"Сергей Алексеевич Бородин. Славянский фрактал " - читать интересную книгу автора

славянской души, ибо всемирная миссия славянства и состоит в освещении пути
к духовным высотам для всех людей чистых помыслов.

27.09.1999

7. О славянских объединениях

Исследования общественных объединений славян как в ретроспективе, так и
в современную эпоху всегда почему-то приводят к вполне однозначным
результатам. Закономерность заключается в том, что эти объединения либо
крайне ангажированы в политическом плане, либо являются крайне
изолированными от общественной жизни организациями, в которых культивируются
неоязыческие обряды поклонения богам дохристианского периода. И никакой
середины: славяне на дух, видимо, не переносят центризма.
При рассмотрении политико-идеологических форм самоорганизации
общественно активных славян их деятельность целиком и полностью может быть
охарактеризована такой сентенцией, как "гора родила мышь". В этой среде
всегда много шума, суеты, местничества, многословия, бесплодности и
эпатажности действий. Обычно политические противники славянских общественных
организаций обыгрывают их по всем статьям, добиваясь поставленных целей, в
том числе и с помощью славян-маргиналов. Есть определенные исторические
реалии, гласящие, что славянам претит современная модель устройства
общества, в основе которого лежат принципы библейской цивилизации. В этом,
видимо, и состоит причина пустопорожности процесса объединения славян на
базе ценностей Запада.
Если же говорить о славянском неоязычестве, то здесь при
многочисленности богов древнеславянского пантеона просто по определению
царствует раздробленность почитателей того или иного божества. Ведь помимо
множества богов пантеона каждая община, реконструирует обрядовую сторону
поклонения в соответствии со своим уровнем предметной информированности и
осмысления давно уничтоженных традиций. Естественно, нарабатывая смысловое
наполнение обрядов, создавая материальные культовые предметы, общины не
склонны объединяться друг с другом, поскольку при этом нарушится тот едва
устоявшийся ритуал, на рекультивацию которого было затрачено так много
материальных средств и душевных сил общинников. В этом состоит главная
причина трудностей процесса объединения неоязыческих славянских общин.
И в этом же кроется опасность нарастания отчуждения между общинами
ввиду взаимной невосприимчивости членами разных общин любых норм жизни и
поведения, отличных от уже ставших им привычными. Поэтому объединить общины
в целостное славянское общество можно только на основе, к примеру, всеобщего
и беспрекословного почитания Заветов Сварога, приведенных в Велесовой книге.
При этом каждый член славянского общества клянется в этом, осознавая всю
ответственность этой клятвы перед Пантеоном Русских Богов: любое
отступничество или аморальное поведение адекватно карается Божественными
силами. Дал клятву - свято исполняй уложения славянского образа жизни. Если
не уверен в своих силах, лучше не клянись. Продолжай закалять свой дух,
самосовершенствуйся в знаниях предков, и, лишь уверившись в своей готовности
к духовному подвигу следования путем Древних Славян, можешь давать клятву.
Как говорится, рубикон перейден, мосты сожжены, возврата назад по
малодушию невозможно: либо вливаешься в духовную рать Рода Светлого, либо