"Хорхе Луис Борхес. Сфера Паскаля" - читать интересную книгу автора

мнимой библиотеки компилировались или же придумывались начиная с III века и
составляют то, что именуется "Corpus Hermeticum" *; в одной из книг, а
именно в "Асклепии" (которую также приписывали Трисмегисту), французский
богослов Аланус де Инсулис обнаружил в конце XII века формулу, которая не
будет забыта последующими веками: "Бог есть умопостигаемая сфера, центр коей
находится везде, а окружность нигде". Досократики говорили о бесконечной
сфере; Альбертелли (как прежде Аристотель) полагает, что рассуждать так -
значит допускать contradictio in adjecto **, ибо подлежащее и сказуемое
взаимоотрицаютея; пожалуй, это верно, однако формула герметических книг
побуждает нас интуитивно представить эту сферу. В XIII веке образ сферы
снова возник в аллегорическом "Roman de la Rose" ***, который излагает его
так, как у Платона, и в энциклопедии "Speculum Triplex" ****; в XVI веке в
последней главе последней книги "Пантагрюэля" есть ссылка на
"интеллектуальную сферу, вентр которой везде, а окружность - нигде и которую
мы называем Богом". Для средневекового сознания смысл был ясен: Бог
пребывает в каждом из Своих созданий, но ни одно из них не является для него
пределом. "Небо и небо небес не вмещают Тебя", - сказал Соломон (3 Цар
8:27); пояснением этих слов представала геометрическая метафора.
______________
* "Собрание герметических книг" (лат.) .
** Противоречие между определяемым словом и определением (лат.) .
*** "Роман о Розе" (франц.) .
**** "Тройное зерцало" (лат.) .

Поэма Данте сохранила Птолемееву астрономию, которая на протяжении
тысячи четырехсот лет господствовала в воображении людей. Земля находится в
центре Вселенной. Она - неподвижная сфера, вокруг нее вращаются десять
концентрических сфер. Первые семь - небеса планет (небеса Луны, Меркурия,
Венеры, Солнца, Марса, Юпитера, Сатурна); восьмая - небо неподвижных звезд;
девятая - хрустальное небо, именующееся также Перводвигатель. Это небо
окружено Эмпиреем, состоящим из света. Вся эта сложная махина полых,
прозрачных и вращающихся сфер (в одной из систем их потребовалось пятьдесят
пять) стала необходимостью в мышлении: "De hipothesibus motuum coelestium
commentariolus" * - таково скромное заглавие, поставленное Коперником,
ниспровергателем Аристотеля, на рукописи, преобразившей наше представление о
космосе. Для другого человека, Джордано Бруно, трещина в звездных сводах
была освобождением. В "Речах в первую среду Великого Поста" он заявил, что
мир есть бесконечное следствие бесконечной причины и что божество находится
близко, "ибо оно внутри нас еще в большей степени, чем мы сами внутри нас".
Он искал слова, чтобы изобразить людям Коперниково пространство, и на одной
знаменитой странице напечатал: "Мы можем с уверенностью утверждать, что
Вселенная - вся центр или что центр Вселенной находится везде, а окружность
нигде" ("De la causa, principle et de uno" **, V).
______________
* "Заметка к предположению о вращении небесных сфер", (лат.) .
** "О причине, начале и едином" (лат.) .

Это было написано с ликованием в 1584 году, еще озаренном светом
Возрождения; семьдесят лет спустя не осталось и отблеска этого пыла и люди
почувствовали себя затерянными во времени и пространстве. Во времени - ибо