"О.Г.Большаков. История Халифата Том 3 (Между двумя гражданскими войнами, 656-696) " - читать интересную книгу автора

зависимости от того, какая сторона избегала их, позволяло ансарам надеяться,
что Али, став халифом, не будет отдавать предпочтение курайшитской знати и
задвигать их на задний план, и делало его наиболее приемлемым кандидатом в
халифы. Поэтому они и были инициаторами движения за присягу Али.
Тем не менее, хотя ансары составляли большинство жителей Медины и кроме
них Али поддерживала также часть мятежников (в основном египтяне), его
избрание потребовало времени. Многие курайшиты и часть мятежников
предпочитали иметь дело с Талхой и аз-Зубайром. А это, даже при численном
перевесе сторонников Али, могло в случае его избрания вызвать в Медине новые
вооруженные столкновения. Поэтому первые два-три дня никто из возможных
кандидатов не заявлял открыто претензий на власть, хотя их сторонники
убеждали своих фаворитов принять от них присягу.
Сведений о переговорах, предшествовавших избранию нового халифа, о ходе
присяги Али и произносившихся речах сохранилось немало, но они
противоречивы, а отсутствие хронологических привязок для последовательного
расположения отдельных эпизодов не позволяет выделить явно недостоверные,
противоречащие логике развития событий; удается обозначить лишь самый общий
контур происходившего, не ручаясь за абсолютную точность.
Сообщения о том, как все три претендента, Али, Талха и аз-Зубайр,
отказывались от власти и предлагали ее друг другу, доведя отчаявшихся
мединцев до того, что они обратились с предложением об избрании к Са'ду б.
Абу Ваккасу, совершенно не желавшему этого [+25], при всей их
противоречивости свидетельствуют о том, что претенденты несколько дней
выжидали, оценивая обстановку и свои возможности. Ситуация осложнялась
отсутствием признанного всеми способа легализации выдвижения претендента на
пост халифа и последующей присяги ему, так как предшественник был убит, а
убийцы активно участвовали в процессе определения преемника. Многие считали,
что для этого следовало бы по примеру Умара образовать избирательный совет,
шуру, или просто поручить выбор преемника оставшимся в Живых членам
умаровской шуры.
По словам Мухаммада б. ал-Ханафии, третьего сына Али, отец ответил
пришедшим с предложением присягнуть ему, что согласится на это только по
решению шуры или, по другой версии, по решению шуры и участников битвы при
Бадре. На необходимость совета ссылались и другие претенденты [+26]. Однако
Использование умаровской шуры было невозможно, так как трое из четверых ее
членов сами оказывались претендентами на избрание, а четвертый, Са'д б. Абу
Ваккас, решительно отказался участвовать в выборах халифа и марать свою
честь, заявив, что лучше быть голым, чем позориться, надев оскверненную
одежду [+27]. Его примеру последовал и Абдаллах б. Умар.
Вне зависимости от формы легализации власти Али должен бы был
нейтрализовать своих соперников, заставить их отказаться от притязаний на
власть. Прямых свидетельств о переговорах Али с ними не имеется, либо
упоминаются отказы от власти в пользу других, либо говорится о взаимной
враждебности [+28].
Лишь в четверг 23 июня видные ансары, поддерживавшие Али, среди которых
были: Абу-л-Хайсам (один из двух оставшихся в живых накибов Мухаммада, см.:
т. 1, с. 87-88) и три участника битвы при Бадре, Аммар б. Йасир, Рифа'а б.
Рафи' и Абу Аййуб Халид, - обратились в мечети к присутствующим с призывом
присягнуть Али. "Ансары, - воззвал Аммар, - вы видели, как с вами еще вчера
обращался Усман! И теперь может случиться подобное, если вы не позаботитесь