"Г.А.Бореев. Пришельцы из Шамбалы " - читать интересную книгу автора

Ашрам расположен в местности, со всех сторон окруженной отвесными
скалами, в основании которых находится ряд пещер. Самая большая из них
принадлежит Бабаджи. Напротив неё - два водопада. Обитатели ашрама, которых
в тот момент было четырнадцать человек, используют больший водопад для
омовений, а из меньшего берут воду для питья. Вода из водопадов течёт двумя
ручьями, которые сходятся у противоположного края описываемой местности, а
затем уходят в отверстие в скале, напоминающее туннель. Даже в ночное время,
несмотря на отсутствие видимого источника света, вся местность достаточно
хорошо освещена. Некая таинственная сила не позволяет никому приближаться к
ашраму ближе, чем на два километра. Поэтому никто не может попасть туда без
разрешения Бабаджи.
Обитатели ашрама сидели в кругу перед пещерой Бабаджи и принимали пищу.
Их одежды были белого цвета, за исключением Бабаджи, на котором было
светлокрасное дхоти (набедренная повязка). За завтраком они беседовали между
собой на хинди и английском. Их лица излучали свет и выражали великую
радость и счастье. Среди членов ашрама была и двоюродная сестра Бабаджи (по
линии отца) - Матаджи Нагалакшми Дэвияр (известная также под именем Аннай).
На ней были хлопчатобумажное белое сари с зеленой каймой и длинный шарф
поверх сари и вокруг шеи. По свидетельству Нилакантана, Матаджи отличалась
поразительной красотой - светлокожая, изящная и статная, ростом выше своего
брата. Ее продолговатое, с высокими скулами лицо спереди удивительно
напоминало лицо Каши, ученицы Парамахансы Йогананды, а в профиль - лицо жены
самого Нилакантана. Аннай Нагалакшми Дэвияр заботится об организации жизни в
ашраме, включая уборку помещений, приготовление простой вегетарианской пищи,
подаваемой в полдень. Приготовление пищи - очень важный момент, ведь еда
должна соответствовать йогическому образу жизни ашрама. С особым вниманием
она ухаживает за большим растением Тулси, растущим прямо на питаме
(святилище). Ежедневно она проводит обряд поклонения Туласи Дэви, получившей
от Господа Кришны особую милость - ей было позволено навечно остаться при
нём, в его небесной обители, в виде священного растения Тулси. Любимым
ритуалом Аннай является церемония, известная как Пада Пусай - ритуал
поклонения стопам своего Господа, Бабаджи. "Пада" означает стопы, а
"пусай" - совершать поклонение с подношением цветов. Во время этой церемонии
она с любовью помещает стопы Бабаджи на серебряное блюдо, омывает их и
смазывает сезамовым маслом, бобовым порошком, молоком и другими благовонными
или драгоценными веществами. Затем она посыпает их вибхути (пеплом,
остающимся после мантра-ягьи), покрывает кумкумом (красным порошком,
приготавливаемым из растений) и украшает цветами, растущими на территории
ашрама.

Беспощадный упорный труд над собой - удел царей. А нега и роскошь -
удел рабов.

Среди других обитателей ашрама было несколько мужчин с длинными, до
пояса, бородами. Один из них - бывший мусульманский правитель - предложил
Мастеру все свое войско и богатство, но Бабаджи не принял это подношение.
Тогда он предложил самого себя и был принят в качестве ученика. В ашраме
также находились западная дама, десятилетняя девочка и Свами Пранабананда,
"святой с двумя телами", который также известен как Амман Пранабананда. Его
физическое тело очень схоже с телом его последнего воплощения, только волосы