двадцать назад
или еще только будет написан.
______________
* Соединение двух цитат: "О достоинстве и приумножении наук" (Кн. II.
Гл. IV) и "Приготовление к естественной и экспериментальной истории..."
(Раздел V).


Борхес. Задачи литературы покрыты тайной. Если это иначе, литература
становится просто словесной игрой. А мы превращаемся... ну, скажем, в
Грасиана. Это плохо. Но если чувствуешь, что задачи литературы таинственны,
что они не зависят от тебя; что ты по временам записываешь за Святым Духом,
ты можешь надеяться на многое такое, что не зависит от тебя. Ты просто
пытаешься выполнять приказы - приказы, произнесенные Кем-то и Чем-то. Я
говорю эти слова с большой буквы.

Каррисо . Вэтот том включен рассказ "Евангелие от Марка". Удивительный
рассказ, правда?
Борхес. Пожалуй. Мне подсказал его один из друзей, Мороне. Ему это
приснилось, но немного иначе. Как мне помнится, он видел во сне человека,
читающего Евангелие каким-то сельским жителям, землепашцам. Не знаю, много
ли от сна уцелело. В то же время... Мне хотелось бы переписать рассказ,
чтобы было совершенно ясно - я не перечитывал его с тех пор и не помню,
насколько из текста понятно, - что герой умирает добровольно. Что он
сообщник тех, кто его распинает. Как и Христос был сообщником тех, кто
распнул его. Его миссия состояла в том, чтобы быть распятым.