"Хорхе Луис Борхес. Эмануэль Сведенборг" - читать интересную книгу автора

молясь, но без надежды попасть на Небо.
Его отец, Гаспар Сведберг, был знаменитый лютеранский епископ; от него
Эмануэль перенял редкое сочетание страстности и терпимости. Эмануэль родился
в Стокгольме, в начале 1688 года. С детства он размышлял о Боге и искал
общения с клириками, которые часто заходили к его отцу. Не менее важно и то,
что оправданию верой - этому краеугольному камню реформы Лютера - он
предпослал оправдание делами, веское доказательство веры. Этот выдающийся и
одинокий человек был многолик. Он не презирал ремесел; в Лондоне, будучи
юношей, он обучается ручной работе переплетчика, чернодеревщика, оптика,
часовщика и изготовителя научных приборов. Он также чертит необходимые для
глобусов карты. И при этом не пропускает занятий по разнообразным
естественным дисциплинам, по алгебре и новой астрономии Ньютона - он мечтает
с ним * побеседовать, но так и не встретится с ним. Его трудолюбие всегда
отличалось изобретательностью. Он предвосхищает теорию небесной механики
Лапласа и Канта; проектирует корабль, способный летать по воздуху, и другой,
военный, способный двигаться под водой. Ему мы обязаны особым методом
определять расстояния и трактатом о диаметре Луны. Около 1716 года, в
Уппсале, он предпринимает издательство одной научной газеты, восхитительно
им озаглавленной "Daedalus Hyperboreus" ** и просуществовавшей два года. В
1717 году неприязнь к числовому умозрению вынуждает его отказаться от
предложенной королем кафедры астрономии. Во время жутких, почти мифических
войн Карла XII - благодаря им Вольтер, автор "Генриады" ***, стал эпическим
поэтом - работает военным инженером. Он придумывает и воплощает способ
транспортировки кораблей по суше на расстояние более четырнадцати миль. В
1734 году в Саксонии появляются все три тома его "Opera philosophica et
mineralia" ****. От нею остались добротные гекзаметры на латыни; английская
литература - Спенсер, Шекспир, Каули, Мильтон и Драйден - интересовала его
мощью воображения. Не занимайся он мистикой, имя его прославилось бы в
науке. Как и Декарта, Сведенборга волновало, как точно определить место, где
душа сообщается с телом. Анатомия, физика, алгебра и химия вдохновляют его
многочисленные и трудоемкие сочинения, которые он, по своему обыкновению,
писал на латыни. В Голландии он обращает внимание на религиозность и
благополучие жителей; эти качества он относит за счет республиканского
строя, тогда как у тех, кто живет в королевствах, вырабатывается привычка
льстить своему королю, и они льстят Богу - рабское чувство, не пользующееся
Ею милостью. Заметим, кстати, что во время путешествий ***** он посещает
школы, университеты, кварталы бедноты и мануфактуры, увлекается музыкой, в
частности оперой. Он - советник Королевского общества полезных ископаемых и
заседатель дворянской палаты. Изучению догматической геологии всегда
предпочитает изучение Священного Писания. Латинскими переводами не
удовлетворяется; исследует оригинальные еврейские и греческие тексты. В
частной дневниковой записи обвиняет себя в безумном самолюбии: просматривая
одну книгу за другой, он решает, что легко сможет их превзойти, а затем
понимает, что у Господа есть тысяча способов тронуть человеческое сердце и
что бесполезных книг не бывает. Уже Плиний Младший писал ******, что даже в
самой дурной книге есть что-нибудь полезное; позже эту сентенцию приводит
Сервантес.
______________
* Сведенборг встречался с Ньютоном в одном из своих видений: тот
беседовал с ангелами, возражавшими против доктрины полного вакуума. Об этом